草書(shū)研究與創(chuàng)作

內(nèi)容概要

由楊諤編著的《草書(shū)研究與創(chuàng)作》內(nèi)容介紹：理論的最終目的是創(chuàng)作。創(chuàng)作實(shí)踐好比大地，理論好比大地上的植物。扎根于大地的植物才會(huì)蓊郁茂密，盆栽的植物則只適宜于觀賞。我不作觀賞性質(zhì)的理論家。本書(shū)中草書(shū)簡(jiǎn)史部分，立論時(shí)要求自己以史家的眼光來(lái)評(píng)價(jià)創(chuàng)作，以創(chuàng)作家的眼光來(lái)審視歷史。凡所議論之書(shū)史上的重要作品，都手自臨摹，有的達(dá)數(shù)十過(guò)，有的甚至反反復(fù)復(fù)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)年。議論書(shū)家時(shí)，也盡量使自己進(jìn)人當(dāng)時(shí)情境，反復(fù)體悟，以心解心，由己及人。草書(shū)創(chuàng)作論部分，大多是靈感襲來(lái)，一氣呵成。此前，都是在創(chuàng)作學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生了濃厚興趣，出現(xiàn)了一些主要觀點(diǎn)，最后再作較為深入、全面的研究。草書(shū)創(chuàng)作自述，立基于真實(shí)。有的地方，思考和討論，至今仍沒(méi)有結(jié)果，像一盤(pán)沒(méi)有下完的棋，目前只能“立此存照”，以俟將來(lái)。此也正是藝術(shù)探索的趣味之所在。

書(shū)籍目錄

自序
草書(shū)簡(jiǎn)史
    草書(shū)的產(chǎn)生
    驚艷
    絕響
    巔峰
    寫(xiě)意
    勁變
    百態(tài)
草書(shū)創(chuàng)作論
    草無(wú)常形
    關(guān)于狂草
    情天恨海出奇章
    懷素《自敘帖》的造型美與旋律美
    妙在筆畫(huà)之外
    一半是天性一半是無(wú)奈
    學(xué)習(xí)草書(shū)心得
草書(shū)創(chuàng)作自述
    從我的草書(shū)長(zhǎng)卷創(chuàng)作談我對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
    雨夜對(duì)話
    從“寫(xiě)便條”到“由著心情來(lái)”再到“孤月高懸”
    欲換凡軀有金丹
附錄
    境由心生
    我與草書(shū)及其他
    楊諤草書(shū)作品三件
感謝

章節(jié)摘錄

　　張懷瓘的《書(shū)議》中，把草書(shū)與真書(shū)作一簡(jiǎn)短比較后指出草書(shū)是“行盡勢(shì)未盡”。然后又進(jìn)一步指出草書(shū)“行盡意無(wú)窮”的特點(diǎn)和緣由：“然草與真有異，真則字終意亦終，草則行盡勢(shì)未盡?；驘熓侦F合，或電激星流，以風(fēng)骨為體，以變化為用。有類云霞聚散，觸遇成形；龍虎威神，飛動(dòng)增勢(shì)。巖谷相傾于峻險(xiǎn)，山水各務(wù)于高深，囊括萬(wàn)殊，裁成一相?；蚣囊则G縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷，雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。是以無(wú)為而用，同自然之功；物類其形，得造化之理。皆不知其然也?？梢孕钠?，不可以言宣。觀之者，似人廟見(jiàn)神，如窺谷無(wú)底。俯猛獸之牙爪，逼利劍之鋒芒。肅然巍然，方知草之微妙也。”　　竇蒙《述書(shū)賦》語(yǔ)例字格解釋草書(shū)與章草，語(yǔ)言極簡(jiǎn)，但十分傳神：“草，電掣雷奔，龍蛇出沒(méi)。”“章，草中隸古，蹴踏擺打?！痹俦热缃忉尅爸兀|(zhì)勝于文日重”；解釋“忘情，雕鶚向風(fēng)，自然騫翥”等等。此書(shū)“注”的價(jià)值，當(dāng)在原賦之上。　　另外，李嗣真因庾肩吾《書(shū)品》，更分十等，名為評(píng)贊，其中有對(duì)多位草書(shū)家的評(píng)述，條理姝然，在上上品之上更列逸品，是為首創(chuàng)?！　≡儆?，對(duì)于草書(shū)的起源與發(fā)展，書(shū)論家們?nèi)杂兄鴿夂竦呐d趣，孫過(guò)庭的《書(shū)譜》、張懷瓘的《書(shū)斷》多有探討，尤其張懷瓘探討更詳，且多有創(chuàng)見(jiàn)?！　≡跁?shū)論匯輯方面，張彥遠(yuǎn)的《法書(shū)要錄》可稱蔚為大觀。張彥遠(yuǎn)為晚唐人，官至大理寺卿。其高、曾、祖三代均位至宰相，故張彥遠(yuǎn)自小所見(jiàn)名跡尤多，精以鑒別。此書(shū)輯錄廣備，選擇審慎，輯錄了自漢至唐的主要書(shū)論，如衛(wèi)夫人《筆陣圖》、虞和的《論書(shū)表》、庾元威的《論書(shū)》、庾肩吾的《書(shū)品》、李嗣真的《書(shū)后品》、竇臮《述書(shū)賦》、張懷瓘《書(shū)斷》等，好多著名書(shū)論和書(shū)家因此得以保存和流傳。此書(shū)卷十的《右軍書(shū)記》，載錄了右軍465帖的釋文，可資對(duì)“王書(shū)”的考據(jù)，對(duì)從帖文來(lái)了解把握王羲之當(dāng)年的事跡、真實(shí)心理等都不啻為一把金鑰匙。　　唐代是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰時(shí)代，唐代的草書(shū)也是中國(guó)草書(shū)史上的巔峰時(shí)期，以詩(shī)歌來(lái)描述、贊美、評(píng)論草書(shū)，在唐代成為一種風(fēng)氣。由于它們大多偏于歌頌與描述，所以與思辨類書(shū)論的價(jià)值取向有所不同?！　　?/pre>








圖書(shū)封面






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