暗夜行路

前言

畢新偉的書稿《暗夜行路——晚清至民國的女性解放與文學精神》在我的書桌上放了半個多月了，一直沒能騰出時間來閱讀。最近總算把一篇棘手的文章脫手了，稍事休息之后，我要做的第一件事，便是閱讀這部二十多萬字的書稿并為之寫一篇小序。書稿的副標題表明其研究對象是晚清至民國的女性解放與文學精神，而這個問題又與我國女性文學的發(fā)生發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系。關于我國女性文學的發(fā)生即“開端”，畢新偉認同我在《“娜拉”言說——中國現(xiàn)代女作家心路紀程·前言》中的觀點，把女性文學看作是在一定歷史條件下出現(xiàn)的一個歷史概念，這“一定歷史條件”，具體來說就是現(xiàn)代反封建的民主革命過程中出現(xiàn)的兩次社會變革——辛亥革命與五四新文化運動，具體到我國女性文學的誕生，則主要是以五四新文化思想啟蒙的精神成果——人的發(fā)現(xiàn)與女性的發(fā)現(xiàn)為開端的。

內(nèi)容概要

本書選取了女性解放運動和文學精神相結合的方式，試圖盡可能貼近歷史真實，探尋中國女性所走過的艱難道路。全書共八章，對中國傳統(tǒng)倫理文化作長時段的梳理，解析傳統(tǒng)中國女性的生存狀況和她們的情感形式，揭示她們被壓抑的生存境況的思想來源。晚清以降，提倡新思想、新倫理、新道德的維新派和后來的文化先知們，就是運用這樣的知識以反對、批判中國的傳統(tǒng)倫理道德的。

作者簡介

何其莘博士，北京外國語大學教授，博士生導師。1994年-2005年任北外副校長，現(xiàn)為中國人民大學外國語學院院長、清華大學雙聘教授、廣東外語外貿(mào)大學等29所院校的客座教授、教育部高校英語專業(yè)教學指導委員會主任、全國翻譯碩士專業(yè)學位教育指導委員會副主任、全國英國文學學會會長、全國有突出貢獻的中青年專家。主要成果包括：Listen to This《新概念英語》，《文化透視英語教程》，《英國文藝復興時期文學史》，《英國戲劇史》，《英國中古時期文學史》，《中國學者眼中的英國文學》等。楊孝明博士，教授。畢業(yè)于西安外國語大學，后獲英國諾丁漢大學英語碩士學位、美國鮑陵格林州立大學英語博士學位。在俄亥俄州鮑陵格林大學和新澤西州海洋郡學院任教二十余年，教授英文寫作、英美文學和語言學等課程，現(xiàn)為新澤西州海洋郡學院英語系終身教授。主要成果包括：The Rhetoric of Propaganda, Error of Creativity, A Hundred Flowers Blossoming，《中國式英語錯誤分析》，《文學批評理論的運用》等。

書籍目錄

序：期待夜空星光燦爛劉思謙導言一  古典時期的女性及其情愛方式　1  古典時期女性知識的起源　2  兩漢儒學與史書的“旁逸斜出”　3  理學與女性同性情愛及自我幽閉二  叩問現(xiàn)代的信息：林譯《巴黎茶花女遺事》研究　1  癆病文化　2  倫理觀念三  晚清至民國的女性解放思潮：《大公報》研究　1  《大公報》與女性解放運動　2  呂碧城與晚清女性啟蒙四  五四時期東洋與西洋碰撞下的文學精神　1  與謝野晶子與易卜生女性主義思想在中國的調適　2  反資本主義倫理：《玩偶之家》的現(xiàn)代性　3  愛與善的兩難：論《傷逝》五  1920年代女作家精神世界探源　1  心靈共同體的提出　2  自由意志的力量　3  心靈的共同體六  頹廢的現(xiàn)代性及其流變：廬隱的精神世界　1  叔本華與廬隱　2  跌入愁城恨?！?  “今后婦女的出路”七  從反資本主義倫理到反資產(chǎn)階級政治：丁玲的精神世界　1  她們“在黑暗中”　2  戀愛與革命　3  “新的小說的誕生”八  澄明的女性生命之燈：女性文學研究一瞥　1  尋找女性生命之燈　2  點燃女性生命之燈　3  照亮女性生命之旅結語  女性解放的路有多長附錄參考文獻后記

章節(jié)摘錄

《禮記》為什么不厭其煩地講述身體，而且更改了荀子的中和思想？因為女子長大為婦，男子長大為夫，“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”①。意義重大，女性作為外來人，身體的貞順不可等閑視之。因而，隔離女性言行，灌輸為婦之道，就成為控制女性身體的最佳手段。女子不得言外，古人說得很多，已成自明之理。關于行動，日：“男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授”；②“外內(nèi)不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假。男女不通衣裳?！雹圻@種日常生活空間的分隔，于男性尚無大礙，他們占據(jù)廣大的社會空間，而且與女性共同分享家庭空間，男子甚至得以自由穿越內(nèi)室，只要“不嘯不指”即可。在空間的享用上，女性只擁有家庭的一半，而實際上只有自己的寢室活動才稍稍有些自由。社會空間對她們并不開放，“女子出門，必擁蔽其面”，④試想遮面而出，眼不見外物，怎能交往？禮還規(guī)定，男女行走時不同路途，要互傳聲音也是斷斷續(xù)續(xù)，再加上日用雜物的同性分派，尤其見出兩個涇渭分明的世界。所有這些規(guī)定，其實只有一個目的，防止女性淫亂。人“在世”的方式，精神一，身體二，貞順要求本在身體，而身體歸精神指揮，男女各據(jù)其位，各行其道，內(nèi)外不混言，形成一道天然屏障，阻隔兩性交通。不過，身體眼可見，精神卻無形，身體的沖動容易扼殺，情欲的萌生無法芟除，所以，異性的間離雖取得性別的陌生化效果。

后記

從發(fā)表第一篇學術文章起，一路蹣跚，至今已十余年了。期間學術方向經(jīng)過一個較大的調整，逐漸轉向與兩性生活相關的領域。當年與劉思謙教授師徒二人共同感受民國時期那些女作家的人生和文學，時間在她的客廳里慢慢地走過，但我卻愚鈍，并未達到如癡如醉般沉浸于那些曾經(jīng)十分鮮艷的歷史場景的地步，雖然她那本《“娜拉”言說》早已被我翻得不成樣子了。但這于我的學術發(fā)展確實起到了重要的作用，日后一點一點向這個領域靠近的時候，當年每周一次的探求給了我繼續(xù)下去的勇氣。曾經(jīng)有三四年時間，瀏覽與女性生活有關的古代典籍和現(xiàn)代著作，發(fā)現(xiàn)女性的問題實則并不單是女性自身的問題，也是男性的問題。近代以來，中國女性的思想、精神和日常生活發(fā)生了巨大的變化，這當然是可喜的事情，也是歷史進步的表現(xiàn)，但是，卻常常讓人感覺到女性思想解放的未完成性，僅僅用現(xiàn)代的東西做包裝其實難以掩飾內(nèi)在的不足。我甚至感覺到精神和思想變革的成效對于一個群體來說并不大，遠遠滯后于飛速發(fā)展的物質生活。

編輯推薦

《暗夜行路:晚清至民國的女性解放與文學精神》是由暨南大學出版社出版的。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    暗夜行路 PDF格式下載

---