哲學(xué)基礎(chǔ)

前言

　　隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，職業(yè)教育進(jìn)入了“黃金發(fā)展期”。五年制高職作為高等職業(yè)教育的一種形式也有了迅猛發(fā)展。它的優(yōu)勢和特點主要表現(xiàn)在學(xué)生可塑性強(qiáng)，有效教學(xué)時間長，能整體設(shè)計和統(tǒng)籌安排學(xué)生的知識、能力和素質(zhì)培養(yǎng)以及技能訓(xùn)練，為職業(yè)意識和職業(yè)能力的牢固養(yǎng)成創(chuàng)造了良好的條件，真正實現(xiàn)中等、高等職業(yè)教育的有機(jī)貫通。因此，近幾年來我省在五年制高職教育課程結(jié)構(gòu)模塊化、課程內(nèi)容綜合化和現(xiàn)代化等方面，作了有益的探索，取得了較為顯著的成績。但是，教育目標(biāo)的中職定位、傳統(tǒng)學(xué)科型課程模式等方面的不良影響依然存在，難以彰顯五年制高職教育的獨有特色?！　?005年下半年省教育廳印發(fā)了《江蘇省職業(yè)教育課程改革行動計劃》，吹響了全面推進(jìn)職業(yè)教育課程改革的洪亮號角。其中明確指出：要“依據(jù)中共中央、國務(wù)院和教育部關(guān)于德育工作的要求，加強(qiáng)德育課程建設(shè)。職業(yè)學(xué)校要發(fā)揮德育課在德育工作中的主渠道、主陣地作用，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)、法律基礎(chǔ)、職業(yè)道德與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等必修課程建設(shè)，把樹立正確的理想信念、弘揚和培育民族精神作為德育課極為重要的任務(wù)，把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機(jī)統(tǒng)一于課程之中；同時，要整合誠信教育、心理健康教育、生態(tài)倫理和環(huán)保教育、社交禮儀教育、性教育和艾滋病防治教育等內(nèi)容，進(jìn)一步完善職業(yè)教育德育課程體系”。因此，五年制高職德育課程改革應(yīng)該在中等、高等職業(yè)學(xué)校德育課程設(shè)置的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體設(shè)計和統(tǒng)籌安排，形成富有自身特色的模塊化課程體系。在這一精神的指導(dǎo)下，我們編寫了本教材。

內(nèi)容概要

　　本書把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機(jī)統(tǒng)一于課程之中；同時，要整合誠信教育、心理健康教育、生態(tài)倫理和環(huán)保教育、社交禮儀教育、性教育和艾滋病防治教育等內(nèi)容，進(jìn)一步完善職業(yè)教育德育課程體系。因此，五年制高職德育課程改革應(yīng)該在中等、高等職業(yè)學(xué)校德育課程設(shè)置的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體設(shè)計和統(tǒng)籌安排，形成富有自身特色的模塊化課程體系。在這一精神的指導(dǎo)下，我們編寫了本教材。

書籍目錄

前言緒論第一章　堅持一切從實際出發(fā)　第一節(jié)　世界的客觀性　第二節(jié)　意識的能動作用　第三節(jié)　一切從實際出發(fā)第二章　學(xué)會全面辯證地看問題　第一節(jié)　事物是普遍聯(lián)系的　第二節(jié)　事物是變化發(fā)展的　第三節(jié)　事物發(fā)展的根本原因第三章　掌握科學(xué)認(rèn)識事物的方法　第一節(jié)　認(rèn)識與實踐　第二節(jié)　現(xiàn)象與本質(zhì)　第三節(jié)　科學(xué)的思維方法第四章　了解社會發(fā)展的基本規(guī)律　第一節(jié)　社會存在與社會意識　第二節(jié)　社會發(fā)展的基本規(guī)律第五章　樹立正確的人生價值觀　第一節(jié)　人的本質(zhì)與人生價值　第二節(jié)　樹立正確的人生價值觀第六章　追求人生理想的實現(xiàn)　第一節(jié)　理想及其作用　第二節(jié)　為實現(xiàn)人生理想而奮斗

章節(jié)摘錄

　　一些外國地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為我國是貧油國，說“中國永遠(yuǎn)不能生產(chǎn)石油”；而李四光不同意這種觀點，他全面分析了我國的地質(zhì)條件，指出新華夏主要凹陷帶，對儲存石油有較好的條件，東北平原、渤海灣和兩湖地區(qū)可以進(jìn)行勘探。正是在這一理論的指導(dǎo)下，我國先后找到并開發(fā)出了包括大慶油田在內(nèi)的許多大油田，摘掉了“中國貧油”的帽子，為社會主義建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。我們可以說，沒有科學(xué)的哲學(xué)理論作指導(dǎo)，就不會有李四光的地質(zhì)力學(xué)理論；沒有李四光的地質(zhì)力學(xué)理論，就不會有中國石油工業(yè)的發(fā)展?！罢軐W(xué)是靈魂”為實踐又一次所證明?！　≌軐W(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗的境地。因此，任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的?！　?.馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華　　馬克思認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。所謂“時代的精神上的精華”，在馬克思看來，就是哲學(xué)要代表自己的時代和自己所處時代的人民，使人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里。也就是說，哲學(xué)問題是時代的產(chǎn)物，哲學(xué)問題具有明顯的時代特征。哲學(xué)離不開自己的時代，哲學(xué)是時代精神的反映，每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動；每一個真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強(qiáng)的音符?！　●R克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。它批判地繼承了哲學(xué)史上唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。馬克思主義哲學(xué)是人類先進(jìn)思想成果的結(jié)晶，其直接的理論來源則是德國的古典哲學(xué)。　　資料卡片　　德國古典哲學(xué)是近代哲學(xué)發(fā)展的最高形式，在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰。黑格爾是辯證法思想的集大成者。他的最大功績就是系統(tǒng)闡發(fā)了辯證法這一最高的思維形式，把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，描寫為處在不斷的運動、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學(xué)辯證法思想的“合理內(nèi)核”，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費爾巴哈哲學(xué)唯物主義的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學(xué)，并根據(jù)新的實踐經(jīng)驗和科學(xué)材料，對它們進(jìn)行革命的改造和發(fā)展，從而把辯證法和唯物論有機(jī)地結(jié)合起來，把唯物辯證的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了嶄新的馬克思主義哲學(xué)。　　馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的革命。首先，從內(nèi)容來看，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，把唯物論和辯證法統(tǒng)一起來，把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀統(tǒng)一起來，建立起徹底而完備的唯物主義哲學(xué)理論體系。其次，從研究對象來看，馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，它結(jié)束了包羅萬象的舊哲學(xué)的統(tǒng)治，正確地解決了哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系。

圖書封面

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