出版時間:2011-8 出版社:蘇州大學(xué)出版社 作者:伏飛雄 頁數(shù):280
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內(nèi)容概要
利科是一位構(gòu)建了理論體系的哲學(xué)家。在很大程度上,他的“現(xiàn)象闡釋學(xué)”是以廣義的敘述符號學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的?!侗A_·利科的敘述哲學(xué)—
—利科對時間問題的敘述闡釋》力求在深入研讀利科“現(xiàn)象闡釋學(xué)”體系的前提下,在深入領(lǐng)會《時間與敘述》三大卷的問題意識、理論框架的基礎(chǔ)上,對三大卷中以“三重模仿”為基礎(chǔ)構(gòu)架、以“情節(jié)化”為核心的“敘述詩學(xué)”(又名“敘述時間理論”),以及時間疑難的“三大對質(zhì)”,進行系統(tǒng)梳理以及一定程度的解析。
《保羅·利科的敘述哲學(xué)——利科對時間問題的敘述闡釋》由伏飛雄編著。
作者簡介
伏飛雄(1970一),四川鹽亭人,文學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域為西方文學(xué)與文論、哲學(xué)、美學(xué)、文化批評和中國近現(xiàn)代思想史。在《文藝理論研究》、《俄羅斯文藝》、《基督教文化學(xué)刊》、《社會科學(xué)研究》、《當代文壇》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文20余篇(20余萬字)?,F(xiàn)為宜賓學(xué)院文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院副教授。
書籍目錄
●導(dǎo) 論
第一節(jié) 利科哲學(xué)思想的個性
一、折中主義還是辯證法
二、利科哲學(xué)思考的主要風(fēng)格
三、利科與胡塞爾、海德格爾的差異
第二節(jié) 敘述符號學(xué)與利科的現(xiàn)象闡釋學(xué)
●第一章 敘述符號學(xué)中的時間問題
第一節(jié) 敘述符號學(xué)的邏輯合理性與敘述時間性
一、普羅普的“民間神奇故事形態(tài)學(xué)”
二、布雷蒙的敘述可能邏輯研究
三、格雷馬斯的敘述符號學(xué)
第二節(jié) 虛構(gòu)敘述的時間游戲
一、陳述行為與動詞時態(tài)
二、講述時間與被講述時間
三、熱拉爾·熱奈特的陳述行為、陳述、對象
小結(jié)
●第二章 對《詩學(xué)》情節(jié)與模仿觀念的再闡釋
第一節(jié) 情節(jié)化:“不和諧的和諧”之詩學(xué)解決的追求
一、情節(jié)化的和諧邏輯
二、“情節(jié)化”的“不和諧的和諧”模式
第二節(jié) 情節(jié)化與模仿行動:敘述行動
一、情節(jié)與模仿的生產(chǎn)性
二、對亞里士多德體裁限制的反思
第三節(jié) 詩學(xué)塑形的兩面
一、對模仿的進一步研究
二、敘述行動暗示的行動次序
小結(jié)
●第三章 三重模仿時間與敘述的循環(huán)
第一節(jié) 模仿行動的三個階段
一、模仿行動I
二、模仿行動Ⅱ
三、模仿行動Ⅲ
第二節(jié) 時間與敘述的循環(huán)
小結(jié)
●第四章 時間哲學(xué)疑難
第一節(jié) 奧古斯丁與亞里士多德的對質(zhì)
一、利科對奧古斯丁時間沉思的釋讀
二、奧古斯丁與亞里士多德的對質(zhì)
第二節(jié) 胡塞爾遭遇康德
一、內(nèi)在時間意識的疑難
二、康德:“看不見的時間”
第三節(jié) 對海德格爾“存在論時間觀”的反思
一、此在時間性分析的全新境域
二、海德格爾“存在論”時間觀的局限或代價
小結(jié)
●第五章 歷史、虛構(gòu)敘述與時間塑形
第一節(jié) 第三種時間:歷史時間
一、日歷時間
二、代際延續(xù)
三、檔案、文獻與遺跡
第二節(jié) 虛構(gòu)敘述與時間塑形
小結(jié)
●第六章 情節(jié)變形、敘述智力與時間性
第一節(jié) 情節(jié)變形
第二節(jié) 敘述智力與時間性
一、模式論的范例次序
二、敘述智力模式論的偏離
小結(jié)
●第七章 對《時間與敘述》的評價
第一節(jié) 時間問題之“敘述闡釋”的貢獻與局限
一、時間本性的獨特理解及時間疑難的主題化
二、時間之“敘述闡釋”及限度
第二節(jié) 《時間與敘述》對敘述符號學(xué)的貢獻
附錄一
再談“敘述”與“敘事”——從申丹教授對趙毅衡教授的相關(guān)爭論說起
附錄二
從敘述學(xué)發(fā)展史看建立“廣義敘述學(xué)”的必要性
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