南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與和諧社會關(guān)系

前言

　　目前，我國構(gòu)建和諧社會的計劃正在實施，理論界也在不斷地完善和發(fā)展和諧社會與和諧理論，我們的課題正是在這一背景下研究南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與和諧社會的關(guān)系。課題研究以民族學(xué)為主，同時分別從社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科角度對南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與和諧社會的關(guān)系進行研究，分析少數(shù)民族文化、民族經(jīng)濟、民族教育、民族制度的變遷對和諧社會建立的機理、影響和產(chǎn)生的作用，并將民族文化理論、、民族經(jīng)濟理論、和諧社會理論、和諧倫理等拓展到南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與和諧社會的關(guān)系研究方面，在實際的研究中豐富這些理論，充實和完善和諧社會理論，為和諧社會理論的發(fā)展提供更多的理論和實證依據(jù)?！　∧戏缴贁?shù)民族是中華民族大家庭中不可分割的一部分，民族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展是構(gòu)建和諧社會不可或缺的一部分。長期以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的研究忽視了從傳統(tǒng)文化這一角度探討構(gòu)建和諧社會的途徑，更鮮有把南方少數(shù)民族這一特殊群體作為考察對象展開論述。南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中所積淀的一些優(yōu)秀思想、文化是構(gòu)建和諧社會的思想根基，是構(gòu)建和諧社會不可忽視的文化背景。我國南方少數(shù)民族地區(qū)社會、經(jīng)濟、文化等方面之所以出現(xiàn)遲滯和非協(xié)調(diào)發(fā)展的狀況，原因之一就在于忽略了當(dāng)?shù)氐奈幕Ｊ?，因而未能實現(xiàn)少數(shù)民族社會文化變遷的主動調(diào)適，以至于少數(shù)民族社會在發(fā)展與變遷的過程中出現(xiàn)了不和諧、非協(xié)調(diào)發(fā)展的狀況。

內(nèi)容概要

本論文集主要從理論和實踐兩個方面來揭示南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系。文集按四個方面分類，以凸顯我們研究的主題。第一方面從相關(guān)理論高度論述南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與和諧社會的關(guān)系，所選的4篇文章從社會功能和作用機理兩個方面闡述南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對構(gòu)建和諧社會的重要意義。第二方面從南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的具體文化載體論證南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與和諧社會的關(guān)系，所選的13篇文章由學(xué)者從稻作節(jié)日文化、民族傳統(tǒng)體育文化、亞文化、傳統(tǒng)民族體育項目、黎族文化、文身藝術(shù)、洪水神話同系物的人文特色、黎族民間故事等方面闡述。第三方面是從民族經(jīng)濟角度分析南方少數(shù)民族經(jīng)濟與和諧社會的關(guān)系，選取5篇文章。第四方面探討了民族行政管理、教育與和諧社會的關(guān)系，選取3篇文章。    本論文集共收入論文25篇，都是課題組成員圍繞課題的研究內(nèi)容進行調(diào)研后得出的成果。其中，有些已經(jīng)公開發(fā)表。作者試圖通過這本論文集的出版，反映本課題組成員在這個課題研究中取得的新成果，同時也起一種拋磚引玉的作用，促進學(xué)者更廣泛地關(guān)注少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要作用，為和諧社會的發(fā)展作出更深入的研究。

作者簡介

林倫倫，教授，廣東技術(shù)師范學(xué)院（原廣東民族學(xué)院）副院長，廣東省民族學(xué)研究會副會長，廣東省中國語言學(xué)會副會長，全國少數(shù)民族語言研究會常務(wù)理事。在研項目：國家社會科學(xué)基金項目“標(biāo)話調(diào)查及其與粵語的關(guān)系研究”等。

書籍目錄

前言少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與和諧社會的關(guān)系南方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與和諧社會關(guān)系構(gòu)建用和諧發(fā)展理念促進少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展機制創(chuàng)新廣東省民族地區(qū)發(fā)展與構(gòu)建和諧社會論全球文化傳播和交流中應(yīng)遵循的幾個原則瑤族傳統(tǒng)文化之亞文化論黎族研究的歷史與未來黎族傳統(tǒng)誠信文化與和諧社會建設(shè)民族文化與情感的歷史彩繪——對黎族與高山族文身藝術(shù)的探究高山族、黎族洪水神話同系物的人文特色碰撞中的交融與傳承——試論黎族文化的形成和發(fā)展試論黎族民問故事中的道德傳揚廣東潮安縣李工坑村畬民語言生活調(diào)查潮安畬語及其臺語底層詞廣西龍脊壯族稻作節(jié)日文化研究淪中國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承系統(tǒng)廣東省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的現(xiàn)狀及發(fā)展對策民族經(jīng)濟與文化互動探析——從構(gòu)建和諧社會的視角企業(yè)家精神型政府與少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟競爭優(yōu)勢連南瑤族自治縣文化旅游資源開發(fā)效應(yīng)的實證分析論海南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會的演變——以黎族“合畝制”為例廣東少數(shù)民族地區(qū)旅游扶貧研究——廣東漳溪畬族鄉(xiāng)田野調(diào)查報告廣東民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與民族教育關(guān)系問題的思考——以連南縣為研究案例瑤長制與瑤族鄉(xiāng)村治理——以平地瑤為例廣東高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀及發(fā)展思路

章節(jié)摘錄

　　少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與和諧社會的關(guān)系　　林倫倫單緯東　　【摘要】本文從文化的角度出發(fā)，探討了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與和諧社會的關(guān)系。我們認(rèn)為，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化對少數(shù)民族地區(qū)的和諧發(fā)展有著重要的作用。加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承、保護和發(fā)展，能夠促進少數(shù)民族社會和諧穩(wěn)定地發(fā)展。文章主要從三個方面闡述少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化對和諧社會建設(shè)的促進作用：（1）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有助于增強社會系統(tǒng)的穩(wěn)定性：（2）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為整體價值理念有助于促進和諧社會的發(fā)展；（3）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的開發(fā)和保護有助于加強地區(qū)經(jīng)濟的平衡和諧發(fā)展。文章旨在論述加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承、保護和發(fā)展，促進少數(shù)民族社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。　　【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和諧社會關(guān)系　　一、問題的提出　　目前，在我國經(jīng)濟發(fā)展良好的形勢下，創(chuàng)建一個和諧的社會不僅能夠讓社會穩(wěn)定發(fā)展，而且更能夠促進經(jīng)濟的良性發(fā)展。許多學(xué)者認(rèn)為，文化對社會的塑造具有一定的作用，文化有穩(wěn)定社會的作用，文化能夠促進價值觀的形成，文化能產(chǎn)生一定的社會道德行為規(guī)范等，這些作用無疑對社會的和諧發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響?！?/pre>








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