20世紀(jì)中國文學(xué)選講（下冊）

內(nèi)容概要

　　漢語文學(xué)是中華民族典雅而高貴的財富，是裝備我們精神世界的至關(guān)重要的“軟件”。在大學(xué)本科生中進行高質(zhì)量的文學(xué)教育是構(gòu)筑他們完整人格的重要一環(huán)?！　　按髮W(xué)語文”類課程在對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)歷史悠久，我們曾編寫過多本大學(xué)語文教材。此次編寫的《20世紀(jì)中國文學(xué)選講》（上、下冊）是適應(yīng)當(dāng)下需要的最新總結(jié)與展示?！　　?0世紀(jì)中國文學(xué)”這一范疇由黃子平、陳平原、錢理群三人于1985年首次提出。盡管受到諸多質(zhì)疑，但這一概念仍然是從整體上觀照現(xiàn)代漢語文學(xué)的優(yōu)良視角；對于想初步了解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)狀況的入門者來說，更是一個不錯的進入角度?！?0世紀(jì)”這一百年是“現(xiàn)代漢語文學(xué)”的誕生期、發(fā)育期，《20世紀(jì)中國文學(xué)選講（下冊）》在“20世紀(jì)中國文學(xué)”的概念內(nèi)打通中國近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)，試圖讓讀者對這一百年的文學(xué)有一個脈絡(luò)清晰的把握，同時又通過閱讀作品文本獲得美的熏陶。　　為方便論述，《20世紀(jì)中國文學(xué)選講（下冊）》分為四個大的時間段落，即晚清文學(xué)（1840～1917年）、五四文學(xué)（1917～1927年）、三四十年代文學(xué)（1927～1949年）、當(dāng)代文學(xué)（1949～2000年）①。前三個段落編為上冊，第四個段落編為下冊。每個時間段落里又包括兩部分：　?。?）“概述”部分。對該時間段內(nèi)的文學(xué)發(fā)展概況、特點、流派、代表性的文學(xué)成果、社會影響力等進行總體性的評介，使讀者了解該時段的文學(xué)狀況?！　。?）主要代表作家的作品。在“概述”之后，選編一些本階段代表作家的原作（或原作選段）。選編的作品講究代表性、經(jīng)典性和影響力。讀者通過閱讀這些作品，能從微觀方面把握具體作家的創(chuàng)作特點，提高自己的審美能力和鑒賞能力。在每篇作品后還附有作者簡介、作品分析、經(jīng)典評論、參考資料、思考題等，以輔助讀者理解、學(xué)習(xí)?！　∽鳛橐槐拘鲁霭娴年P(guān)于20世紀(jì)中國文學(xué)的教材，《20世紀(jì)中國文學(xué)選講（下冊）》有自己的鮮明特色，試列舉加下。

書籍目錄

當(dāng)代文學(xué)概述小說宗璞：《紅豆》汪曾祺：《受戒》阿城：《棋王》(節(jié)選)莫言：《紅高梁》(節(jié)選)余華：《現(xiàn)實一種》蘇童：《妻妾成群》(節(jié)選)殘雪：《山上的小屋》劉恒：《狗日的糧食》池莉：《煩惱人生》(節(jié)選)王安憶：《長恨歌》(節(jié)選)白先勇：《永遠的尹雪艷》陳映真：《將軍族》散文史鐵生：《我與地壇》余秋雨：《第四座橋》詩歌食指：《這是四點零八分的北京》、《相信未來》北島：《回答》、《惡夢》、《是的，昨天》、《走吧》舒婷：《祖國呵，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《墻》海子：《歷史》、《新娘》、《面朝大海，春暖花開》戲劇高行健《絕對信號》(節(jié)選)孟京輝《戀愛的犀?！?節(jié)選)

章節(jié)摘錄

　　90年代小說　　在80年代小說創(chuàng)作中，中篇小說相對繁榮；90年代的“長篇小說熱”則使長篇小說成為小說中最重要的文學(xué)體式。這一狀況的出現(xiàn)至少有如下幾個原因，第一，80年代的文學(xué)積累已經(jīng)為寫作長篇小說作好了準(zhǔn)備；第二，商業(yè)化文學(xué)市場、版稅制度的推行，尤其是影視行業(yè)的發(fā)展也促進了長篇的興盛；第三，世紀(jì)末的文化語境也促使人們反思百年歷史，而長篇小說正為這種反思提供了宏大的藝術(shù)形式。在“長篇小說熱”中，最為突出的現(xiàn)象，是以“家族史”為主線來寫作的“歷史小說”，這類小說不同于50年代至70年代的“革命歷史小說”，僅從“階級斗爭”的單一角度來描寫，而是綜合了政治、經(jīng)濟、宗族、文化、欲望的多重因素，作一個全景式的描寫。這類小說主要有張煒的《九月寓言》，李銳的《舊址》，周大新的《第二十幕》，二月河的帝王系列《康熙皇帝》、《雍正皇帝》，凌力的《少年天子》等，而以陳忠實的《白鹿原》、阿來的《塵埃落定》最有代表性?！　　栋茁乖芬砸粋€村莊的歷史為構(gòu)架，像張愛玲小說表現(xiàn)變動的世界里人們生活恒常的部分一樣，《白鹿原》也將目光投射在人們的婚娶、生殖、耕作、人倫等千古不變的俗世生活上，而巨大的政治革命事件則像浮塵一樣成為背景和過眼煙云。它試圖用儒家精神浸潤下的鄉(xiāng)村為迷惘的中國人找到棲息之地。一方面，它宣揚儒家的“仁義”、“孝順”，另一方面，它對于性有一種“宣淫癖”式的愛好?！叭寮叶Y教”和“性”的并置恰恰反映了《白鹿原》所處身的價值失范、市場優(yōu)先的時代。作者對儒家文化的崇信契合了90年代“國學(xué)熱”中呼喚儒家倫理的時代背景?！秹m埃落定》寫川藏附近的康巴藏民，對這群未經(jīng)現(xiàn)代經(jīng)驗整合的特定群體進行了歷史想象與詩意闡釋?！鞍装V”的第一人稱敘述、特有的神秘文化，使這部部落衰落史具有了迷人的色彩。　　此外，還有許多重要長篇小說，如張承志的《心靈史》，王安憶的《長恨歌》，莫言的《豐乳肥臀》，格非的《欲望的旗幟》、《敵人》，史鐵生的《務(wù)虛筆記》，韓少功的《馬橋詞典》，閻連科的《日光流年》，蘇童的《我的帝王生涯》、《米》，余華的《活著》、《在細雨中呼喊》、《許三觀賣血記》，劉恒的《蒼河白日夢》，劉震云的《故鄉(xiāng)相處流傳》，都表明長篇小說的藝術(shù)探索取得了長足的進展?！　　跋蠕h小說”作家群在90年代發(fā)生了較大變化，普遍放棄了激進的形式主義實驗，回到了重視故事與人物的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。之所以如此，主要是因為“先鋒小說”在敘事和語言自覺意識上的探索，已經(jīng)作為文學(xué)常識進入普遍的寫作實踐中，形式探索的動力已自動消解，文學(xué)寫作需要重新調(diào)整，以從日常經(jīng)驗的捕獲中獲得新的生長點。余華的長篇小說《活著》、《許三觀賣血記》，把筆觸致力于普通人的生存，透過現(xiàn)實的混亂，發(fā)現(xiàn)普通人內(nèi)心簡單而完整的生活理由。

圖書封面

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