簡(jiǎn)明中外醫(yī)學(xué)史

內(nèi)容概要

醫(yī)學(xué)史是通過(guò)回顧歷史進(jìn)而探討醫(yī)學(xué)起源、研究其發(fā)展過(guò)程和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。醫(yī)學(xué)屬自然科學(xué)，但它與其他學(xué)科相比，其特點(diǎn)在于研究的對(duì)象是人，醫(yī)學(xué)生及醫(yī)務(wù)工作者除掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)外，如能再對(duì)與醫(yī)學(xué)相關(guān)的社會(huì)學(xué)知識(shí)有一定的了解，就能更好地服務(wù)于社會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史，深人認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律，對(duì)于學(xué)員確定今后的發(fā)展方向；提高辨別真、偽科學(xué)的能力；正確認(rèn)識(shí)中、西醫(yī)結(jié)合的關(guān)系；拓寬知識(shí)領(lǐng)域、提高學(xué)習(xí)興趣；以及增強(qiáng)與患者溝通的能力等都非常有益。早在1946年，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院就成立了醫(yī)史學(xué)科。1956年，衛(wèi)生部曾委托北京醫(yī)學(xué)院和中國(guó)中醫(yī)研究院舉辦了全國(guó)醫(yī)史師資班，隨后全國(guó)許多醫(yī)學(xué)院校陸續(xù)將醫(yī)學(xué)史作為一門獨(dú)立的課程進(jìn)行授課。在世界其他國(guó)家，醫(yī)學(xué)史教育一直以來(lái)也深受重視?，F(xiàn)在歐、美許多國(guó)家的醫(yī)學(xué)院校，大多設(shè)有醫(yī)學(xué)史教學(xué)與研究機(jī)構(gòu)。    雖然醫(yī)學(xué)史教育近年來(lái)在我國(guó)逐漸受到重視，但由于該學(xué)科所涉及的內(nèi)容較廣泛，既包括不同歷史時(shí)期世界各地的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，同時(shí)還與中、西醫(yī)各專業(yè)學(xué)科的知識(shí)有關(guān)，因此在醫(yī)學(xué)史教材中，如何將上述內(nèi)容融于一體，仍是一個(gè)需要探討的問(wèn)題。我國(guó)目前的醫(yī)學(xué)史教育尚存在著教學(xué)內(nèi)容更新緩慢、教學(xué)模式單一等現(xiàn)象，因此許多人在學(xué)習(xí)該課程時(shí)，常感到所學(xué)內(nèi)容繁雜，且多是泛泛而談，實(shí)用性不強(qiáng)等。為此我們根據(jù)以往的教學(xué)心得，再參考各類相關(guān)書(shū)籍，本著內(nèi)容扼要系統(tǒng)、重點(diǎn)突出、啟發(fā)思考、增補(bǔ)專業(yè)知識(shí)性內(nèi)容的原則，合作編寫(xiě)了這本教材。在內(nèi)容的選擇上，我們較少苛求對(duì)年代及文字的考證，而是將較多的中、西醫(yī)專業(yè)知識(shí)、以及人們對(duì)各時(shí)期醫(yī)學(xué)成就的評(píng)述融人進(jìn)所寫(xiě)的內(nèi)容中，以求使讀者能從中得到啟迪。當(dāng)然，由于本書(shū)中所涉及的知識(shí)面較廣，我們編寫(xiě)的內(nèi)容中難免存在不足與錯(cuò)誤，懇請(qǐng)廣大讀者及時(shí)提出寶貴意見(jiàn)。

書(shū)籍目錄

緒論第一篇 中國(guó)醫(yī)學(xué)史  第一章 中醫(yī)藥學(xué)的初創(chuàng)    第一節(jié) 為生存而斗爭(zhēng)    第二節(jié) 醫(yī)藥衛(wèi)生的起源    第三節(jié) 對(duì)古人體質(zhì)狀況和醫(yī)藥起源的幾種認(rèn)識(shí)偏頗  第二章 中醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)積累    第一節(jié) 醫(yī)巫斗爭(zhēng)與專職醫(yī)生的出現(xiàn)    第二節(jié) 藥學(xué)知識(shí)的發(fā)展    第三節(jié) 古人對(duì)疾病及病因的認(rèn)識(shí)    第四節(jié) 我國(guó)古代的衛(wèi)生保健和醫(yī)事制度    第五節(jié) 與中醫(yī)理論密切相關(guān)的幾種哲學(xué)思想  第三章 中醫(yī)理論的奠基    第一節(jié) 對(duì)臨證醫(yī)學(xué)的總結(jié)    第二節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》在祖國(guó)醫(yī)學(xué)中的地位    第三節(jié) 《神農(nóng)本草經(jīng)》在祖國(guó)藥物學(xué)中的地位    第四節(jié) 《傷寒雜病論》在祖國(guó)醫(yī)學(xué)中的地位    第五節(jié) 著名的臨證醫(yī)家  第四章 中醫(yī)的快速發(fā)展時(shí)期    第一節(jié) 《脈經(jīng)》對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)    第二節(jié) 《諸病源候論》在祖國(guó)醫(yī)學(xué)中的地位    第三節(jié) 皇甫謐與《甲乙經(jīng)》    第四節(jié) 藥物學(xué)與制藥學(xué)的發(fā)展    第五節(jié) 臨證醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展    第六節(jié) 醫(yī)學(xué)教育及對(duì)外交流  第五章 宋、金、元時(shí)期的中醫(yī)學(xué)    第一節(jié) 醫(yī)事管理    第二節(jié) 文獻(xiàn)整理與研究    第三節(jié) 醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展    第四節(jié) 藥物學(xué)的發(fā)展    第五節(jié) 方劑學(xué)的發(fā)展    第六節(jié) 醫(yī)學(xué)理論及?？漆t(yī)學(xué)的進(jìn)步    第七節(jié) 醫(yī)學(xué)流派與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴    第八節(jié) 中外醫(yī)藥交流  第六章 中醫(yī)的革新趨勢(shì)    第一節(jié) 明清時(shí)期中醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展    第二節(jié) 明清時(shí)期的醫(yī)家在藥物學(xué)方面的重大貢獻(xiàn)    第三節(jié) 溫病學(xué)說(shuō)的形成和發(fā)展    第四節(jié) 人痘接種法的發(fā)明及歷史意義    第五節(jié) 明清時(shí)期醫(yī)學(xué)各科的成就    第六節(jié) 中外醫(yī)藥交流  第七章 近百年的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)    第一節(jié) 西方醫(yī)學(xué)的傳人    第二節(jié) 太平天國(guó)的進(jìn)步衛(wèi)生措施    第三節(jié) 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在逆境中的發(fā)展    第四節(jié) 舊中國(guó)的醫(yī)藥衛(wèi)生  第八章 中醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展階段    第一節(jié) 新中國(guó)的衛(wèi)生工作方針    第二節(jié) 新中國(guó)的醫(yī)藥衛(wèi)生成就    第三節(jié) 中醫(yī)學(xué)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)第二篇 世界醫(yī)學(xué)史  第一章 人類早期的醫(yī)藥衛(wèi)生  第二章 經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的積累與發(fā)展    第一節(jié) 古埃及醫(yī)學(xué)    第二節(jié) 古巴比倫醫(yī)學(xué)    第三節(jié) 古印度醫(yī)學(xué)    第四節(jié) 公元兩千年前的中國(guó)醫(yī)學(xué)  第三章 古代希臘與羅馬的醫(yī)學(xué)    第一節(jié) 古希臘醫(yī)學(xué)    第二節(jié) 古羅馬醫(yī)學(xué)  第四章 中世紀(jì)歐洲醫(yī)學(xué)發(fā)展的遲滯  第五章 中世紀(jì)東方醫(yī)學(xué)的興起    第一節(jié) 拜占庭帝國(guó)的醫(yī)學(xué)    第二節(jié) 阿拉伯醫(yī)學(xué)  第六章 文藝復(fù)興時(shí)期的醫(yī)學(xué)發(fā)展    第一節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)背景    第二節(jié) 人體解剖學(xué)的創(chuàng)建    第三節(jié) 臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展  第七章 17世紀(jì)的西方醫(yī)學(xué)    第一節(jié) 生理學(xué)的奠基    第二節(jié) 顯微鏡在醫(yī)學(xué)中的廣泛應(yīng)用    第三節(jié) 17世紀(jì)醫(yī)學(xué)理論的三個(gè)學(xué)派    第四節(jié) 17世紀(jì)的著名醫(yī)家  第八章 18世紀(jì)西醫(yī)學(xué)的發(fā)展    第一節(jié) 機(jī)械唯物主義哲學(xué)對(duì)18世紀(jì)醫(yī)學(xué)的影響    第二節(jié) 自然科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步    第三節(jié) 病理解剖學(xué)的建立及發(fā)展    第四節(jié) 臨床醫(yī)學(xué)的進(jìn)步    第五節(jié) 公共衛(wèi)生學(xué)的建立  第九章 19世紀(jì)西醫(yī)學(xué)的發(fā)展    第一節(jié) 19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)    第二節(jié) 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)在19世紀(jì)的主要進(jìn)展    第三節(jié) 19世紀(jì)的臨床醫(yī)學(xué)    第四節(jié) 骨相學(xué)和麥斯麥術(shù)    第五節(jié) 病源微生物學(xué)的發(fā)展    第六節(jié) 免疫學(xué)的初創(chuàng)    第七節(jié) 麻醉法和消毒法的發(fā)明    第八節(jié) 預(yù)防醫(yī)學(xué)在19世紀(jì)的發(fā)展    第九節(jié) 法醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的建立    第十節(jié) 護(hù)理學(xué)的興起和國(guó)際紅十字會(huì)的成立  第十章 20世紀(jì)醫(yī)學(xué)的主要特點(diǎn)    第一節(jié) 醫(yī)學(xué)的精細(xì)分化與交錯(cuò)綜合    第二節(jié) 健康觀念的轉(zhuǎn)變    第三節(jié) 醫(yī)學(xué)研究方式的轉(zhuǎn)變    第四節(jié) 20世紀(jì)前半葉的醫(yī)學(xué)進(jìn)步    第五節(jié) 新的基礎(chǔ)學(xué)科的確立    第六節(jié) 臨床醫(yī)學(xué)的重大成就  第十一章 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)    第一節(jié) 醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變    第二節(jié) 醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的意義    第三節(jié) 當(dāng)代醫(yī)學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)    第四節(jié) 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)    第五節(jié) 展望參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

一、原始人的壽命和體格狀況很早以前就存在一種說(shuō)法，認(rèn)為遠(yuǎn)古人類體魄壯健、身材高大、壽命很長(zhǎng)、少有疾病。傳說(shuō)中的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏都是長(zhǎng)壽者，更早的盤古氏活了一萬(wàn)八千歲。這些神話顯然是人們對(duì)長(zhǎng)壽的虛妄幻想。原始人要和大自然進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)才能生存，而為維持生存所要付出的勞動(dòng)和代價(jià)卻是十分巨大的。從“北京原人”遺址發(fā)掘出的四十多例遺骸看來(lái)，其平均壽命很短，十四歲以內(nèi)死亡的占39．5％，能夠活到五十到六十歲之間的只占2．6％。即使是生活在兩三萬(wàn)年前的“山頂洞人”，死于童年的也高達(dá)43％，能活到五十到六十歲之間的只占14％。這種壽命狀況，是由當(dāng)時(shí)人類生產(chǎn)水平和抵御各種侵襲的能力所限定的。例如“北京原人”和“山頂洞人”的遺骸上都可見(jiàn)到傷痕的存留，這多半是出于自然界災(zāi)害、猛獸的襲擊以及部落間爭(zhēng)斗等原因造成的。至于胃腸疾患，則是普通嚴(yán)重的常見(jiàn)病?！俄n非子·五蠹篇》中說(shuō)，“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，……民食果、蚌、蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病”。原始人的生產(chǎn)水平低下，生活環(huán)境惡劣，抵御自然侵害的手段簡(jiǎn)陋必然多災(zāi)多病，那種認(rèn)為遠(yuǎn)古人類非常健康，疾病只是隨著人類發(fā)展而滋長(zhǎng)起來(lái)的觀點(diǎn)是毫無(wú)根據(jù)的。五十萬(wàn)年前的“北京原人”的身長(zhǎng)約為156～157厘米，甚至比今天同一地區(qū)人的平均身長(zhǎng)還要矮一些。六千年前的西安半坡新石器時(shí)代的人骨，男子平均身長(zhǎng)為169．45厘米，五千年前的山東大汶口新石器時(shí)代的男子平均身長(zhǎng)為172．26厘米，兩千年前的長(zhǎng)沙馬王堆女尸身長(zhǎng)154．4厘米，因而古人不可能比現(xiàn)代人高大，就人類遠(yuǎn)祖身材的發(fā)展趨勢(shì)和根據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)判斷，總是后人超乎前人的，而且這種趨勢(shì)還在發(fā)展。二、對(duì)醫(yī)藥起源的一些歧議對(duì)醫(yī)藥的起源，歷來(lái)就有各種不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為，原始人最初醫(yī)病的方法正如狗會(huì)舔傷口、猴會(huì)拔刺、馬會(huì)以尾驅(qū)蚊一樣是出于本能，因而提出“醫(yī)來(lái)源于動(dòng)物本能”。歷史證明這種觀點(diǎn)是荒謬的，人類區(qū)別于動(dòng)物的主要標(biāo)志就是人類能有目的、有意識(shí)地制造和使用工具，進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，能動(dòng)地改造客觀世界，創(chuàng)用醫(yī)藥治病。而動(dòng)物的本能卻只能停留在初級(jí)反射，決不會(huì)有主觀能動(dòng)性。

編輯推薦

《簡(jiǎn)明中外醫(yī)學(xué)史》由蘇州大學(xué)出版社出版。

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