李達(dá)唯物史觀思想研究

內(nèi)容概要

本書以馬克思主義中國(guó)化的研究切入點(diǎn)，對(duì)中國(guó)早期馬克思主義者李達(dá)的唯物史觀進(jìn)行了全面研究，具體內(nèi)容包括李達(dá)唯物史觀思想的歷史生成，中國(guó)第一個(gè)唯物史觀思想的體系化概括，唯物史觀與李達(dá)中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題研究，唯物史觀與李達(dá)社會(huì)主義理論研究等。

作者簡(jiǎn)介

羅海瀅，南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士。先后求學(xué)于重慶、成都、廣州三地，主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代的理論與實(shí)踐問題，對(duì)中國(guó)早期馬克思主義哲學(xué)生成與發(fā)展研究也頗有興趣。

書籍目錄

導(dǎo)言  李達(dá)對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的貢獻(xiàn)第一章  李達(dá)唯物史觀思想的歷史生成　第一節(jié)  李達(dá)唯物史觀思想的理論來(lái)源　第二節(jié)  李達(dá)傳播唯物史觀思想的歷史分期　第三節(jié)  李達(dá)傳播唯物史觀思想的理論特色第二章  中國(guó)第一個(gè)唯物史觀思想的體系化概括　第一節(jié)  從“唯物史觀社會(huì)說”到“實(shí)踐的唯物論”　第二節(jié)  借助唯物辯證法深化唯物史觀研究　第三節(jié)  國(guó)家與社會(huì)：唯物史觀與中國(guó)革命第三章  唯物史觀與李達(dá)中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題研究　第一節(jié)  作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論的唯物史觀　第二節(jié)  與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合是唯物，電觀傳播的新路徑　第三節(jié)  唯物史觀與中國(guó)產(chǎn)業(yè)革命理論的構(gòu)建第四章  唯物史觀與李達(dá)社會(huì)主義理論研究　第一節(jié)  李達(dá)論社會(huì)主義的實(shí)踐邏輯　第二節(jié)  唯物史觀視角下的社會(huì)主義本質(zhì)理論　第三節(jié)  唯物史觀視角下的社會(huì)主義革命理論　第四節(jié)  社會(huì)主義過渡時(shí)期理論——兼論國(guó)家資本主義和新經(jīng)濟(jì)政策結(jié)語(yǔ)  李達(dá)留下的記憶附錄  文獻(xiàn)綜述參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 李達(dá)唯物史觀思想的歷史生成與學(xué)術(shù)價(jià)值觀相聯(lián)系，李達(dá)的唯物史觀研究穿越了其整個(gè)學(xué)術(shù)生涯，從革命思想的衍生到對(duì)中國(guó)社會(huì)問題的追問，從階段性深入探討馬克思主義不同領(lǐng)域的理論到嘗試構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)體系，都可見唯物史觀思想的影響。與其學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)相聯(lián)系，李達(dá)的唯物史觀研究是其馬克思主義研究中的重頭戲，其學(xué)術(shù)歷程的中心問題圍繞“唯物史觀與中國(guó)歷史命運(yùn)”而展開，而馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法為唯物史觀研究的深入提供了世界觀和方法論工具，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為唯物史觀研究的深入提供了實(shí)踐材料，科學(xué)社會(huì)主義為唯物史觀研究的深入提供了價(jià)值目標(biāo)。那么，唯物史觀思想為什么會(huì)始終成為李達(dá)傳播和研究馬克思主義哲學(xué)的學(xué)術(shù)中心問題，而他對(duì)唯物史觀的解釋又是如何豐富和發(fā)展的呢？我們也許可以從李達(dá)唯物史觀思想的理論來(lái)源、歷史分期和理論特色中找到一些答案。第一節(jié) 李達(dá)唯物史觀思想的理論來(lái)源由于中國(guó)是現(xiàn)代化后發(fā)型國(guó)家，所以一些近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想也是后發(fā)型的?；诶碚搧?lái)源與中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)理論的形成有著不可分離的關(guān)系，那么研究一種理論的理論來(lái)源就具有重要的價(jià)值。眾所周知，馬克思主義理論并非誕生于中國(guó)本土文化，但對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域卻產(chǎn)生了深刻的影響。

后記

本書是在我的博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。2008年對(duì)無(wú)數(shù)的中國(guó)人來(lái)說是不平靜的一年。在這樣的背景下敘說個(gè)人的情緒，該是多么渺小。因此，雖然無(wú)數(shù)次在腦海里構(gòu)想過這篇短文的寫作，無(wú)數(shù)次在腦海里將那些對(duì)我影響至深的人一一羅列，無(wú)數(shù)次在腦海里設(shè)想要在何等的激情中對(duì)這段人生作一個(gè)小小的總結(jié)，但面對(duì)黑色的鍵盤和白色的頁(yè)面，我競(jìng)無(wú)語(yǔ)，我一時(shí)難以完全表達(dá)對(duì)生的新認(rèn)識(shí)、對(duì)愛的新感悟和對(duì)情的新依戀。我記得，30來(lái)年斷斷續(xù)續(xù)的求學(xué)路上，困難頗多，但一路平穩(wěn)走來(lái)，因總有人在我最需要的時(shí)候施以援助之手，今日人雖或遠(yuǎn)或近，聯(lián)系雖或疏或密，但溫情始終存于心中。我記得，父母生養(yǎng)育教之恩和兄姐手足關(guān)愛之情給了我永遠(yuǎn)堅(jiān)實(shí)的支撐，先生和稚女使我的生活永遠(yuǎn)充滿希望與喜悅。我記得，四川大學(xué)對(duì)我專業(yè)學(xué)習(xí)的開啟之恩，中山大學(xué)對(duì)我專業(yè)深造的引領(lǐng)之恩。碩研期間，陳長(zhǎng)暢教授、馮平教授、徐俊忠教授等良師的諄諄教誨仍猶在耳。

編輯推薦

《李達(dá)唯物史觀思想研究》由暨南大學(xué)出版社出版。

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