科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐

前言

1987年，中華人民共和國(guó)教育委員會(huì)根據(jù)1985年《中共中央關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》的精神，作出了關(guān)于《高等學(xué)校研究生馬克思主義理論課（公共課）教學(xué)的若干規(guī)定》，要求“對(duì)所有的碩士研究生都要開(kāi)設(shè)‘科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐’課”。隨即國(guó)家教委政教司在北京組織召開(kāi)了碩士研究生“科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐”課教學(xué)研討會(huì)，并組織部分高校教師編寫(xiě)《“科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐”教學(xué)要點(diǎn)》作為指導(dǎo)性的試用本，同時(shí)，也作為衡量該課程教學(xué)質(zhì)量的基本規(guī)范。開(kāi)設(shè)這門(mén)課程很有必要?？茖W(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分之一，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、推進(jìn)世界社會(huì)主義事業(yè)的一門(mén)首要科學(xué)。科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐是一門(mén)思想性、理論性、政治性、學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的課程。它對(duì)研究生在高層次上進(jìn)一步探究科學(xué)社會(huì)主義的真諦，通曉社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義改革和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，都具有十分重要的意義和作用?？梢?jiàn)，這門(mén)課程的一個(gè)突出特點(diǎn)就在于其教學(xué)目的不僅在于講授相關(guān)學(xué)科的知識(shí)和史實(shí)，“授業(yè)解惑”，而且更重要的還在于“傳道”，錘煉理想和信念，以便真正做到教書(shū)與育人的有機(jī)統(tǒng)一。然而，蘇聯(lián)解體、東歐劇變的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊，以及國(guó)內(nèi)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的一系列尖銳而復(fù)雜的問(wèn)題，加大了這門(mén)課程教與學(xué)的難度，對(duì)教師的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平提出了更高的要求。但是，這些挑戰(zhàn)、沖擊、問(wèn)題、困難和要求，也成為我們推進(jìn)這門(mén)課程的教學(xué)改革，加強(qiáng)這門(mén)學(xué)科的研究和探討，堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的源泉和動(dòng)力。編寫(xiě)一本《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》的研究生教學(xué)用書(shū)是我多年的愿望。

內(nèi)容概要

　　《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐（第2版）》是在被評(píng)為“江蘇省優(yōu)秀研究生課程”（2002）的基礎(chǔ)上編寫(xiě)的教材的修訂版。在對(duì)社會(huì)主義作了全新的釋義基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤社會(huì)主義觀，當(dāng)代社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明、執(zhí)政黨（政黨文明）“六個(gè)文明”建設(shè)及全球化與世界社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義等內(nèi)容，力求體現(xiàn)該課程的理論性、實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、科學(xué)性、思想性、探索性和創(chuàng)新性等特點(diǎn)。

書(shū)籍目錄

前言第二版前言第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 社會(huì)主義的基本概念第二節(jié) 社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第三節(jié) 社會(huì)主義的歷史性、民族性、世界性第四節(jié) 學(xué)習(xí)研究科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的意義和方法第二章 馬克思、恩格斯社會(huì)主義觀第一節(jié) 科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立第二節(jié) 西方先進(jìn)國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑第三節(jié) 東方落后國(guó)家通往社會(huì)主義的特殊道路第四節(jié) 對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想第三章 列寧、斯大林社會(huì)主義觀第一節(jié) 列寧社會(huì)主義觀第二節(jié) 斯大林社會(huì)主義觀第三節(jié) 戈?duì)柊蛦谭颉叭说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義”第四節(jié) 俄羅斯重新評(píng)價(jià)斯大林和蘇聯(lián)歷史第四章 中國(guó)特色社會(huì)主義觀第一節(jié) 毛澤東社會(huì)主義觀第二節(jié) 鄧小平社會(huì)主義觀第三節(jié) 江澤民社會(huì)主義觀第四節(jié) 胡錦濤社會(huì)主義觀第五章 當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的若干問(wèn)題第一節(jié) 社會(huì)主義趕超型建設(shè)道路的探索第二節(jié) 社會(huì)主義文明建設(shè)第三節(jié) 社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨建設(shè)第六章 經(jīng)濟(jì)全球化與世界社會(huì)主義第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化與反全球化第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的資本主義第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化與世界社會(huì)主義附錄一 當(dāng)代社會(huì)主義流派簡(jiǎn)介附錄二 “科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐”教學(xué)要點(diǎn)

章節(jié)摘錄

三、作為一種社會(huì)制度的社會(huì)主義這是在作為一種思想理論的社會(huì)主義亦即科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)下的作為一種社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義的結(jié)果。能否建立作為一種社會(huì)制度的社會(huì)主義是衡量作為一種社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義特別是社會(huì)主義革命成敗的標(biāo)志。作為一種社會(huì)制度的社會(huì)主義一般是指相對(duì)于資本主義的社會(huì)制度，它是由社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義的政治制度、社會(huì)主義的文化制度等構(gòu)成的制度體系。應(yīng)當(dāng)指出的是，在馬克思、恩格斯的時(shí)代，由于客觀歷史條件的制約，他們關(guān)于社會(huì)主義制度亦即共產(chǎn)主義制度的探索還只能作為共產(chǎn)主義實(shí)踐運(yùn)動(dòng)未來(lái)目的的理論形態(tài)而存在，還不能夠成為直接的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度。所以，他們指出：“共產(chǎn)主義對(duì)我們說(shuō)來(lái)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的?！盵1]這里的“狀況”和“理想”就是與“現(xiàn)實(shí)的”運(yùn)動(dòng)相對(duì)應(yīng)的理論形態(tài)的社會(huì)制度，這里的“不應(yīng)當(dāng)確立”、“不應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)”，不是指不要確立、不要與之相適應(yīng)，而是指還沒(méi)有條件確立、“不能與之相適應(yīng)”，作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度的社會(huì)主義只有在成功了的或勝利了的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)之后才有可能。馬克思、恩格斯的這個(gè)思想，同后來(lái)的伯恩施坦的修正主義劃清了界限，因?yàn)椴魇┨怪蛔⒁狻斑\(yùn)動(dòng)”即過(guò)程而輕視“目的”或結(jié)果，他的一個(gè)代表性觀點(diǎn)就是：“目的是微不足道的，運(yùn)動(dòng)就是一切?！边@是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義觀的一種歪曲和否定。同時(shí)，馬克思、恩格斯的這個(gè)思想又與國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的歷次“左”傾錯(cuò)誤劃清了界限，這種“左”傾錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為不顧社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和制度的客觀現(xiàn)實(shí)條件，一味追求主觀的“目的”和“理想”而忽視或超越必要的“運(yùn)動(dòng)”或過(guò)程、階段，結(jié)果欲速則不達(dá)，從而造成社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的失誤和挫敗。

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