帝國(guó)意識(shí)與吉卜林的文學(xué)寫作

前言

　　本書采用文本分析與理論概括相結(jié)合的研究方法，對(duì)吉卜林進(jìn)行多緯度的考察，力求使國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)吉卜林的研究擺脫零星的自我言說(shuō)狀態(tài)，漸趨系統(tǒng)、深人，并在較多層面上試圖參與國(guó)外吉卜林研究領(lǐng)域的對(duì)話，揭示在吉卜林這一個(gè)案中，帝國(guó)主義的意識(shí)形態(tài)和豐富、細(xì)膩、敏感的文學(xué)是如何交織在一起的。本書的主要論述內(nèi)容是：　　首先，本書把吉卜林的帝國(guó)意識(shí)和他的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。吉卜林的政治傾向頗受研究者的注意，有人為之辯護(hù)，有人大力貶斥；而對(duì)于他的文學(xué)成就也是爭(zhēng)議頗多，一部分人認(rèn)為他是偉大的藝術(shù)家，他的作品的藝術(shù)性絲毫不亞于其他小說(shuō)家，很有研究和欣賞價(jià)值；而另外一些人則認(rèn)為，他的藝術(shù)被他的政治傾向所破壞，政治色彩過(guò)于濃厚?？傊?，對(duì)他的研究總是被割裂在審美和政治兩個(gè)方面，似乎毫無(wú)調(diào)和的可能和希望。本文通過(guò)對(duì)文本的細(xì)致考察，意在說(shuō)明這兩者是密不可分的，他的帝國(guó)意識(shí)促生了他的文學(xué)創(chuàng)作，并一直貫穿其中，揮之不去；同樣地，他的文學(xué)作品又不斷地展示并強(qiáng)化這一意識(shí)，兩者相輔相成，共同創(chuàng)造了吉卜林這一獨(dú)特而又典型的殖民作家。“文學(xué)就是意識(shí)形態(tài)”，吉卜林這一個(gè)案再次印證了伊格爾頓的論斷。吉卜林的文學(xué)創(chuàng)作和當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)“合謀”共創(chuàng)歷史，“文學(xué)性”錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)涵在他身上得到了一種有力的展示。

內(nèi)容概要

　　《帝國(guó)意識(shí)與吉卜林的文學(xué)寫作》采用文本分析與理論概括相結(jié)合的研究方法，對(duì)吉卜林進(jìn)行多緯度的考察，力求使國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)吉卜林的研究擺脫零星的自我言說(shuō)狀態(tài)，漸趨系統(tǒng)、深入，并在較多層面上試圖參與國(guó)外吉卜林研究領(lǐng)域的對(duì)話，揭示在吉卜林這一個(gè)案中，帝國(guó)主義的意識(shí)形態(tài)和豐富、細(xì)膩、敏感的文學(xué)是如何交織在一起的。

作者簡(jiǎn)介

　　李秀清，2008年獲北京語(yǔ)言大學(xué)比較文學(xué)和世界文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任教于對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院。主要研究領(lǐng)域?yàn)橛⒚牢膶W(xué)，西方文論等，在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《英美文學(xué)研究論叢》、Kipling Journal等相關(guān)文學(xué)期刊上發(fā)表過(guò)論文。

書籍目錄

引言第一節(jié)　魯?shù)聛喌隆ぜ妨?-“最富有爭(zhēng)議性的作家”第二節(jié)　國(guó)外吉卜林研究第三節(jié)　國(guó)內(nèi)吉卜林研究第一章　帝國(guó)邊緣的他者：吉卜林小說(shuō)中的東西方女性第一節(jié)　單純美麗的印度女性：殖民遭遇中的堙滅者第二節(jié)　機(jī)智、潑辣、敢于行動(dòng)的女性--殖民相遇中的行動(dòng)者第三節(jié)　殖民地的白人女性：傳統(tǒng)的妻母角色第四節(jié)　“新女性”--印度白人女性中的另類女性第二章　帝國(guó)的崗哨：軍營(yíng)生活第一節(jié)　階級(jí)性--若隱若現(xiàn)的制約第二節(jié)　普通士兵--普通人：兵哉，人哉第三節(jié)　土著兵：服從還是反抗第三章　帝國(guó)的管理：各級(jí)行政管理人員第一節(jié)　文明使命vs帝國(guó)寓言--黑暗的吞噬力量第二節(jié)　“白人的負(fù)擔(dān)”第三節(jié)　理想的帝國(guó)管理者第四節(jié)　“模擬人”和民族精英第四章　帝國(guó)接班人：少年兒童第一節(jié)　公立學(xué)校精神第二節(jié)　帝國(guó)中心的教育：《斯特基公司》第三節(jié)　帝國(guó)邊緣--殖民地的教育第四節(jié)　基姆的身份第五節(jié)　“叢林法則”第五章　跨越時(shí)空的帝國(guó)理想第一節(jié)　帝國(guó)的概念第二節(jié)　羅馬帝國(guó)和英帝國(guó)：歷史的循環(huán)第三節(jié)　英國(guó)性與歷史的連續(xù)性結(jié)語(yǔ)：藝術(shù)和政治的爭(zhēng)論參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　和失去行動(dòng)能力的瓦利·達(dá)德相比，拉倫清醒、堅(jiān)定、目標(biāo)明確，行動(dòng)機(jī)智果斷，沒有他的優(yōu)柔寡斷和猶豫纏連。她那個(gè)位于城墻上的小屋是小說(shuō)的焦點(diǎn)，各色人等在此像走馬燈一樣出出進(jìn)進(jìn)?！　≡谥趁裎谋局校恢趁褚环匠３Ｒ耘裕幮裕┬蜗蟪霈F(xiàn)，和殖民者的男性陽(yáng)剛形象形成對(duì)照。女性一般是被動(dòng)的、順從的、柔弱的，而男性則是主動(dòng)的、進(jìn)取的、強(qiáng)悍有力的。本文中的拉倫既是小說(shuō)中的一個(gè)人物，又可以看作是殖民地印度的象征。她美麗富有，這一點(diǎn)符合眾多殖民作家對(duì)遙遠(yuǎn)殖民地的想象和刻畫。可是，不同的是，柔弱的外表并不意味著被動(dòng)和無(wú)條件的服從。拉倫對(duì)他的利用讓敘述者膽戰(zhàn)心驚，這股潛流的力量直至今日他才得以見識(shí)到，作者以充滿矛盾和沖突的敘述揭示了對(duì)殖民者造成極大威脅的力量：暗藏在民間的各種不為人知的力量，他們看似平靜、柔弱、滿足于現(xiàn)狀，內(nèi)部卻蘊(yùn)涵著巨大的潛力。從這點(diǎn)來(lái)看，吉卜林超越了一般的殖民敘述中的女性隱喻，賦予其更多、更復(fù)雜的含義。同時(shí)，文本自身也顯示出殖民敘事的自相矛盾：文本開頭說(shuō)“東方?jīng)]有能力管好自己的事”，可是后來(lái)的敘述證明敘述者的這個(gè)論斷是錯(cuò)誤的。印度各個(gè)民族和種姓的人聚集在她的小屋談天說(shuō)地，而在這種表面上看上去混亂的場(chǎng)景中，拉倫已把營(yíng)救凱姆·辛格的計(jì)劃安排妥當(dāng)。種姓間的隔離和宗教間的分歧在此暫告終止，大家看到了團(tuán)結(jié)一致的曙光。

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