聿懷大講堂

內(nèi)容概要

　　聿懷大講堂立足于打開(kāi)校門辦教育，定位于“名家名流，前沿視野”，發(fā)揮專家引領(lǐng)、名師示范作用，促進(jìn)我校師生綜合素質(zhì)的多元發(fā)展。用名家名流的智慧開(kāi)啟我們的智慧，用名家名流的徹悟震撼我們的心靈，用名家名流的高尚人格影響我們的人格，用名家名流的生命激情溫暖我們的激情。讓我們“一堂知天下，一言曉古今，身在校園，心系天下”。　　聿懷大講堂致力于將當(dāng)代社會(huì)、當(dāng)前世界上最新的信息、觀念、視野、成果、熱點(diǎn)引入校園。讓我們與大師面對(duì)面，諦聽(tīng)大師的教誨，感受大師的風(fēng)范，成就非凡的視野人生?！　№矐汛笾v堂是我校深化課程改革，推進(jìn)校園開(kāi)放性文化建設(shè)，開(kāi)闊師生視野的嶄新舞臺(tái)，是打造高品質(zhì)學(xué)習(xí)的溝通平臺(tái)。聿懷大講堂開(kāi)講一年來(lái)，我們領(lǐng)略了演說(shuō)家的風(fēng)采、戰(zhàn)略家的氣度、學(xué)者的才華，體驗(yàn)了精神的愉悅，升華了師生精神境界。著名教育家、“生本教育”創(chuàng)始人郭思樂(lè)教授運(yùn)用豐富的教學(xué)案例，獻(xiàn)給我校師生一頓豐盛的智慧大餐。隗芾教授用淵博的學(xué)識(shí)，高屋建瓴的感知力，縱談大文化的內(nèi)涵，以一位智者的眼光睿智地剖析了潮汕文化獨(dú)有的特色。十位大師、專家、學(xué)者的演講，讓我們一次次地享受了理想的熏陶、情感的浸潤(rùn)、意志的砥礪、心靈的充盈。聿懷大講堂，成功大舞臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

　　吳海洋，汕頭市聿懷中學(xué)校長(zhǎng)，中學(xué)物理高級(jí)教師，中國(guó)西部教育顧問(wèn)，廣東省基礎(chǔ)教育系統(tǒng)“名校長(zhǎng)”培養(yǎng)對(duì)象，汕頭市優(yōu)秀拔，犬人才，汕頭優(yōu)秀校長(zhǎng)，汕頭市物理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。1995年畢業(yè)于汕頭人學(xué)應(yīng)用物理系（師范）專業(yè)，歷任聿懷中學(xué)物理老師、團(tuán)委書(shū)記、政教處主任、副校長(zhǎng)等職。2001年，汕頭市外語(yǔ)外貿(mào)中專改制為汕頭市完全中學(xué)--東廈中學(xué)，年僅30歲的他被委以重任，擔(dān)任該校校長(zhǎng)。任該校校長(zhǎng)期間，創(chuàng)造出了為人稱道的“東廈模式”和“爾廈速度”。2008年，因應(yīng)聿懷中學(xué)規(guī)?；l(fā)腱需求，調(diào)任聿懷巾學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)，他帶領(lǐng)學(xué)校教師，以“建設(shè)最具發(fā)展力的國(guó)家級(jí)示范性特色名?！睘榉瓨?biāo)，開(kāi)始實(shí)施“以名校眼光和戰(zhàn)略思維謀劃學(xué)校新發(fā)展”的學(xué)校發(fā)展新戰(zhàn)略。他在聿懷始創(chuàng)的“教學(xué)發(fā)展與評(píng)價(jià)中心”、“棗懷大講堂”、“學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)課程”、“開(kāi)放教育”等現(xiàn)已成為引領(lǐng)素質(zhì)教育的新航標(biāo)。

書(shū)籍目錄

校長(zhǎng)抉擇力與學(xué)校發(fā)展力的冷思考（代序）吳海洋潮汕文化特色隗芾立大志成大器杜鋼建教育發(fā)展生本教育發(fā)展生命郭思樂(lè)金融海嘯、中國(guó)崛起與學(xué)子成才黃燕青春期女生自我保護(hù)賴小林?jǐn)z影佳作欣賞蔡希仁論學(xué)習(xí)力楊子權(quán)藝術(shù)家眼中的自己郝楠海螺姑娘變性--敲響海洋污染的警鐘杜虹放飛心靈自信高考原曉紅后記

章節(jié)摘錄

　　但我還要補(bǔ)充一點(diǎn)，潮汕文化不是唯一的群體文化，中國(guó)還有一個(gè)地方有群體文化，是哪里呢?是客家地區(qū)。客家人的文化特點(diǎn)也是兩者的結(jié)合?？图椅幕c潮汕文化如何區(qū)別呢?是這樣區(qū)別的：潮人的文化是以海洋文化為基礎(chǔ)，受到大陸文化的改造；客家文化則是以大陸文化為基礎(chǔ)，受到海洋文化的熏染。走到世界上，潮汕人和客家人都會(huì)做生意，甚至分不清哪些是潮汕人，哪些是客家人。現(xiàn)在我們區(qū)別的方式是：講潮州話的是潮汕人，講客家話的是客家人?！　∽詈笪疫€要澄清一點(diǎn)，現(xiàn)在很多潮汕人都不承認(rèn)潮汕文化，昨天我在博客里面還講到這件事情。潮汕文化和潮州文化是不同的概念，和潮人文化也是不同的概念。潮汕是我們這個(gè)地區(qū)，就算沒(méi)有汕頭，沒(méi)有潮州，也有這個(gè)地方的文化，只要我們這個(gè)地區(qū)有人，就有文化，這是潮汕文化，潮汕文化就包括了潮州、汕頭、揭陽(yáng)、汕尾，甚至包括了豐順和大埔。但是你講潮州文化，則不包括汕頭和揭陽(yáng)，就單單只是潮州市的文化。所以我寫(xiě)書(shū)，假如講地域，比如我寫(xiě)的《潮汕導(dǎo)游》，是潮汕導(dǎo)游，你不能說(shuō)是潮人導(dǎo)游。再例如我寫(xiě)的《潮人神》、《潮人與?！?、《潮人市場(chǎng)》，就要用“潮人”，我專門研究講潮州話的這些人，客家人我不研究，他們歸梅州去研究?！　∥覀兂鄙俏幕ㄈN文化：第一種是潮人文化；第二種是客家人文化；還有第三種叫半山客文化，揭西、豐順、大埔的文化，就是半山客文化。

圖書(shū)封面

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