語(yǔ)文（高中必修3）

內(nèi)容概要

　　隨著新課程改革的不斷推進(jìn)與深入，課堂教學(xué)領(lǐng)域的改革備受關(guān)注。從根本上變革教師的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是現(xiàn)階段課程改革的重點(diǎn)。新課程改革的落腳點(diǎn)最終在課堂，主陣地是課堂，主體是學(xué)生，關(guān)鍵是教師。形成自主、合作、探究的課堂氛圍，建立高效的課堂是學(xué)校需要優(yōu)先考慮解決的重點(diǎn)問(wèn)題所在。讓我們的課堂高效而充滿(mǎn)魅力，讓我們的課堂成為教師和學(xué)生共同經(jīng)營(yíng)知識(shí)、能力、情感、價(jià)值觀的交流平臺(tái)，是我們執(zhí)著的追求。課堂是教師和學(xué)生共同的家園，“教學(xué)相長(zhǎng)”正是對(duì)這一追求的最好注腳。于是，我們投身課程改革實(shí)踐，用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用自己的思考分析問(wèn)題，用自己的智慧解決問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造成為我們教師職業(yè)生存方式的重要內(nèi)容。我們一直在探索，努力讓課堂有知識(shí)、有能力、有生機(jī)、有生命的質(zhì)感。

書(shū)籍目錄

祖國(guó)土江山多嬌祖國(guó)山川頌長(zhǎng)江三峽肖邦故園頌歌的變奏發(fā)現(xiàn)北方祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)祖國(guó)土專(zhuān)題一檢測(cè)A卷專(zhuān)題一檢測(cè)B卷號(hào)角為你長(zhǎng)鳴烈士的抉擇指南錄后序五人墓碑記底層的光芒品質(zhì)老王殉道者之歌離騷（節(jié)選）致西伯利亞的囚徒啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲!專(zhuān)題二檢測(cè)A卷專(zhuān)題二檢測(cè)B卷階段檢測(cè)A卷文明的對(duì)話(huà)審視傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和溝通東方和西方的科學(xué)中國(guó)與西方的文化資源拿來(lái)與接納拿來(lái)主義麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)專(zhuān)題三檢測(cè)A卷專(zhuān)題三檢測(cè)B卷尋覓文言津梁因聲求氣燭之武退秦師諫太宗十思疏仔細(xì)理會(huì)廉頗藺相如列傳（節(jié)選）鴻門(mén)宴融會(huì)貫通秋水（節(jié)選）非攻（節(jié)選）專(zhuān)題四檢測(cè)A卷專(zhuān)題四檢測(cè)B卷階段檢測(cè)B卷期末檢測(cè)A卷期末檢測(cè)B卷

章節(jié)摘錄

　　一、專(zhuān)題概說(shuō)　　祖國(guó)就是自己的國(guó)家。自有國(guó)家以來(lái)，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國(guó)家的關(guān)系是復(fù)雜的。從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說(shuō)，國(guó)家“都是為少數(shù)人所獨(dú)占——君主、軍閥、資本家及專(zhuān)業(yè)之官僚、政客等”（《為什么要愛(ài)國(guó)》），他們?cè)陔A級(jí)社會(huì)中常常是作為國(guó)家的代表，這必然造成個(gè)體對(duì)國(guó)家的復(fù)雜態(tài)度。為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛(ài)國(guó)的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨(dú)秀在談到愛(ài)國(guó)主義時(shí)說(shuō)道：“要問(wèn)我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)，先要問(wèn)國(guó)家是什么。，，愛(ài)國(guó)主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國(guó)家，同時(shí)也表現(xiàn)為憤怒與憂(yōu)患、批判與建設(shè)、譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。只有我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國(guó)家主人翁的精神，我們的國(guó)家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。　　本專(zhuān)題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)相國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望?！　　?/pre>








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