莊諧雅俗話唐詩

內(nèi)容概要

本書從研究唐代的僧詩概況、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作特征、與詩人的交往入手，著重分析論述了王梵志其人其詩、唐代戲作詩以及初唐“四杰”和陳子昂、盛唐及中唐詩人的詩歌，從概說到創(chuàng)作特點(diǎn)、思想內(nèi)容、藝術(shù)研究等方面進(jìn)行了詳盡深入的分析和研究。

書籍目錄

第一章 唐代的僧詩　唐代僧詩概況　　一、僧詩的界定　　二、唐五代僧詩概述　唐代僧詩的創(chuàng)作內(nèi)容　　一、世情詩　　二、寫景抒懷詩　　三、應(yīng)酬之作　　四、談藝詩　唐代僧詩的創(chuàng)作特征　　一、外部特征　　二、內(nèi)部特征　唐代詩僧與詩人的交往　　一、唐代詩僧與詩人交往的基礎(chǔ)　　二、詩僧與詩人以詩為“媒”的交往內(nèi)容第二章 王梵志其人其詩　關(guān)于王梵志其人其詩　　一、關(guān)于王梵志其人　　二、關(guān)于王梵志詩　王梵志詩的思想內(nèi)容　　一、生之維艱的哀號(hào)　　二、表現(xiàn)人情澆薄或世態(tài)炎涼　　三、反映社會(huì)吏治腐敗，人格理想破滅　　四、追求平等而未果　　五、超前的人口憂患意識(shí)　王梵志詩表現(xiàn)的生死觀　　一、梵志詩死亡題材概述　　二、王梵志詩表現(xiàn)的生死觀　　三、王梵志詩生死觀與佛教生死觀的異同　　四、王梵志詩生死觀與儒家、道家及老莊生死觀的異同　　五、王梵志詩生死觀與前代詩歌生死觀的異同　　六、王梵志詩生死觀意義　王梵志詩的創(chuàng)作特點(diǎn)　　一、詩歌創(chuàng)作的“翻著襪法”　　二、富含理趣的說理方法　　三、梵志詩語言的俗中之雅　　四、梵志詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)　　五、王梵志詩創(chuàng)作意義第三章 唐代的戲作詩　戲作詩溯源　唐代戲作詩概說　　一、創(chuàng)作數(shù)量、時(shí)段分布及作者隊(duì)伍　　二、唐代戲作詩的體裁　唐代戲作詩的內(nèi)容研究　唐代戲作詩的思想內(nèi)容　　一、凸現(xiàn)政治利害關(guān)系與官僚斗爭　　二、社會(huì)中無法革除的世俗偏見　　三、從側(cè)面揭示宗教斗爭　唐代戲作詩的藝術(shù)研究　　一、唐代戲作詩亦莊亦諧的風(fēng)格　　二、唐代戲作詩的喜劇傾向　　三、唐代戲作詩的寫作手法　　四、唐代戲作詩的經(jīng)典作品　杜甫和白居易的戲作詩　　一、杜甫的戲作詩　　二、白居易的戲作詩第四章 初唐“四杰”和陳子昂詩歌創(chuàng)作　“四杰”創(chuàng)作的共性和個(gè)性　　一、四杰創(chuàng)作共性　　二、不同的個(gè)性和不同的創(chuàng)作風(fēng)格　　三、五律創(chuàng)作概況　盧照鄰詩中的桃源情結(jié)　王勃性格與詩文創(chuàng)作論　　一、性格的“浮躁淺露”　　二、詩文的歷久不衰　慷慨悲歌陳子昂　　一、憂世傷時(shí)之憤　　二、仕途偃蹇之憾和懷才不遇之怨　　三、壯志難酬之悲第五章 盛唐及中唐詩人詩歌創(chuàng)作舉隅　紅顏并非棄軒冕　《春曉》的惜春傷己情懷主題　　一、從結(jié)構(gòu)上分析　　二、從內(nèi)容上分析　　三、從作者身世上分析　王維寫景詩句中的用字藝術(shù)　岑參詩中的梨花意象　自然山水對(duì)柳宗元詩歌風(fēng)格的襄助作用　從詠雪詩句看陶柳心態(tài)的超然與孤憤參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　首先，宮廷內(nèi)君臣或官僚間就常?；ハ嗾{(diào)笑、逗樂。趙璘《因話錄》：“玄宗問黃幡綽：‘是勿兒得人憐！’對(duì)曰：‘自家兒得人憐。’上又嘗登苑北樓，望渭水，見一醉人臨水臥。問左右：‘是何人？’左右不知，將遣使問之。幡綽曰：‘是年滿令史?！蠁栐唬骸旰我灾俊瘜?duì)曰：‘更一轉(zhuǎn)人流?！闲Χ?。上又與諸王會(huì)食，寧王對(duì)御坐噴一口飯，直及龍顏。上曰：‘寧哥何故錯(cuò)喉？’幡綽曰：‘此非錯(cuò)喉，是噴嚏?！ň硭?角部.諧戲附）《朝野僉載》：“秋官侍郎狄仁杰嘲秋官侍郎盧獻(xiàn)曰：足下配馬乃作驢。獻(xiàn)曰：中劈明公，乃成二犬。杰曰：狄字犬傍火也。獻(xiàn)曰：犬邊有火，乃是煮熟狗?！保ň砹　∑浯危娜酥g的戲謔亦比比皆是。《北夢(mèng)瑣言》記有：“唐右補(bǔ)闕張曙，……曾戲同年杜荀鶴曰：杜十四仁賢大榮，幸得與張五十郎同年。荀鶴答曰：張五十郎大榮，幸得與荀鶴同年。天下只聞杜荀鶴名字，豈知張五十郎耶。彼此大哈，是知虛名不足定人優(yōu)劣。”（卷四）施肩吾《嘲崔嘏》：“二十九人及第，五十七眼看花?！保}注：崔嘏盲一目。另據(jù)《登科記考》，施、崔二人皆于元和十五年中進(jìn)士）白居易、劉禹錫素有交情，白曾為劉作一系列戲作詩，劉也給白和了八首戲作詩。如《長齋月滿，攜酒先與夢(mèng)得對(duì)酌，醉中同赴令公之宴，戲贈(zèng)夢(mèng)得》（白居易），《白舍人自杭州寄新詩，有柳色春藏蘇小家之句，因以戲酬，兼寄浙東元相公》（劉禹錫），《前有別楊柳枝絕句，夢(mèng)得繼和云春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰家。又復(fù)戲答》（白居易）等等?！　〈送?，調(diào)笑、嘲戲之語、之舉也常見于尋常巷陌，《北里志》載有民間諧謔軼事：“王蘇蘇在南曲中，屋室寬博，卮饌有序。女昆仲數(shù)人，亦頗善諧謔。有進(jìn)士李標(biāo)者，……題窗曰：‘春暮花株繞戶飛。王孫尋勝引塵衣。洞中仙子多情態(tài)，留住阮郎不放歸?！K蘇……遂取筆繼之曰：‘怪得犬驚雞亂飛，羸童瘦馬老麻衣。阿誰亂引閑人到，留住青蚨熱猖歸。”’　　有了這種大環(huán)境，戲作詩得到長足的發(fā)展，日趨成熟。我們?cè)噺囊韵聨讉€(gè)方面初步認(rèn)識(shí)唐人戲作詩。

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