暨南史學(xué)（第六輯）

內(nèi)容概要

本書(shū)是一部史學(xué)研究論集，內(nèi)容涉及中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族，中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)以及區(qū)域地理等，具體有：西周時(shí)期盟誓的制度化；略論北魏前期音樂(lè)及其影響；西夏禪宗文獻(xiàn)的多樣性和禪教的融合；清朝時(shí)期澳門(mén)議事亭研究；近代中國(guó)的官營(yíng)企業(yè)與香港等，具有較高的史學(xué)研究?jī)r(jià)值。

書(shū)籍目錄

一脈天風(fēng)，百丈清泉——暨南大學(xué)歷史學(xué)系建系八十周年學(xué)術(shù)傳承回顧小小源流  動(dòng)成掌故——朱杰勤先生致王貴忱先生的五封信深圳咸頭嶺遺址的生態(tài)環(huán)境與人們的謀生方式西周時(shí)期盟誓的制度化從所載子思言行看《孔叢子》的偽書(shū)本質(zhì)——兼說(shuō)疑古派觀點(diǎn)的價(jià)值與意義公孫源流考嶺南“陶瓦筑堵”說(shuō)試解山西漢代城址研究仇池諸國(guó)通考略論北魏前期音樂(lè)及其影響以高歡家族為例看東魏北齊漢化試論北朝時(shí)期的政治性救災(zāi)措施唐代胡僧考源唐朝嶺南道容管地區(qū)行政區(qū)劃沿革宋人著作補(bǔ)正(60種)西夏禪宗文獻(xiàn)的多樣性和禪教的融合元代的裱背工藝阿拉伯、波斯語(yǔ)文在元明兩朝官方的教習(xí)與運(yùn)用明代宗藩經(jīng)濟(jì)犯罪述論于慎行史學(xué)著述考論《吳漁山集箋注》補(bǔ)訂困頓與堅(jiān)守：利瑪竇廣東行教的心態(tài)史考察清代以前中國(guó)古籍有關(guān)馬來(lái)西亞的記述以及史料價(jià)值在清與明之間徘徊：順治時(shí)期廣東社會(huì)考察清代直隸的留養(yǎng)局及其運(yùn)作機(jī)制清朝時(shí)期澳門(mén)議事亭研究清代中葉中國(guó)政府對(duì)澳門(mén)華人的管理近代美國(guó)教會(huì)學(xué)校與中國(guó)體育近代中國(guó)的官營(yíng)企業(yè)與香港18世紀(jì)瑞典的中國(guó)趣味與中國(guó)宮的建造1901年西人在陜賑災(zāi)活動(dòng)考述——以美國(guó)賑款的散放為中心平等與不平等之間——中西外交禮儀之爭(zhēng)與中國(guó)外交近代化的艱難起步中國(guó)華洋義賑救災(zāi)總會(huì)述論日據(jù)時(shí)期馬來(lái)亞印度人的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)析“近代墨學(xué)”研究述評(píng)戰(zhàn)時(shí)中美技術(shù)貿(mào)易之一例：以資源委員會(huì)與美國(guó)亞克屈勒電子管公司的合作為中心理論運(yùn)用的時(shí)代錯(cuò)位——杜能模型與中世紀(jì)英格蘭的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)

章節(jié)摘錄

　　20世紀(jì)40年代，沈煉之和譚其驤先后來(lái)到暨南大學(xué)，他們?cè)跉v史學(xué)系的任教，進(jìn)一步發(fā)展了勇于開(kāi)拓、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和特色?！　?943年8月，沈煉之應(yīng)聘到暨南大學(xué)任教，先后擔(dān)任暨南大學(xué)史地系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)、代理校長(zhǎng)等職，直到1948年才離開(kāi)暨南大學(xué)。他在暨南大學(xué)的五年任教生涯中，開(kāi)設(shè)有西洋思想史、法國(guó)史、西洋文化史等多門(mén)課程，深受學(xué)生歡迎。在學(xué)術(shù)研究上受暨南大學(xué)歷史學(xué)系當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究的影響，他也更講究求實(shí)創(chuàng)新，密切關(guān)注世界局勢(shì)的發(fā)展，翻譯和出版了《世界文化史》和《羅曼·羅蘭傳》等多部世界名著，成為海內(nèi)外的知名學(xué)者。他在講授西洋通史時(shí)，著重講述西洋文化史，J.E.斯溫著的《世界文化史》最初就是作為西洋通史課的教本在閩南由他翻譯并于1944年出版的，出版后極受讀者歡迎，后經(jīng)周予同等先生推薦，于1947年由上海開(kāi)明書(shū)店重版，1949年再版。此書(shū)從遠(yuǎn)古敘述至第二次世界大戰(zhàn)前夕，內(nèi)容十分豐富，結(jié)構(gòu)條理清晰，在當(dāng)時(shí)填補(bǔ)了這一領(lǐng)域的空白，對(duì)推進(jìn)我國(guó)的世界文化史研究，傳播世界文化史知識(shí)，起了啟蒙和開(kāi)拓的作用?？箲?zhàn)勝利后，沈煉之隨暨南大學(xué)于1946年從建陽(yáng)遷回了上海。1948年，沈煉之離開(kāi)暨南大學(xué)，返回故鄉(xiāng)溫州中學(xué)任教。　　譚其驤是暨南大學(xué)社會(huì)歷史系學(xué)生，早在學(xué)生時(shí)代就開(kāi)始從事學(xué)術(shù)研究，編輯學(xué)術(shù)刊物，1947年受聘為暨南大學(xué)歷史學(xué)系教授，主講中國(guó)沿革地理、魏晉南北朝史、中國(guó)文化史和中國(guó)史學(xué)史等課程。正是在這一階段，他完成了《秦郡新考》、《浙江省歷代行政區(qū)域——兼論浙江各地區(qū)的開(kāi)發(fā)過(guò)程》等文，為新中國(guó)成立后的學(xué)術(shù)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。譚其驤的學(xué)術(shù)研究講究論從史出，各項(xiàng)研究都有其獨(dú)到見(jiàn)解，后來(lái)成為中國(guó)歷史地理學(xué)界的著名學(xué)者?！　‰S著新中國(guó)的誕生，暨南大學(xué)歷史學(xué)系的學(xué)術(shù)研究得到了更好的展開(kāi)，尤其是十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，為歷史學(xué)的研究提供了更好的平臺(tái)。新中國(guó)成立后，歷史學(xué)系又有朱杰勤、金應(yīng)熙、陳樂(lè)素等史學(xué)大家執(zhí)教。他們?cè)谶@個(gè)新的自由開(kāi)放的學(xué)術(shù)研究環(huán)境中，秉承歷史學(xué)系的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，將歷史學(xué)系的學(xué)術(shù)研究提升到一個(gè)新的高度。朱杰勤在來(lái)暨南大學(xué)之前已是中山大學(xué)著名的東南亞史專家，參加了暨南大學(xué)1958年在廣州的重建，1959年至1970年擔(dān)任暨南大學(xué)歷史學(xué)系主任。在這段時(shí)期，朱杰勤主要致力于中外關(guān)系史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)，著有《亞洲各國(guó)史》，還翻譯出版了《十八世紀(jì)中國(guó)與歐洲文化的接觸》、《大秦國(guó)全錄》，發(fā)表了《泰國(guó)華僑的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)（1948-1956）》、《十九世紀(jì)中期在印度尼西亞的契約華工》、《十七世紀(jì)中國(guó)人民反抗荷蘭侵略的斗爭(zhēng)》、《明末中國(guó)東南沿海人民擊退荷蘭侵略者的記錄》、《一七四。年印度尼西亞華僑反抗荷蘭殖民者的斗爭(zhēng)》等論文，使他在學(xué)術(shù)界享有很高的地位和聲望。1970年暨南大學(xué)停辦，朱杰勤先后到華南師范學(xué)院和中山大學(xué)工作，1978年暨南大學(xué)復(fù)校又回來(lái)任教，直到1982年調(diào)任本校華僑華人研究所所長(zhǎng)。這期間朱杰勤著有《中國(guó)古代史學(xué)史》、《中外關(guān)系史論文集》，翻譯出版了《中外關(guān)系史譯叢》，還發(fā)表了《中國(guó)與伊朗歷史上的友好關(guān)系》、《十九世紀(jì)后期中國(guó)人在美國(guó)開(kāi)發(fā)中的作用及其處境》等學(xué)術(shù)論文，為暨南大學(xué)中外關(guān)系史研究的崛起奠定了基礎(chǔ)。

圖書(shū)封面

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