新疆地毯

前言

錦和繡是絲綢最為華麗的兩種裝飾技法和效果。錦用天機拋梭織出，唐人顏師古在注《急就篇》時說：“織彩為文日錦”；繡以神針引線鋪就，《周禮·考工記》日：“五彩備謂之繡”。周代的五彩只是指中國古代最為重要的赤、青、黃、黑、白五色，而到唐人的織彩則是對豐富多彩的統(tǒng)稱了。用多色織出或是繡成的絲綢當然是絢麗多彩、耀眼奪目的，因而，世界上凡是絢麗多彩的事物就可以用“錦繡”兩字來描述了。從此以后，我們的成語中就有了錦繡大地、錦繡中華、錦繡前程、錦繡河山、錦篇繡帙、錦心繡口、鋪錦列繡等等，錦繡之詞，琳瑯滿目。2002年，蘇州大學出版社組織編著《中國絲綢通史》，在一些絲綢老專家的提議下，總編輯吳培華邀我擔任主編。此書在全國的絲綢歷史專家及出版社編輯的共同努力下，于2005年正式出版，得到了社會各界人士的認可，獲得了首屆中華優(yōu)秀出版物圖書獎和首屆中國出版政府獎等大獎。此后，蘇州大學出版社又提出在《中國絲綢通史》的基礎上再出一套簡明而輕巧的普及版，于是，我們又策劃、編寫了這套“中華錦繡”叢書。

內容概要

“中華錦繡”叢書和《中國絲綢通史》還有一個很大的區(qū)別。在《中國絲綢通史》的編寫中，我們是以考古發(fā)現或傳世實物、歷史文獻和歷代圖像及其照片為依據的；而在“中華錦繡”叢書中，我們更為注重的是傳承至今的紡織染繡的傳統(tǒng)工藝，雖然以絲綢為主，但也包括棉、毛、麻、絲各類，雖然以漢族為主，但更注重中華各民族共同創(chuàng)造的紡織品種。    　  在2008--2009年中，我們牽頭將“中國蠶桑絲織技藝”成功地申報了人類非物質文物遺產代表作名錄，這里的蠶桑絲織就是中華錦繡的同義詞，就是中國紡織染繡的代表作，就是中國絲綢文明和紡織文化的象征物。由此，我們藉新編的“中華錦繡”叢書，結合已經出版的《中國絲綢通史》，一縱一橫，一動一靜，希望以此來構建中華文明和絲綢紡織文化的一個立體形象，達到弘揚我中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的目的。

書籍目錄

第一章　新疆地毯的歷史　地毯的起源　新疆地毯的重要考古發(fā)現　新疆地毯與沙漠絲綢之路　明清的新疆地毯業(yè)　近代的新疆地毯業(yè)　新中國成立后的新疆地毯業(yè)第二章　新疆地毯生產工藝尊　前道準備工序——毛紗染色靜　織毯成型工序　美化完成工序第三章　新疆地毯的圖案　傳統(tǒng)紋樣的延續(xù)與發(fā)展　新疆地毯圖案的主要類型第四章　新疆地毯的應用母　出口創(chuàng)匯　美化家居靜　珍品收藏

章節(jié)摘錄

插圖：小河墓地和克里雅北方墓地出土的斗篷織造規(guī)整，多有手工編結的繩狀幅邊，斗篷的經尾部分多用延長的經線拴結出長十余厘米或疏或密的流蘇。斗篷的規(guī)格基本上依人依需要而定，常見的幅寬130～140厘米、長160～180厘米，最寬大的長度近4米，幅寬1.5米以上，最小的穿在用于祭祀的木雕人像身上，長僅30余厘米，幅寬20厘米。這些不同規(guī)格的斗篷適合在能夠靈活控制織物匹長和幅寬的水平地機上織制。水平地機容易拆卸安裝，便于攜帶，適合于游牧生活的牧民使用。現在，伊朗、巴基斯坦、阿富汗等國的一些牧區(qū)，仍然使用著水平地機編織地毯。毛織物的產生和發(fā)展是新疆栽絨地毯出現的先決條件。最初，新疆地區(qū)的人們在生活中常把從動物身上剝下來的獸皮當做席褥和蓋被，但后來發(fā)現獸皮不耐用，毛易脫落，于是人們又開始模仿牲畜身上生長著的叢叢毛束，探索著將捻成的毛線拴結在毛織物的經線上，這樣既增加了織物的厚度，能更好地抵御風雪和嚴寒，又經久耐用。可見，毛織物是栽絨地毯的最早起源。（2）最早的栽絨毯實物與相關文獻記載栽絨毯首先出現在什么地方，世界各國的專家們眾說紛紜。2003年新疆的考古工作者在吐魯番鄯善洋海一號墓地發(fā)掘墓葬200余座，該墓地發(fā)掘簡報已發(fā)表，整體資料尚在整理中。據主持發(fā)掘的專家介紹，該墓地出土了五六件栽絨毯殘片。我們對其中兩件實物做了觀察分析，其中一件是長寬約為40厘米的方毯，經線由兩根z捻毛線相并，單根合股線（S-2Z）作緯，平紋結構，每隔8～10根緯線以馬蹄扣栽入紅、藍、黃色的絨線顯花，絨線由10余根細毛線相并組成，絨頭長約2厘米。主要圖案為藍、紅色相間的三角形紋，其間點綴黃色小三角紋。

編輯推薦

《新疆地毯》：中華錦繡

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    新疆地毯 PDF格式下載

---