哲學(xué)基礎(chǔ)

前言

　　隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，職業(yè)教育進(jìn)入了“黃金發(fā)展期”。五年制高職作為高等職業(yè)教育的一種形式也有了迅猛發(fā)展。它的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)主要表現(xiàn)在學(xué)生可塑性強(qiáng)，有效教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，能整體設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌安排學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)培養(yǎng)以及技能訓(xùn)練，為職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力的牢固養(yǎng)成創(chuàng)造了良好的條件，真正實(shí)現(xiàn)中等、高等職業(yè)教育的有機(jī)貫通。因此，近幾年來(lái)我省在五年制高職教育課程結(jié)構(gòu)模塊化、課程內(nèi)容綜合化和現(xiàn)代化等方面，作了有益的探索，取得了較為顯著的成績(jī)。但是，教育目標(biāo)的中職定位、傳統(tǒng)學(xué)科型課程模式等方面的不良影響依然存在，難以彰顯五年制高職教育的獨(dú)有特色?！　?005年下半年省教育廳印發(fā)了《江蘇省職業(yè)教育課程改革行動(dòng)計(jì)劃》，吹響了全面推進(jìn)職業(yè)教育課程改革的洪亮號(hào)角。其中明確指出：要“依據(jù)中共中央、國(guó)務(wù)院和教育部關(guān)于德育工作的要求，加強(qiáng)德育課程建設(shè)。職業(yè)學(xué)校要發(fā)揮德育課在德育工作中的主渠道、主陣地作用，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)、法律基礎(chǔ)、職業(yè)道德與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等必修課程建設(shè)，把樹(shù)立正確的理想信念、弘揚(yáng)和培育民族精神作為德育課極為重要的任務(wù)，把愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機(jī)統(tǒng)一于課程之中；同時(shí)，要整合誠(chéng)信教育、心理健康教育、生態(tài)倫理和環(huán)保教育、社交禮儀教育、性教育和艾滋病防治教育等內(nèi)容，進(jìn)一步完善職業(yè)教育德育課程體系”。因此，五年制高職德育課程改革應(yīng)該在中等、高等職業(yè)學(xué)校德育課程設(shè)置的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌安排，形成富有自身特色的模塊化課程體系。在這一精神的指導(dǎo)下，我們編寫(xiě)了本教材。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)把愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機(jī)統(tǒng)一于課程之中；同時(shí)，要整合誠(chéng)信教育、心理健康教育、生態(tài)倫理和環(huán)保教育、社交禮儀教育、性教育和艾滋病防治教育等內(nèi)容，進(jìn)一步完善職業(yè)教育德育課程體系。因此，五年制高職德育課程改革應(yīng)該在中等、高等職業(yè)學(xué)校德育課程設(shè)置的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌安排，形成富有自身特色的模塊化課程體系。在這一精神的指導(dǎo)下，我們編寫(xiě)了本教材。

書(shū)籍目錄

前言緒論第一章　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)　第一節(jié)　世界的客觀性　第二節(jié)　意識(shí)的能動(dòng)作用　第三節(jié)　一切從實(shí)際出發(fā)第二章　學(xué)會(huì)全面辯證地看問(wèn)題　第一節(jié)　事物是普遍聯(lián)系的　第二節(jié)　事物是變化發(fā)展的　第三節(jié)　事物發(fā)展的根本原因第三章　掌握科學(xué)認(rèn)識(shí)事物的方法　第一節(jié)　認(rèn)識(shí)與實(shí)踐　第二節(jié)　現(xiàn)象與本質(zhì)　第三節(jié)　科學(xué)的思維方法第四章　了解社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律　第一節(jié)　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)　第二節(jié)　社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律第五章　樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀　第一節(jié)　人的本質(zhì)與人生價(jià)值　第二節(jié)　樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀第六章　追求人生理想的實(shí)現(xiàn)　第一節(jié)　理想及其作用　第二節(jié)　為實(shí)現(xiàn)人生理想而奮斗

章節(jié)摘錄

　　一些外國(guó)地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為我國(guó)是貧油國(guó)，說(shuō)“中國(guó)永遠(yuǎn)不能生產(chǎn)石油”；而李四光不同意這種觀點(diǎn)，他全面分析了我國(guó)的地質(zhì)條件，指出新華夏主要凹陷帶，對(duì)儲(chǔ)存石油有較好的條件，東北平原、渤海灣和兩湖地區(qū)可以進(jìn)行勘探。正是在這一理論的指導(dǎo)下，我國(guó)先后找到并開(kāi)發(fā)出了包括大慶油田在內(nèi)的許多大油田，摘掉了“中國(guó)貧油”的帽子，為社會(huì)主義建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。我們可以說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的哲學(xué)理論作指導(dǎo)，就不會(huì)有李四光的地質(zhì)力學(xué)理論；沒(méi)有李四光的地質(zhì)力學(xué)理論，就不會(huì)有中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展?！罢軐W(xué)是靈魂”為實(shí)踐又一次所證明?！　≌軐W(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗的境地。因此，任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的?！　?.馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華　　馬克思認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。所謂“時(shí)代的精神上的精華”，在馬克思看來(lái)，就是哲學(xué)要代表自己的時(shí)代和自己所處時(shí)代的人民，使人民最精致、最珍貴和看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里。也就是說(shuō)，哲學(xué)問(wèn)題是時(shí)代的產(chǎn)物，哲學(xué)問(wèn)題具有明顯的時(shí)代特征。哲學(xué)離不開(kāi)自己的時(shí)代，哲學(xué)是時(shí)代精神的反映，每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)；每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符?！　●R克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。它批判地繼承了哲學(xué)史上唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)先進(jìn)思想成果的結(jié)晶，其直接的理論來(lái)源則是德國(guó)的古典哲學(xué)?！　≠Y料卡片　　德國(guó)古典哲學(xué)是近代哲學(xué)發(fā)展的最高形式，在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰。黑格爾是辯證法思想的集大成者。他的最大功績(jī)就是系統(tǒng)闡發(fā)了辯證法這一最高的思維形式，把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫(xiě)為一個(gè)過(guò)程，描寫(xiě)為處在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學(xué)辯證法思想的“合理內(nèi)核”，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)唯物主義的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學(xué)，并根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)材料，對(duì)它們進(jìn)行革命的改造和發(fā)展，從而把辯證法和唯物論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把唯物辯證的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)立了嶄新的馬克思主義哲學(xué)?！　●R克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的革命。首先，從內(nèi)容來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，把唯物論和辯證法統(tǒng)一起來(lái)，把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀統(tǒng)一起來(lái)，建立起徹底而完備的唯物主義哲學(xué)理論體系。其次，從研究對(duì)象來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，它結(jié)束了包羅萬(wàn)象的舊哲學(xué)的統(tǒng)治，正確地解決了哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系。

圖書(shū)封面

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