吳地蘇繡

內(nèi)容概要

　　錦和繡是絲綢最為華麗的兩種裝飾技法和效果。錦用天機(jī)拋梭織出，唐人顏師古在注《急就篇》時(shí)說(shuō)：“織彩為文日錦”；繡以神針引線鋪就，《周禮·考工記》日：“五彩備謂之繡”。周代的五彩只是指中國(guó)古代最為重要的赤、青、黃、黑、白五色，而到唐人的織彩則是對(duì)豐富多彩的統(tǒng)稱(chēng)了。用多色織出或是繡成的絲綢當(dāng)然是絢麗多彩、耀眼奪目的，因而，世界上凡是絢麗多彩的事物就可以用“錦繡”兩字來(lái)描述了。從此以后，我們的成語(yǔ)中就有了錦繡大地、錦繡中華、錦繡前程、錦繡河山、錦篇繡帙、錦心繡口、鋪錦列繡等等，錦繡之詞，琳瑯滿(mǎn)目。

書(shū)籍目錄

前言第一章 吳地蘇繡的歷史　蘇繡起源與吳地“斷發(fā)文身”的習(xí)俗　兩漢、南北朝時(shí)期吳地蘇繡的演進(jìn)　隋、唐、宋、元時(shí)期的吳地蘇繡　明代精細(xì)雅潔的吳地蘇繡　清代：吳地蘇繡的全盛時(shí)期　近代吳地蘇繡的嬗變　當(dāng)代繁花如錦的吳地蘇繡第二章 吳地蘇繡的工序、針?lè)ㄅc繡種　蘇繡的工序　蘇繡的針?lè)ㄅc繡法　蘇繡的繡種與品種第三章 吳地蘇繡的藝術(shù)　蘇繡技藝　蘇繡日用品的圖案與色彩　蘇繡欣賞品與繪畫(huà)　蘇繡代表作品第四章 吳地蘇繡名家　針神——沈壽　亂針繡創(chuàng)始人——楊守玉　近代其他名家　當(dāng)代吳地繡壇的中國(guó)工藝美術(shù)大師第五章 蘇繡與吳文化　蘇繡與民俗　蘇繡與民歌　蘇繡與《紅樓夢(mèng)》　吳地蘇繡論著　吳地刺繡與對(duì)外文化交流附錄　蘇繡的工具與材料　蘇繡術(shù)語(yǔ)解釋　蘇繡針?lè)ㄊ疽鈭D

章節(jié)摘錄

插圖：蘇繡中純欣賞品畫(huà)繡的出現(xiàn)，使刺繡與繪畫(huà)的興趣相一致，用刺繡特有的藝術(shù)語(yǔ)言追求畫(huà)境的傳達(dá)，從而使刺繡針?lè)ㄓ辛藰O大的發(fā)展，既有表現(xiàn)點(diǎn)的單針辮繡、打籽、切針，又有表現(xiàn)線的接針、滾針、辮繡、盤(pán)金、釘線等，更有擅長(zhǎng)表現(xiàn)面的套針、戧針、鋪針、擻和針等，還有貼繡、扎針……特別是套針、擻和針的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了刺繡技巧的表現(xiàn)力。在圖案上，宋代刺繡以花鳥(niǎo)寫(xiě)生為主，如經(jīng)袱上的蓮花、海棠、菱花，鳳凰褡褳上的牡丹，衣邊上的梅花、折枝花卉流行，工整秀美。畫(huà)繡更是以當(dāng)代名人書(shū)畫(huà)為藍(lán)本，具有細(xì)膩、柔美之風(fēng)，成為蘇繡中獨(dú)立的欣賞品，從而使原來(lái)以實(shí)用為主，與錦綺爭(zhēng)奇的蘇繡，正在奪丹青之妙，分翰墨之妝，而欲與書(shū)畫(huà)分庭抗禮了。元代，蘇州的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展遭受了挫折，在絲綢、刺繡生產(chǎn)方面實(shí)行奴隸制生產(chǎn)方式。元世祖三次擄掠江南民匠達(dá)四十萬(wàn)戶(hù)，置于燕京與其他城鎮(zhèn)，并設(shè)織染局等機(jī)構(gòu)進(jìn)行奴役性生產(chǎn)，制約了刺繡技藝的發(fā)展。但另一方面，南匠北遷客觀上對(duì)蘇繡技藝的傳播起了促進(jìn)作用。1976年11月，考古工作者在元代集寧路故城（位于今蒙古自治區(qū)集寧市東南三十公里的察哈爾右翼前旗巴音塔拉鎮(zhèn)土城子城）發(fā)現(xiàn)的窖藏絲織品中有一件繡花夾衫（內(nèi)蒙古博物館藏，圖1-9），衫上刺繡的花紋圖案多達(dá)99個(gè)，花形大小不同，其中最大的一組長(zhǎng)37厘米，寬30厘米。該繡花夾衫的主題為一對(duì)仙鶴，一鶴亭立，一鶴飛翔，在鶴旁襯以水波、荷葉、粉蓮以及靈芝、野菊、水草、蘆葦，天空還飄著云朵。夾衫上還繡有鳳凰、野兔、角鹿、彩蝶、雙鯉、烏龜、鷺鷥等動(dòng)物，牡丹、幽蘭、靈芝、百合、竹葉等花草。還有表述人物故事的圖像，一幅為表現(xiàn)江南風(fēng)光的湖舟圖；另一幅中一女子凝視蓮池中的水鴛鴦，另一女子騎驢驅(qū)行于楓林中，一男子坐于楓樹(shù)之下，一派幽閑自得的生活寫(xiě)照。

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《吳地蘇繡》：中華錦繡

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