大學(xué)生人格發(fā)展與輔導(dǎo)

前言

大學(xué)階段是青年學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時期，也是其人格心理轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期。然而科技進步、經(jīng)濟全球化以及體制變革等諸多因素的影響，導(dǎo)致市場經(jīng)濟迅速推進，形成了競爭日趨激烈的社會環(huán)境，大學(xué)生在校期間所面臨的環(huán)境適應(yīng)、人際交往、學(xué)習(xí)成才、交友戀愛、求職擇業(yè)、網(wǎng)絡(luò)誘惑、情緒調(diào)節(jié)等方面的心理壓力和沖突日趨嚴重，反映出的心理困惑和問題也日益突出。加強大學(xué)生人格教育，已成為高等院校人才培養(yǎng)必須研究解決的課題。關(guān)于大學(xué)生人格問題的論述在已有的著作中并不鮮見，它或作為專門的章節(jié)在大學(xué)生心理健康類的著作或教材中出現(xiàn)，或作為獨立的人格系列書籍出現(xiàn)。這些著作無論是表達的廣度還是深度均可圈可點，其中不乏有重要影響的力作。本書的目的并不是否認其他著作的重要性，也不僅僅是在這些著作的基礎(chǔ)上增加一部新的作品，而是要揭示人格的發(fā)展和輔導(dǎo)乃大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一個重要組成部分。它并不是空洞的理論說教，也不是遙不可及的理念構(gòu)想，而是可以通過學(xué)習(xí)掌握和提升的實踐操守。基于這樣的目的，本書承擔(dān)了教材和生活指導(dǎo)書籍的雙重作用。它既向大學(xué)生傳遞人格概念的相關(guān)理論知識（如其具體內(nèi)涵和相關(guān)理論），讓他們了解人格概念在心理學(xué)領(lǐng)域中的確切范疇，又讓他們能夠熟練運用人格的相關(guān)理論分析、指導(dǎo)甚至解決自我成長中的相關(guān)問題，真正將理論知識實踐化。理論是實踐的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，而實踐是理論的應(yīng)用和延伸，兩者相輔相成，互助互益。同時，在寫作風(fēng)格和內(nèi)容安排上，本書在以下幾方面有所突破：第一，可讀性強。對專業(yè)領(lǐng)域之外的其他大眾來說，過分理論化和學(xué)術(shù)化的敘述從來不會受到歡迎和抬愛，不會吸引他們的注意力，也不會引起他們的興趣，更不會給他們留下深刻的印象。大學(xué)生也不例外。為了解決這個難題，本書一方面盡量保持非專業(yè)化的敘述風(fēng)格，讓人格領(lǐng)域的專業(yè)知識通俗化、簡單化；另一方面本書采用“知識鏈接”的形式對部分內(nèi)容進行補充敘述，使行文更加具有趣味性和可讀性。

內(nèi)容概要

本書承擔(dān)了教材和生活指導(dǎo)書籍的雙重作用。它既向大學(xué)生傳遞人格概念的相關(guān)理論知識（如其具體內(nèi)涵和相關(guān)理論），讓他們了解人格概念在心理學(xué)領(lǐng)域中的確切范疇，又讓他們能夠熟練運用人格的相關(guān)理論分析、指導(dǎo)甚至解決自我成長中的相關(guān)問題，真正將理論知識實踐化。     本書一方面盡量保持非專業(yè)化的敘述風(fēng)格，讓人格領(lǐng)域的專業(yè)知識通俗化、簡單化；另一方面本書采用“知識鏈接”的形式對部分內(nèi)容進行補充敘述，使行文更加具有趣味性和可讀性。

書籍目錄

序言第一章  緒論　本章提要　一、人格——有別于生活視角的理解　  （一）人格的詞源分析　  （二）人格的心理學(xué)定義　  （三）氣質(zhì)、性格、個性與人格　二、健康人格——走向和諧與成長　  （一）中國古代思想家關(guān)于理想人格的思辨　  （二）西方思想家、哲學(xué)家關(guān)于理想人格的思辨　  （三）心理學(xué)視角的健康人格　  （四）自我統(tǒng)合人格理論　三、健康與幸?！髮W(xué)生活的重要主題　  （一）健康與心理健康　  （二）幸福心理與人格　小結(jié)　關(guān)鍵詞　思考題第二章  人格的發(fā)展　本章提要　一、人格發(fā)展的階段論——差異中的共同點　  （一）弗洛伊德的人格發(fā)展階段論　  （二）奧爾波特的統(tǒng)我發(fā)展觀　  （三）埃里克森的發(fā)展階段理論　  （四）啟示　二、誰來決定你的人格——并不孤立的成長　  （一）內(nèi)源性因素　  （二）外源性因素　三、人，認識我們自己——大學(xué)生人格發(fā)展現(xiàn)狀　  （一）大學(xué)生基本人格狀況　  （二）大學(xué)生人格問題狀況研究　  （三）大學(xué)生特殊人群人格狀況　  （四）大學(xué)生統(tǒng)合人格狀況　小結(jié)　關(guān)鍵詞　思考題第三章  人格發(fā)展動力　本章提要　一、心理動力學(xué)模式——力量的源泉　  （一）精神分析的動力觀　  （二）人本主義動力觀　二、行為、認知模式——我有我選擇　  （一）行為主義者眼中的人格　  （二）從認知主義的視角看人格　三、社會文化模式——各自各精彩　  （一）霍妮的神經(jīng)癥需要決定人格觀　  （二）弗洛姆的社會性格論　  （三）沙利文的人際關(guān)系人格理論　  （四）卡丁納的文化與人格相互作用理論　小結(jié)　關(guān)鍵詞　思考題第四章  大學(xué)生人格的自我管理　本章提要　一、自我意識管理——在悅納自我中成長　  （一）自我意識的內(nèi)涵　  （二）自我意識的管理　二、自我管理的其他模式——見仁見智般的多樣性　  （一）動機的自我管理　  （二）自我目標管理　三、自我管理新取向——來自積極心理學(xué)的啟迪　  （一）積極心理學(xué)的興起及其主要特征　  （二）積極心理學(xué)對大學(xué)生人格自我管理的啟迪　小結(jié)　關(guān)鍵詞　思考題第五章  大學(xué)生人格的自我評估　本章提要　一、人格評估的一般問題——用科學(xué)的方法了解自己　  （一）人格評估的可行性　  （二）人格評估的資料來源　  （三）人格評估工具的保證　二、測驗法與投射法——人格自我評估的主要方法　  （一）人格評估的問卷式測驗　  （二）人格評估的投射測驗　三、人格評估的方法補充——其他方法的綜合運用　  （一）場獨立和場依存測量　  （二）行為評定　  （三）訪談法　  （四）情境測驗　小結(jié)　關(guān)鍵詞　思考題第六章  大學(xué)生人格輔導(dǎo)的外部尋求　本章提要　一、大學(xué)生常見的人格障礙——識別中提高警覺　  （一）心理異常概述　  （二）大學(xué)生中幾種常見的人格障礙　二、大學(xué)生人格輔導(dǎo)的主動尋求——調(diào)適中走向成熟　  （一）積極的自我暗示　  （二）掌握調(diào)適的策略　三、大學(xué)生的人格輔導(dǎo)的被動尋求——學(xué)習(xí)中完善自我　  （一）人格教育的途徑　  （二）人格教育的方法　小結(jié)　關(guān)鍵詞　思考題參考文獻后記

章節(jié)摘錄

現(xiàn)代著名分析心理學(xué)家榮格的人格理論體系中有一個重要的概念——人格面具。榮格把它稱為精神的“外部形象”（outward－face），是一個人公開展示的一面，其目的在于給人一個很好的印象，以便得到社會的承認。榮格把人格面具看做是“一定的模型即行為類型”，“是一種適應(yīng)機制，它使個體容易適從一定的立場或環(huán)境”，因而“對人的生存來說也是需要的，它保證了我們能夠與人，甚至與那些我們并不喜歡的人和睦相處。它能夠?qū)崿F(xiàn)個人目的，達到個人成就，它是社會生活和公共生活的基礎(chǔ)”。（資料來源：徐光興.世界文學(xué)名著心理案例集.上海：上海教育出版社，2006.2 44）（二）人格的心理學(xué)定義從西塞羅時代開始，對人格概念的探討是心理學(xué)中最有吸引力也最有挑戰(zhàn)性的研究領(lǐng)域之一。然而迄今為止，“人格”的定義尚在爭論中。近現(xiàn)代的西方學(xué)者就此提出了許多不同的心理學(xué)定義，歸納起來可以分成五種：第一，羅列式的定義。從古羅馬時期就開始有了這種定義，到了17世紀，更成為人格的習(xí)慣用法。例如，普林斯認為：“人格是個體一切生物的先天傾向、沖動、趨向、欲求和本能，以及由經(jīng)驗而獲得的傾向和趨向的總和。”沃倫提出：“人格包括了個人品性的各個方面，如智慧、德行、氣質(zhì)和技能等?！庇秩纾妨指駥θ烁竦亩x是：“人格被用來描述幾乎所有東西，從靈魂的屬性到爽身粉的屬性。照我們的用法，人格是指整個的人，他的身高和體重、愛和憎、血壓和反射；他的微笑和希望，瘤腿和扁桃體腫大。人格是指一個人現(xiàn)在的一切和他對自己將來的一切希望?！鄙鲜龆x的基本特點是，通常采用諸如“人格是……的總和”；有時采用“集合”、“組合”或“聚合”等詞匯，都是以列舉的方式羅列屬于人格的東西。第二，整合的或完形的定義。例如，麥考迪把人格定義為“多種模式（興趣）的整合，這種整合使有機體的行為具有一種特殊的個人傾向”。華倫和卡爾啟爾把人格定義為“一個人在任何發(fā)展階段的全部組織”。蓋舍爾則認為人格是“滲透一切的超模式，這個超模式表現(xiàn)有機體的完整性和行為特征的個體性”。可見這種類型的定義強調(diào)的是個人屬性的組織性和整體性。第三，層次性定義。最為經(jīng)典的定義是美國著名心理學(xué)家詹姆士提出來的，他把自我（實際上是指人格）分成四個層次：①物質(zhì)的自我，包括一個人的身體、財產(chǎn)所有，以及家庭和親友；②社會的自我，即在交往中人們對他的承認；③精神的自我，即自我的統(tǒng)一功能，它能把不同層次的自我統(tǒng)一起來，盡可能排除人格各部分之間的不協(xié)調(diào)；④純粹的自我，即對自我進行反省的自我，它具有自我認識的功能。

后記

1993年，一個陽光燦爛的日子里，懷著滿腔的激情，帶著熱切的期盼，我走進了大學(xué)的校門，可是還未來得及體會大學(xué)的滋味，第二天就被剪了個很短的頭發(fā)……軍訓(xùn)生活開啟了我的大學(xué)生涯。大學(xué)的四年里，承載了我很多美好的回憶，這也許是大學(xué)生們都似曾相識的共同經(jīng)歷：大學(xué)里，我們有過徹夜臥談，有過撲克牌的通宵拼殺，有過弗洛伊德的爭論，有過荷包島的暢游……這是一個最值得珍惜的集體，這是一段最難以忘懷的時光……大學(xué)里，我們曾一起感受成功與快樂，一起品嘗失敗與憂愁，一起憧憬未來，一起漸漸長大……畢業(yè)十年，告別天真與幻想，走向成熟與理智，青春已不再，但我們更能笑對人生……欣賞馬斯洛的一段話：“我是一個在路上行走的小男孩，一直在往一個奇異的地方走去，我正好到達了我的出生地。我一直在為一項事業(yè)奮斗，那是最適合我的事業(yè)……我不知道你們每一個人從什么地方來，但事實上可以是任何地方，你們不需要經(jīng)過任何提攜，不需要親友，不需要任何特殊和優(yōu)惠，也不需要經(jīng)過任何一個特殊的學(xué)?！恍枰銈兊哪芰吞熨Y?！边@番話也許能啟迪我們?nèi)ニ伎迹涸诖髮W(xué)這個人生道路的驛站里，我們將如何走好自己的路。事實上，每個人都在走自己的路，有時我們走的是陽光大道，有時我們也會誤入彎路，有時甚至迷路……在這條路上，也許我們會得到他人贊賞的眼神，也許要迎接來自別人在他的路上投來的各樣目光……也很欣賞但丁的這句名言：“走自己的路，讓別人說去吧！”因為它道出了：不管怎樣，這是屬于我們自己的路，靠的是自己的力量。本書從經(jīng)典的斯芬克斯之謎開始，引領(lǐng)大學(xué)生們進入弗洛伊德的無意識領(lǐng)域，探析艾利斯的非理性觀點，分享羅杰斯的無條件積極關(guān)注……走進人格心理學(xué)的世界，嘗試以積極的視角看待我們自己和身邊的每個人，正是本書的希冀所在。我們衷心希望，我們的書能讓廣大大學(xué)生讀者從中得到啟發(fā)。全書共六章，第一、二、六章由許思安編寫，第三、四、五章由嚴標賓編寫。全書的統(tǒng)稿、定稿由許思安負責(zé)。由于水平與經(jīng)驗的限制，書中難免有錯誤或不足之處，敬請讀者與同行批評指正。

編輯推薦

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