中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗小說(shuō)賞析

內(nèi)容概要

由湯哲聲主編的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗小說(shuō)賞析》是第一部中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗小說(shuō)賞析專(zhuān)著，以文字論述和原作評(píng)點(diǎn)的方式賞析了社會(huì)黑幕、武俠、言情情感、歷史、偵探間諜、科幻、軍事、生態(tài)、校園青春、網(wǎng)絡(luò)等文類(lèi)的代表作品?！吨袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗小說(shuō)賞析》圖文并茂、條理清楚，可用作大學(xué)本、專(zhuān)科有關(guān)課程的教材，對(duì)文學(xué)愛(ài)好者也是很好的閱讀書(shū)籍。

書(shū)籍目錄

我們應(yīng)該怎樣欣賞通俗小說(shuō)(代序)
社會(huì)、黑幕小說(shuō)
　韓邦慶《海上花列傳》
　包天笑《滄州道中》
　閻真《滄浪之水》
　王躍文《梅次故事》
　王曉方《駐京辦主任》
武俠小說(shuō)
　向愷然《江湖奇?zhèn)b傳》
　李壽民《蜀山劍俠傳》
　王度廬《臥虎藏龍》
　金庸《射雕英雄傳》
　梁羽生《七劍下天山》
　古龍《武林外史》
　滄月《東風(fēng)破》
　小椴《杯雪》
　步非煙《修羅道》
言情、情感小說(shuō)
　張恨水《啼笑因緣》
　秦瘦鷗《秋海棠》
　張愛(ài)玲《傾城之戀》
　徐訐《吉普賽的誘惑》
　無(wú)名氏《塔里的女人》
　瓊瑤《庭院深深》
　亦舒《她比煙花寂寞》
　李碧華《霸王別姬》
　衛(wèi)慧《上海寶貝》
　虹影《英國(guó)情人(K)》
　王海鴿《新結(jié)婚時(shí)代》
　六六《蝸居》
　艾米《山楂樹(shù)之戀》
歷史小說(shuō)
　唐浩明《曾國(guó)藩》
　二月河《乾隆皇帝》
　高陽(yáng)《胡雪巖》
　熊召政《張居正》
　劉斯奮《白門(mén)柳》
偵探、間諜小說(shuō)
　程小青《舞宮魔影》
　孫了紅《血紙人》
　衛(wèi)斯理《藍(lán)血人》
　海巖《拿什么拯救你，我的愛(ài)人》
　麥　家《暗算》
科幻小說(shuō)
　王晉康《七重外殼》
　劉慈欣《地球往事三部曲》
軍事小說(shuō)
　都　梁《亮劍》
　石鐘山《激情燃燒的歲月》
生態(tài)小說(shuō)
　姜戎《狼圖騰》
青春校園小說(shuō)
　韓　寒《三重門(mén)》
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)
　蔡智恒《第一次親密接觸》
　安妮寶貝《告別薇安》
　蕭潛《飄渺之旅》
　蕭鼎《誅仙》
　趙趕驢《趙趕驢電梯奇遇記》
　寧財(cái)神《武林外傳》
　金子《夢(mèng)回大清》
　天下霸唱《鬼吹燈1》
　李可《杜拉拉升職記》
　破禁果《人性禁島之絕戰(zhàn)荒島》
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：牛家村的打斗、大漠的打斗、嘉興府醉仙酒樓的打斗、海上的打斗……每一次打斗都將小說(shuō)情節(jié)向前推進(jìn)一步，最后是華山論劍，小說(shuō)的情節(jié)走向了終結(jié)，武功斗技也推向了最高峰。從郭嘯天、楊鐵心拖出江南七怪，再?gòu)慕掀吖滞铣龊陲L(fēng)雙煞，從黃河四鬼拖出沙通天，再?gòu)纳惩ㄌ焱铣隽鹤游獭⑴磉B虎、歐陽(yáng)克等人，最后出現(xiàn)的是東邪、西毒、南帝、北丐和老頑童。人物一層一層地出現(xiàn)，武功越來(lái)越高，最后出現(xiàn)的人物已是四方星宿般武林泰斗了。打斗越來(lái)越激烈，情節(jié)越來(lái)越深入，人物越來(lái)越神秘，武功越來(lái)越生動(dòng)，與中國(guó)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的創(chuàng)作方法一樣，《射雕英雄傳》同樣是運(yùn)用這樣的“漸進(jìn)法”吸引讀者?！渡涞裼⑿蹅鳌酚滞怀龅乇憩F(xiàn)出了金庸武俠小說(shuō)的創(chuàng)作個(gè)性。金庸說(shuō)過(guò)：“在小說(shuō)中人的性格和感情，比社會(huì)意義具有更大的重要性?！盵1]這句話說(shuō)出了金庸小說(shuō)超于他人的地方。小說(shuō)首先就是要寫(xiě)好人，寫(xiě)好了人，小說(shuō)就能生動(dòng)起來(lái)，武俠小說(shuō)也不例外。金庸深深明白這一點(diǎn)。金庸在《射雕英雄傳》中寫(xiě)人與他以后的小說(shuō)比較起來(lái)，還顯得不夠復(fù)雜和深刻，但是他已把準(zhǔn)了小說(shuō)創(chuàng)作的這個(gè)“脈”。他在這部小說(shuō)中采用了兩種方式寫(xiě)人：一是將人物的性格和感情推向極端，在對(duì)比之中展示個(gè)性。郭靖愚笨；楊康圓滑；黃蓉聰明；穆念慈癡愛(ài)；黃老邪自負(fù)蠻橫，狡詐近乎詭異；歐陽(yáng)鋒陰恨歹毒，卻又不失舔犢之情；洪七公詼諧幽默，貪吃之像可掬；老頑童童心未泯，玩耍之態(tài)可笑……每個(gè)人有每個(gè)人的性格，每種性格又決定了每個(gè)人不同的行為舉止。二是將郭靖的成長(zhǎng)作為小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的線索。這條線索起到了兩個(gè)作用：它充分展現(xiàn)了郭靖的性格特征和感情世界，他愚笨，但意志堅(jiān)定，他有自己的感情空間，但決不背叛諾言，于是他就要承受武功的學(xué)習(xí)和感情的取舍兩重磨難，而磨難又是展現(xiàn)人物性格和感情的最好的手段；它起到了人物形象的貫穿作用，他的成長(zhǎng)過(guò)程不僅將性格各異的各種人物貫穿在一起，而且使各種性格各異的人發(fā)生了碰撞。前一種方式是橫向的，后一種方式是縱向的，縱橫結(jié)合使得小說(shuō)人物在一個(gè)整體中互相映襯，人物的性格和感情也就在這樣的互相映襯中活潑了起來(lái)，靈動(dòng)了起來(lái)。傳統(tǒng)的武俠小說(shuō)有兩大“瓶頸”始終不能有效地突破，一是武俠小說(shuō)中的人和歷史的關(guān)系。由于武俠小說(shuō)總免不了寫(xiě)到歷史。歷史是一個(gè)時(shí)間的概念，人又是時(shí)間中的人，因此常常使得武俠小說(shuō)中的人成為歷史的點(diǎn)綴。這樣的武俠小說(shuō)也就成為了具有武俠色彩的歷史小說(shuō)。二是武俠小說(shuō)的人和離奇情節(jié)的關(guān)系。武俠小說(shuō)的情節(jié)總少不了過(guò)分的離奇和巧合，一旦處理不好，小說(shuō)中的人物就會(huì)被大量的離奇和巧合的情節(jié)所淹沒(méi)，小說(shuō)也就成為了具有武俠味的情節(jié)小說(shuō)。當(dāng)《射雕英雄傳》確立了以寫(xiě)人為中心后，這兩大“瓶頸”自然就突破了。人物不是為歷史服務(wù)，而是歷史為人物服務(wù)。小說(shuō)所展現(xiàn)的宋、元、金的歷史更替，是展示人物形象的背景。不必追求這些歷史是否真實(shí)，而是要看到這些歷史事件為寫(xiě)好那些武俠人物起到了很好的作用。同樣，人物不是為情節(jié)服務(wù)，而是情節(jié)為人物服務(wù)，情節(jié)是人物行為舉止和感情世界的組成部分。這部小說(shuō)中很多情節(jié)很離奇，甚至不可思議，但是沒(méi)有必要追問(wèn)情節(jié)設(shè)置是否太過(guò)分，而是要看到這些情節(jié)為人物性格和感情的展開(kāi)作出了貢獻(xiàn)。小說(shuō)充分展示了金庸的才藝。小說(shuō)涉及武術(shù)、音樂(lè)、飲食、書(shū)畫(huà)、五行八卦眾多方面。作家在寫(xiě)這些知識(shí)的時(shí)候決不是堆砌，同樣遵循了寫(xiě)人的原則，因人而設(shè)?！敖谍埵苏隆笔墙鹩篂楣杆鶆?chuàng)設(shè)的，因?yàn)檫@種雄渾剛猛的功夫正合郭靖的稟性。

編輯推薦

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗小說(shuō)賞析》根據(jù)小說(shuō)類(lèi)型分類(lèi)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是個(gè)例外，根據(jù)載體劃分。通俗小說(shuō)是類(lèi)型小說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)還是紙質(zhì)小說(shuō)以最初連載媒體為根據(jù)。書(shū)中收的每一篇小說(shuō)欣賞文字大致由四個(gè)方面組成，一是作家介紹；二是作品介紹；三是小說(shuō)內(nèi)容梗概；四是欣賞文字。為了讓讀者對(duì)小說(shuō)有感性認(rèn)識(shí)，每一篇都從小說(shuō)文本中選取了一段文字供欣賞，并作了簡(jiǎn)單評(píng)析。通俗小說(shuō)是當(dāng)代中國(guó)最受歡迎的閱讀作品，這是被銷(xiāo)量和點(diǎn)擊率所證明了的事實(shí)。這些通俗小說(shuō)為什么大受讀者的歡迎，其中又有什么“流行元素”？我認(rèn)為有幾個(gè)方面：首先是好看。幾乎每部?jī)?yōu)秀的通俗小說(shuō)都有一則情節(jié)精彩（或者離奇）的好看的故事，它可以讓讀者看得廢寢忘食，可以讓讀者看得神情飄渺，可以讓讀者看得玄思邈想，可以使讀者讀起來(lái)手不釋卷。神奇妙想、層層環(huán)扣、曲折多變，編故事是通俗小說(shuō)作家的長(zhǎng)項(xiàng)。小說(shuō)創(chuàng)作的目的是什么，直是20世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)作界爭(zhēng)論的話題，有人說(shuō)是為了“新民”，有人說(shuō)是為了“改造社會(huì)”，有人說(shuō)就是“抒發(fā)心靈”。這些說(shuō)法都有道理，就看從什么角度思考罷了。不過(guò)有點(diǎn)應(yīng)該明了，老百姓看小說(shuō)只有一個(gè)目的，就是要尋求精神上的愉悅，他們要求小說(shuō)必須要有則好看的故事。你想在小說(shuō)中表述多么深刻的人生哲理，你說(shuō)創(chuàng)作小說(shuō)就是“自言自語(yǔ)”和“自說(shuō)自話”的小眾行為，那是你的事情，你要想得到廣大讀者的認(rèn)同，你要想得到市場(chǎng)的承認(rèn)，你的小說(shuō)中的故事必須好看。通俗小說(shuō)作家深深地明白“好看”是市場(chǎng)所規(guī)定的創(chuàng)作原則。那么怎樣才能做到小說(shuō)故事的“好看”呢？?jī)H僅運(yùn)用些技巧將那些人物和事件“起承轉(zhuǎn)合”是不夠的，它應(yīng)該直接地刺激和滿足讀者潛在的“自然心理”。通俗小說(shuō)大致分為兩種類(lèi)型，一種是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活聯(lián)系比較密切的小說(shuō)，例如反腐小說(shuō)、偵探小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)等等，一種是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活聯(lián)系不太緊密的小說(shuō)，例如武俠小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō)等等。無(wú)論是與現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)還是近，通俗小說(shuō)都不是要演繹生活，而只是將生活作為一種心理激發(fā)的素材。不管是什么類(lèi)型的通俗小說(shuō)，它的出發(fā)點(diǎn)和目的性都很明確，都是基于人的本能情感的基礎(chǔ)上構(gòu)思故事。它不像高雅小說(shuō)（這個(gè)名稱(chēng)并不科學(xué)，姑妄稱(chēng)之）那樣要通過(guò)些人生哲理的探索來(lái)提升讀者，而是順應(yīng)著讀者的心態(tài)滿足讀者。通俗小說(shuō)的閱讀過(guò)程實(shí)際上是次精神愉悅的過(guò)程（愉悅不僅僅是高興和激動(dòng)，還包括緊張和恐懼等情緒）。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人的心態(tài)情緒過(guò)分緊張（憂郁也是一種緊張），提供次精神情緒的釋放，提供次人的本性的自我尋找是必不可少的，從這個(gè)意義上說(shuō)，通俗小說(shuō)實(shí)際上是緊張社會(huì)生活中的精神調(diào)節(jié)劑。文學(xué)作品就是要表現(xiàn)人類(lèi)的生活和思想情感，敘事作品（特別是小說(shuō)）應(yīng)該塑造生動(dòng)鮮活的人物形象，并通過(guò)生動(dòng)鮮活的人物形象表現(xiàn)人的思想情感。這是文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的終極目標(biāo)，無(wú)論是高雅文學(xué)還是通俗文學(xué)，其創(chuàng)作與批評(píng)都應(yīng)該根據(jù)這樣的終極目標(biāo)。但是不同的文學(xué)類(lèi)型由于追求的價(jià)值取向不同就有不同的美學(xué)特征，這就決定了不同的文學(xué)類(lèi)型創(chuàng)作和批評(píng)的適應(yīng)性。將高雅文學(xué)的創(chuàng)作和批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)要求通俗文學(xué)，通俗文學(xué)就一錢(qián)不值，最后只能是消滅通俗文學(xué).同樣偏要以通俗文學(xué)的創(chuàng)作和批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)看待高雅文學(xué)，高雅文學(xué)就不可理喻，最后只能降低高雅文學(xué)的格調(diào)。所以在堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的終極性標(biāo)準(zhǔn)的前提下，對(duì)不同類(lèi)型的文學(xué)作品應(yīng)該有不同類(lèi)型的思維，只有這樣我們的欣賞和批評(píng)才能落在“點(diǎn)”子上，米用斗量，布用尺度，講的就是這樣的道理。

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