2010-中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師應(yīng)試指導(dǎo)

內(nèi)容概要

《中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師應(yīng)試指導(dǎo)》完全按照中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師資格考試大綱的章、節(jié)的順序編寫(xiě)，同時(shí)結(jié)合二十一世紀(jì)統(tǒng)編教材，以篇章節(jié)的形式出版，使應(yīng)試指導(dǎo)又密切結(jié)合教材所授內(nèi)容。隨書(shū)附贈(zèng)有20元的免費(fèi)學(xué)習(xí)卡，全方位助你掌握考試要點(diǎn)?！爸形麽t(yī)結(jié)合醫(yī)師資格考試大綱”是編寫(xiě)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師資格考試應(yīng)試指導(dǎo)的唯一依據(jù)，因此編者認(rèn)真研究了國(guó)家中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師資格考試大綱后，弄清大綱對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的要求，將中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師資格考試大綱要求的知識(shí)點(diǎn)完整地體現(xiàn)在應(yīng)試指導(dǎo)。本著簡(jiǎn)潔方便的原則，大綱沒(méi)有要求的，應(yīng)試指導(dǎo)盡量不要有其內(nèi)容，以便考生復(fù)習(xí)。

書(shū)籍目錄

一、中醫(yī)基礎(chǔ)理論  第一章 中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)  第二章 精氣學(xué)說(shuō)  第三章 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)  第四章 五行學(xué)說(shuō)  第五章 五臟  第六章 六腑  第七章 奇恒之腑  第八章 精、氣、血、津液、神  第九章 經(jīng)絡(luò)  第十章 病因  第十一章 發(fā)病  第十二章 病機(jī)  第十三章 防治原則二、中醫(yī)診斷學(xué)  第一章 緒論  第二章 問(wèn)診  第三章 望診  第一節(jié) 全身望診  第二節(jié) 局部望診  第三節(jié) 望排泄物與分泌物  第四節(jié) 望小兒指紋  第四章 望舌  第五章 聞診  第六章 脈診  第七章 按診  第八章 八綱  第九章 病性辨證  第十章 臟腑辨證  第十一章 六經(jīng)辨證  第十二章 衛(wèi)氣營(yíng)血辨證  第十三章 三焦辨證三、中藥學(xué)  第一章 藥性理論  第二章 中藥的配伍  第三章 中藥的用藥禁忌  第四章 中藥的計(jì)量與用法  第五章 解表藥  第六章 清熱藥  第七章 瀉下藥  第八章 祛風(fēng)濕藥  第九章 化濕藥  第十章 利水滲濕藥  第十一章 溫里藥  第十二章 理氣藥  第十三章 消食藥  第十四章 驅(qū)蟲(chóng)藥  第十五章 止血藥  第十六章 活血祛瘀藥  第十七章 化痰止咳平喘藥  第十八章 安神藥  第十九章 平肝熄風(fēng)藥  第二十章 開(kāi)竅藥  第二十一章 補(bǔ)虛藥  第二十二章 收澀藥  第二十三章 攻毒殺蟲(chóng)止癢藥  第二十四章 拔毒化腐生肌藥四、方劑學(xué)  第一章 方劑與治法  第二章 方劑的組成與變化  第三章 劑型、  第四章 解表劑  第五章 瀉下劑  第六章 和解劑  第七章 清熱劑  第八章 祛暑劑  第九章 溫里劑  第十章 補(bǔ)益劑  第十一章 固澀劑  第十二章 安神劑  第十三章 開(kāi)竅劑  第十四章 理氣劑  第十五章 理血?jiǎng)? 第十六章 治風(fēng)劑  第十七章 治燥劑  第十八章 祛濕劑  第十九章 祛痰劑  第二十章 消食劑  第二十一章 驅(qū)蟲(chóng)劑  第二十二章 涌吐劑五、針灸學(xué)六、中西醫(yī)結(jié)合內(nèi)科學(xué)七、中西醫(yī)結(jié)合外科學(xué)八、中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科學(xué)九、中西醫(yī)結(jié)合兒科學(xué)十、藥理學(xué)十一、診斷學(xué)基礎(chǔ)十二、傳染病學(xué)十三、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)十四、衛(wèi)生法規(guī)

章節(jié)摘錄

插圖：中醫(yī)學(xué)理論體系形成于中國(guó)古代，受到中國(guó)古代的唯物論和辯證法思想的深刻影響。有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是整體觀(guān)念，二是辨證論治。一、整體觀(guān)念整體就是統(tǒng)一性和完整性。中醫(yī)學(xué)非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)、互為補(bǔ)充，在病理上則相互影響。人與自然界也是密不可分的，自然界的變化隨時(shí)影響著人體，人類(lèi)在能動(dòng)地適應(yīng)自然和改造自然的過(guò)程中維持著正常的生命活動(dòng)。整體觀(guān)念是中國(guó)古代唯物論和辯證法思想在中醫(yī)學(xué)中的體現(xiàn)，它貫串于中醫(yī)學(xué)的生理、病理、診法、辨證和治療等各個(gè)方面。整體觀(guān)念包括：1.人體是一個(gè)有機(jī)的整體人體是由若干組織器官構(gòu)成的。每個(gè)臟腑、組織或器官各有其獨(dú)特的生理功能，而這些不同的功能又都是人體整體活動(dòng)的一個(gè)組成部分，這就決定了人體內(nèi)部的統(tǒng)一性。人體的這種統(tǒng)二性，是以五臟為中心，配以六腑，聯(lián)系五體、五官九竅。人體以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成有機(jī)的整體，并通過(guò)精、氣、血、津液的作用，完成機(jī)體統(tǒng)一的功能活動(dòng)。認(rèn)識(shí)和分析疾病的病理狀況時(shí)，中醫(yī)學(xué)也是首先從整體出發(fā)，將重點(diǎn)放在局部病變引起的整體病理變化上，并把局部病理變化與整體病理反應(yīng)統(tǒng)一起來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，人體某一局部的病理變化，往往與全身的臟腑、氣血、陰陽(yáng)的盛衰有關(guān)。因?yàn)榕K腑、組織和器官在生理、病理上相互聯(lián)系和相互影響，所以診治疾病時(shí)，可以通過(guò)面色、形體、舌象、脈象等外在的變化，來(lái)了解和判斷其內(nèi)在的病變，以作出正確的診斷，從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹委?。?dāng)治療局部病變時(shí)，也必須從整體出發(fā)，采取適當(dāng)?shù)拇胧?，例如，心開(kāi)竅于舌，心與小腸相表里，所以可用清心熱瀉小腸火的方法治療口舌糜爛。

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