商法學(xué)

內(nèi)容概要

首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)科自組建以來就蓬勃發(fā)展并呈現(xiàn)出鮮明的專業(yè)特色。這部《商法學(xué)：原理與案例》就是該學(xué)科近年來教學(xué)研究成果的總結(jié)。全書具有以下幾個特點：(1)堅持正確的方向，立足商法教學(xué)基本需求，并不拘泥于現(xiàn)有法律、法規(guī)的體系，而是有選擇地對某些重點內(nèi)容進(jìn)行闡釋。因此，本書在吸收商法學(xué)界研究共識的基礎(chǔ)上，對寫作結(jié)構(gòu)的安排進(jìn)行了積極的創(chuàng)新。(2)突出非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，既注重基本原理的講解，也注重案例的使用，特別注重通過以案說法、以案明理來加深學(xué)生對知識的理解和運用能力。同時，每章之后附有思考題，以拓寬學(xué)生知識視野、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(3)結(jié)合時代發(fā)展，整合大陸法系、英美法系對于商法外延的分野，在照顧中國學(xué)生學(xué)習(xí)特點之余；，也考慮到國際化人才培養(yǎng)的需要，融合了國外商法學(xué)教科書的某些編撰設(shè)計。

書籍目錄

第一編　商法總論　第一章　商法的社會與政治基礎(chǔ)：近現(xiàn)代法律與社會　　第一節(jié)　市民社會的傳統(tǒng)與精神　　第二節(jié)　經(jīng)濟在近代優(yōu)越地位建立的原因　　第三節(jié)　經(jīng)濟在近代優(yōu)越地位的建立與市場經(jīng)濟的設(shè)計　　第四節(jié)　現(xiàn)代社會所包含的社會因素及其對應(yīng)的法律　第二章　商人與商法　　第一節(jié)　商人的界定　　第二節(jié)　商法的基本范疇　　第三節(jié)　商法的歷史　第三章　商業(yè)爭議解決法律制度　　第一節(jié)　平等商事主體之間的爭議解決制度　　第二節(jié)　商事主體與政府之間的爭議解決制度　　第三節(jié)　商事主體內(nèi)部的勞動爭議解決制度第二編　商事組織法　第四章　公司法律制度　　第一節(jié)　公司與公司法　　第二節(jié)　公司的類型　　第三節(jié)　有限責(zé)任公司　　第四節(jié)　股份有限公司　　第五節(jié)　股份有限公司的股份發(fā)行和轉(zhuǎn)讓　　第六節(jié)　公司的董事、監(jiān)事、高級管理人員的資格和義務(wù)　　……第三編　商事行為法第四篇　商事管理法

章節(jié)摘錄

工業(yè)化與地理大發(fā)現(xiàn)之下的勞動與社會分工所呈現(xiàn)出來的巨大的張力提供了人發(fā)展才能與品格提升的平臺，而非原先的基于繁瑣的手工業(yè)的勞作與中世紀(jì)基于有限的土地的勞動。但是，勞動畢竟是勞動，其基本的性質(zhì)并沒有發(fā)生改變。“自私”——亞當(dāng)·斯密認(rèn)為這并不是矛盾的核心所在，自私是人的本性，如果能妥善地培養(yǎng)，自私心能培養(yǎng)成“謹(jǐn)慎的美德”，而且，如果制度安排恰當(dāng)，“人的自私自利的行為可以同時促進(jìn)社會整體福利的提升”，這并不矛盾。這也促進(jìn)了亞當(dāng)·斯密提出市場經(jīng)濟與“看不見的手”的理論：人的自私自利的行為最終能促使社會整體福利的提升?！柏澙贰薄绕涫钱?dāng)勞動得到了承認(rèn)，社會建立在經(jīng)濟與商業(yè)基礎(chǔ)上之后，資本成為整合社會的主要形式，資本的“貪婪性”就表露無遺，正如在最近的金融危機中盛行的“金融大鱷”巴菲特的名言：“別人貪婪時，我恐懼；別人恐懼時，我貪婪?！必澙啡绾文苻D(zhuǎn)化為美德，亞當(dāng)·斯密是通過完全的自由市場經(jīng)濟來克服的，而當(dāng)社會出現(xiàn)壟斷或壟斷性因素時，自由市場的脆弱平衡也就被破壞了。而在馬克思看來，這種貪婪將會毀滅整個資本主義制度?！皻埲獭薄?jīng)濟競爭的殘忍性雖然給人的發(fā)展提供了真實的場景，其真實性是人發(fā)展的必要基礎(chǔ)。但是，當(dāng)這種殘忍達(dá)到?jīng)]有人性的地步時，就是異化的出現(xiàn)。資本原始積累的血淋淋在莫爾、馬克思等人的著作中得到了活生生地反映；資本剩余價值的積累建立在剝削的基礎(chǔ)之上；加大工作量、惡化工作條件、克扣工人工資成為資本原始積累階段的顯著特征。馬克思指出，這種殘忍的制度，盡管創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，但是它必將會通過另一個暴力——“革命”所顛覆，走向一個和諧的社會——“共產(chǎn)主義”。建立在社會分工與勞動能磨煉與發(fā)揮人的才能認(rèn)識之上的經(jīng)濟社會與市場經(jīng)濟，同時，也帶來了“自私”、“貪婪”與“殘忍”，這種建立在勞動與資本之上的社會必須要受到約束。財富之所以被社會召喚出來，市場經(jīng)濟成為社會基礎(chǔ)的制度形式，最為根本的原因是人的發(fā)展最為快捷的方式——政治不再提供個人發(fā)展的公共領(lǐng)域，而成為少數(shù)人壟斷的行業(yè)。而財富所具有的邪惡的本性在設(shè)計成市場經(jīng)濟時，它的邪惡的本性必須得到限制，否則，如果市場經(jīng)濟淪為財富積累的工具，市場經(jīng)濟的合法性與合理性也就不存在了。

編輯推薦

《商法學(xué):原理與案例》是高等教育精品教材(建設(shè)立項)系列。

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