每個(gè)人的自由發(fā)展何以可能

內(nèi)容概要

　　《每個(gè)人的自由發(fā)展何以可能》是在我的博士論文的基礎(chǔ)上完成的。2003年，因時(shí)間關(guān)系只寫成了前三章進(jìn)行答辯。最后一章用去了太多的時(shí)間，一是由于實(shí)踐與理論是兩個(gè)不同的思路和體系，二是由于未能從冗務(wù)中脫身，不覺已是五六年過去了?！睹總€(gè)人的自由發(fā)展何以可能》可看作是我近20年來學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)總結(jié)。馬克思關(guān)于個(gè)人發(fā)展問題的幾乎所有重要論述，都在這里分析過了。對(duì)于后來者而言，在研究相關(guān)問題時(shí)，花在馬克思理論研究上的時(shí)間可以大大減少。

書籍目錄

第一章　對(duì)“每個(gè)人的自由發(fā)展”的完整理解一　“每個(gè)人的自由發(fā)展”的確切含義二　馬克思思想的形成和發(fā)展過程三　馬克思對(duì)未來社會(huì)個(gè)人之間關(guān)系問題的深刻揭示四　問題的性質(zhì)第二章　“每個(gè)人的自由發(fā)展”實(shí)現(xiàn)的前提條件一　資本主義對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)和資本主義的滅亡是重要?dú)v史前提二　“每個(gè)人的自由發(fā)展”實(shí)現(xiàn)的條件第三章　“每個(gè)人的自由發(fā)展”是烏托邦？一　烏托邦釋義二　對(duì)幾種觀點(diǎn)的反駁和辨析三　馬克思思想的合理性四　重要結(jié)論第四章　社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)推進(jìn)一　從每個(gè)人的自由發(fā)展看蘇聯(lián)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)二　對(duì)中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)人的發(fā)展實(shí)踐的整體把握參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　對(duì)“每個(gè)人的自由發(fā)展”的完整理解　　在現(xiàn)代西方世界，馬克思主義不時(shí)地被宣告死亡，又經(jīng)常地被宣告復(fù)生。東歐劇變之初，一些人興奮地歡呼，資本主義勝利了，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義失敗了，馬克思主義終結(jié)了。這是很自然的事情，而且對(duì)于馬克思主義的敵人來說，這幾乎就是一種本能的反應(yīng)。然而，與之相反的觀點(diǎn)倒是值得尊敬的，因?yàn)樗鼮樯羁痰乃伎?。　　那些為“資本主義的勝利”而歡呼的人，很快又陷入了以往所固有的苦惱和憂慮之中，他們又像害怕幽靈一樣害怕共產(chǎn)主義，害怕馬克思思想的復(fù)活。德里達(dá)曾準(zhǔn)確地描述這種狀況：1848年，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說，“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊”?！肮伯a(chǎn)主義的幽靈”，在舊歐洲的所有勢(shì)力看來，是一個(gè)可怕的、令人畏懼的但只是將要到來的幽靈，是一個(gè)正在來臨的威脅。舊歐洲的這些神圣同盟為了讓自己放心，似乎想說，但愿它將來不會(huì)成為一個(gè)真實(shí)的、實(shí)際存在的現(xiàn)實(shí)?！?/pre>








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