政權(quán)

前言

　　20世紀(jì)20-30年代，在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的支持下，蘇維埃運(yùn)動(dòng)在中國(guó)勃然興起。中國(guó)共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷，開(kāi)辟了廣闊的革命根據(jù)地，樹(shù)起了中華蘇維埃共和國(guó)的光輝旗幟?！　∫环N外來(lái)的政權(quán)模式在中國(guó)生根發(fā)芽，并不是偶然的現(xiàn)象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人為維護(hù)民族獨(dú)立和尊嚴(yán)，為尋找強(qiáng)國(guó)富民的道路，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化，四處拜師學(xué)藝、問(wèn)藥求醫(yī)。在不同的歷史時(shí)期，在不同的階級(jí)力量那里，救亡圖強(qiáng)的設(shè)計(jì)方案往往差異極大，甚至截然相反。于是，各種或改良、或革命的悲喜劇，在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上一一上演?！　≡谶@個(gè)過(guò)程中，各種政治力量此消彼長(zhǎng)、相互競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)汰劣。在中華民國(guó)存續(xù)時(shí)期，多種政權(quán)并存的局面始終存在。比如，先是北洋軍閥控制的北京政府與設(shè)在廣州和武漢的國(guó)民黨政府并立，后來(lái)又有南京國(guó)民黨政府與扎根于贛南閩西的蘇維埃政權(quán)并立?？陀^地說(shuō)，多種政權(quán)的存在是特定歷史時(shí)期不可避免的現(xiàn)象，甚至還有一定的積極意義。至少，它為中國(guó)人民提供了比較和選擇的余地。

內(nèi)容概要

　　《政權(quán)：人民共和國(guó)的雛形》首先考察了中華蘇維埃共和國(guó)的理論基礎(chǔ)及其建立過(guò)程；其次，針對(duì)當(dāng)時(shí)蘇維埃政權(quán)采取的一系列政策措施以及蘇維埃共和國(guó)在社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，分別進(jìn)行了論述、評(píng)析；對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨先后成立的中華蘇維埃共和國(guó)與中華人民共和國(guó)進(jìn)行了較為詳細(xì)的比較。認(rèn)為：中華人民共和國(guó)的基本特征，在中華蘇維埃共和國(guó)時(shí)期已經(jīng)初步具備。而在兩個(gè)共和國(guó)的所有共同點(diǎn)中，人民群眾利益與權(quán)利保障的首要性、人民群眾參與民主政權(quán)的真實(shí)性，是貫穿其中的一條主線。

作者簡(jiǎn)介

　　賈可卿，1975年10月生，山東濰坊人，法學(xué)博士，助理研究員。曾先后在中共中央黨?？粕绮俊⒅行坷碚摼郑ń枵{(diào)）、北京師范大學(xué)政治學(xué)博士后流動(dòng)站、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院工作。著有《西學(xué)》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

書(shū)籍目錄

前言第一章 樹(shù)起蘇維埃的旗幟一、蘇維埃的歷史由來(lái)1．跨越“卡夫丁峽谷”2．“全部政權(quán)歸蘇維埃”3．比資產(chǎn)階級(jí)民主要“民主百萬(wàn)倍”二、蘇維埃思想在中國(guó)的傳播1．共產(chǎn)國(guó)際的雄心壯志2．中共黨人的蘇維埃理想3．為了聯(lián)合的退卻4．走向蘇維埃革命三、創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)的歷程1．東方的“巴黎公社”2．革命根據(jù)地的奠基3．全國(guó)性政權(quán)的醞釀四、中華蘇維埃共和國(guó)的成立1．別開(kāi)生面的開(kāi)國(guó)大典2．精干高效的政府組制3．作為國(guó)家象征的首都、國(guó)旗和國(guó)徽4．變動(dòng)不居的版圖與人口第二章 工農(nóng)群眾自己的政權(quán)一、蘇維埃政權(quán)框架的搭建1.擁有最高權(quán)力的工農(nóng)兵蘇維埃2．人民委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的行政系統(tǒng)3．獨(dú)立性不斷增強(qiáng)的司法機(jī)關(guān)4．大同小異的地方政權(quán)設(shè)置二、保障黨對(duì)蘇維埃機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)1．防止以黨代政、以政代黨2．引導(dǎo)群眾組織，支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)三、蘇維埃的民主，首先表現(xiàn)于選舉1．工農(nóng)享民主，普遍來(lái)參與2?！芭e手”、“投豆”、“插香”的選舉3．承認(rèn)罷免權(quán)，才是真民主四、蘇維埃政權(quán)的法治探索1．驅(qū)逐腐化分子出蘇維埃2．邁出權(quán)利保障的一大步第三章 保障供給，改良生活一、土地革命與農(nóng)業(yè)發(fā)展1．確立農(nóng)民的土地所有權(quán)2．開(kāi)展查田運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行階級(jí)動(dòng)員3．抓合作，促生產(chǎn)二、蹣跚起步的蘇區(qū)工業(yè)1．刻著戰(zhàn)爭(zhēng)印記的國(guó)營(yíng)工業(yè)2．被寄予厚望的合作社工業(yè)3．抵制“左”傾，鼓勵(lì)私營(yíng)三、內(nèi)外聯(lián)通的商業(yè)貿(mào)易1．國(guó)營(yíng)商業(yè)：確保軍需民用2．合作社商業(yè)：實(shí)現(xiàn)工農(nóng)互助3．私營(yíng)商業(yè)：豐富蘇區(qū)生活四、步履維艱的財(cái)政金融1．稅收、籌款加節(jié)儉，力保財(cái)政無(wú)憂患2．鞏固蘇維埃金融，幫助經(jīng)濟(jì)發(fā)展3．稅收高了擔(dān)不起，票子多了不滿意第四章 烈火濃煙中的文化一、創(chuàng)造工農(nóng)大眾的藝術(shù)1．多姿多彩的文藝形式2．大眾文藝、民間文藝、革命文藝的交融二、普及教育，動(dòng)員革命1．用一切方法提高工農(nóng)文化水平2．全面、獨(dú)特的蘇區(qū)教育體系3．圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)合生產(chǎn)，滿足群眾三、文化傳媒事業(yè)的成長(zhǎng)1．條件艱苦的書(shū)刊出版2．戰(zhàn)爭(zhēng)間隙的博物陳列3．紅色中華的無(wú)線通訊第五章 一個(gè)自由光明的新天地一、解答民族和宗教難題1．民族自決、平等與團(tuán)結(jié)2．限制宗教，破除迷信二、打碎束縛女子的鎖鏈1．經(jīng)濟(jì)社會(huì)大翻身2．婚姻家庭新氣象三、強(qiáng)身健體，保衛(wèi)蘇區(qū)1．鍛煉鐵的筋骨2．戰(zhàn)勝疾病這一仇敵四、社會(huì)保障初試驗(yàn)1．功過(guò)并存的勞動(dòng)保障2．廣泛細(xì)致的社會(huì)救濟(jì)五、社會(huì)關(guān)系大變遷1．民間習(xí)俗的革故鼎新2．社會(huì)組織的洗心換面六、農(nóng)村變革方案的比較1．中間力量的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)2．國(guó)民黨政府的農(nóng)村復(fù)興計(jì)劃第六章 人民共和國(guó)的雛形一、從蘇維埃共和國(guó)到人民共和國(guó)1．不斷完善的理論基礎(chǔ)2．逐步健全的政府組制二、政治制度的建立與發(fā)展1．從工農(nóng)民主專政到人民民主專政2．從工農(nóng)兵蘇維埃到人民代表大會(huì)3．從一黨制到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作三、經(jīng)濟(jì)方針的制定與實(shí)踐1．實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，開(kāi)展合作生產(chǎn)2．國(guó)有經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位在斗爭(zhēng)中確立3．從三種經(jīng)濟(jì)成分到五種經(jīng)濟(jì)成分四、文化綱領(lǐng)的形成與深化1．動(dòng)員民眾革命，提高知識(shí)水平2．借鑒民族傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化3．普及科學(xué)常識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)思維五、新民主主義的憲政萌芽1．新中國(guó)法制的蘇維埃之源2．工農(nóng)、人民與公民的權(quán)利保障結(jié)語(yǔ)兩個(gè)共和國(guó)：參與民主的典范參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　很可惜，巴黎公社在短暫的絢爛之后即告失敗。那么，此時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代條件到底準(zhǔn)備好了嗎？要通往未來(lái)共產(chǎn)主義的理想社會(huì)，是否只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命道路而別無(wú)他途呢？馬克思和恩格斯在推動(dòng)工人革命的同時(shí)，在理論上對(duì)生產(chǎn)力的條件問(wèn)題以及和平斗爭(zhēng)的可能性繼續(xù)探索。馬克思和恩格斯相繼去世后，列寧致力于用馬恩的理論來(lái)設(shè)計(jì)俄國(guó)的前途。但當(dāng)時(shí)的俄國(guó)仍是一個(gè)資本主義并不發(fā)達(dá)的中央集權(quán)的專制國(guó)家。那么，在資本主義的全部生產(chǎn)力還沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)以前就要消滅資本主義，在社會(huì)主義的物質(zhì)條件還沒(méi)有成熟以前就要建設(shè)社會(huì)主義，這是不是逆歷史潮流而動(dòng)呢？　　其實(shí)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，馬克思曾經(jīng)做過(guò)思考，并給出了初步的回答。1881年3月，他在給俄國(guó)女革命家查蘇利奇的復(fù)信中，將資本主義生產(chǎn)起源的“歷史必然性”明確地限于西歐各國(guó)。在他看來(lái)，落后國(guó)家是否一定要經(jīng)過(guò)資本主義階段才能走上社會(huì)主義道路，“一切都取決于它所處的歷史環(huán)境”。由于俄國(guó)的國(guó)情明顯不同于西歐各國(guó)，因此不能將西歐的資本主義發(fā)展模式不加分析地套用在俄國(guó)。但如果俄國(guó)能夠發(fā)揮歷史賦予的有利條件，能夠得到歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的支持，它便可以不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度的一切肯定的成就用到公社中來(lái)?！　∵@里所說(shuō)的“卡夫丁峽谷”有一個(gè)歷史典故：公元前321年，薩姆尼特人在古羅馬卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷擊敗了羅馬軍隊(duì)，并迫使羅馬戰(zhàn)俘從峽谷中用長(zhǎng)矛架起的形似城門的“牛軛”下通過(guò)，借以羞辱戰(zhàn)敗軍隊(duì)。后來(lái)，卡夫丁峽谷成了“恥辱之谷”的代名詞，并引申為人們?cè)谥\求發(fā)展時(shí)所遇到的極大的艱難和困窘。 　　……

編輯推薦

　　探究紅色的歷史，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的智慧，記錄1927—1935年在江西那片紅土地上所發(fā)生的一切，展示中華蘇維埃政權(quán)——人民共和國(guó)雛形確立的全過(guò)程，以此獻(xiàn)給中華人民共和國(guó)60華誕?！　ｉT研究馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。　　探索性地以大眾化形式展示理論性思考。　　以歷史為線索，以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以學(xué)術(shù)為視角，以通俗為風(fēng)格，展示中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)造！

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