21世紀(jì)高職高專院校規(guī)劃教材

前言

　　作為文化素質(zhì)教育的核心課程，大學(xué)語文任重道遠(yuǎn)。事實上，近年來社會各界關(guān)于加強(qiáng)和改革大學(xué)語文教育的呼聲，一直沒有停息?！秶摇笆弧の濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》就明確提出高等學(xué)校要面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。而另一個不爭的事實是，大學(xué)語文課程的“邊緣化”狀況也一直沒有根本改變。尤其高職高專院校，在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才，強(qiáng)化職業(yè)能力為宗旨的辦學(xué)定位時，又往往不適當(dāng)?shù)乜浯罅恕耙患贾L”的功用，把專業(yè)能力等同于職業(yè)能力、把高等職業(yè)教育等同于職業(yè)培訓(xùn)，在這種實用主義教育觀的影響下，不少院?；虿簧賹I(yè)，甚至取消了大學(xué)語文課程。我們知道教育的根本目的是“育人”，而不是簡單的“制器”，職業(yè)技術(shù)教育不應(yīng)僅僅由“就業(yè)需要”驅(qū)動，也應(yīng)該由“發(fā)展需要”驅(qū)動，那種無限夸大專業(yè)能力重要性的做法，偏離了教育的本質(zhì)。要培養(yǎng)和諧發(fā)展的應(yīng)用型人才，就必須處理好文化素質(zhì)教育與專業(yè)技能培養(yǎng)的關(guān)系，克服片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育和崗位技能培養(yǎng)的狹隘的能力觀。所以，加強(qiáng)大學(xué)語文教學(xué)建設(shè)與改革，對于高職高專教育而言，同樣不容懈怠?！　〗滩氖钦n程改革的基礎(chǔ)，在江西省高職高專教育教材建設(shè)委員會語文分會的統(tǒng)籌下，我們決定從編寫教材入手，為推進(jìn)我省高職高專文化素質(zhì)教育做一些嘗試性工作?！　∥覀兊目傮w思路是，將“大學(xué)語文”視為一個課程群概念，而不僅僅只是一門課程；把大學(xué)語文人文性、審美性、應(yīng)用性和工具性的課程目標(biāo)進(jìn)行分解，分別由不同的課程來承擔(dān)；以此建設(shè)“大學(xué)語文課程群系列教材”，對于高職高專院校而言，或許更有可操作性。

內(nèi)容概要

　　教材是課程改革的基礎(chǔ)，在江西省高職高專教育教材建設(shè)委員會語文分會的統(tǒng)籌下，我們決定從編寫教材入手，為推進(jìn)我省高職高專文化素質(zhì)教育做一些嘗試性工作?！　∥覀兊目傮w思路是，將“大學(xué)語文”視為一個課程群概念，而不僅僅只是一門課程；把大學(xué)語文人文性、審美性、應(yīng)用性和工具性的課程目標(biāo)進(jìn)行分解，分別由不同的課程來承擔(dān)；以此建設(shè)“大學(xué)語文課程群系列教材”，對于高職高專院校而言，或許更有可操作性。

書籍目錄

第一章 文學(xué)欣賞概要第一節(jié) 文學(xué)的本質(zhì)與特征第二節(jié) 文學(xué)欣賞的性質(zhì)和過程第三節(jié) 文學(xué)欣賞的原則、途徑和方法第二章 詩歌欣賞導(dǎo)引第一節(jié) 詩歌概述第二節(jié) 中國詩歌的發(fā)生與發(fā)展第三節(jié) 詩歌欣賞途徑和方法舉隅作品賞讀：積雨輞川莊作(王維)把酒問月(李白)曲江二首(杜甫)長恨歌(白居易)無題(李商隱)九日齊山登高(杜牧)八聲甘州(柳永)菩薩蠻(王安石)定風(fēng)波(蘇軾)滿江紅(岳飛)釵頭鳳(陸游)念奴嬌(文天祥)虞美人(蔣捷)蛇(馮至)偶然(徐志摩)古鎮(zhèn)的夢(卞之琳)相信未來(食指)回答(北島)第三章 小說欣賞導(dǎo)引第一節(jié) 小說概述第二節(jié) 中國小說的發(fā)生與發(fā)展第三節(jié) 小說欣賞途徑和方法舉隅作品賞讀：小翠(蒲松齡)黛玉聽?wèi)?曹雪芹)傷逝(魯迅)蕭蕭(沈從文)驢打滾兒(林海音)那片血一般紅的杜鵑花(白先勇)棋王(阿城)大淖記事(汪曾祺)打錯了(劉以鬯)鞋(劉慶邦)第四章散文欣賞導(dǎo)引第一節(jié) 散文概述第二節(jié) 中國散文的發(fā)生與發(fā)展第三節(jié) 散文欣賞途徑和方法舉隅作品賞讀：哀江南賦序(庾信)鈷(钅母)潭西小丘記(柳宗元)黃州新建小竹樓記(王禹傅)祭石曼卿文(歐陽修)與丘長孺書(袁宏道)西湖七月半(張岱)雅舍(梁實秋)沙田山居(余光中)靜虛村記(賈平凹)廢墟(余秋雨)第五章 戲劇文學(xué)欣賞導(dǎo)引第一節(jié) 戲劇文學(xué)概述第二節(jié) 中國戲劇的發(fā)生與發(fā)展第三節(jié) 戲劇文學(xué)欣賞途徑和方法舉隅作品賞讀：驚夢(湯顯祖)壓迫(丁西林)五丈秋原(魏明倫)昨天、今天、明天(何慶魁)附錄一：歷屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品篇目附錄二：歷屆魯迅文學(xué)獎獲獎作品篇目附錄三：百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書書目主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié)文學(xué)的本質(zhì)與特征　　一、文學(xué)的本質(zhì)　　文學(xué)是人類的一種精神現(xiàn)象，是社會生活在人的頭腦中的反映，屬于意識形態(tài)的范疇。但這種反映決不是簡單的復(fù)制和機(jī)械的摹仿，而是一種能動的反映。這種能動的反映又不同于政治法律思想、宗教、道德和哲學(xué)等意識形態(tài)，文學(xué)的表現(xiàn)對象是感性的生活本身，文學(xué)的存在方式是具體的感性形態(tài)而非抽象的理念形態(tài)，這就要求作家用自己的心靈去感受生活，以獨特的人生觀和審美觀對生活予以審美觀照和評價。任何一部文學(xué)作品不能不表現(xiàn)作家對生活的理解和感悟，作家的審美理想和情感傾向也不能不在作品中流露出來。因而文學(xué)既有意識形態(tài)性，又有審美性，是一種審美的意識形態(tài)?！　〔粌H文學(xué)，其他藝術(shù)門類如音樂、舞蹈、雕塑、繪畫等也同樣是審美的意識形態(tài)。那么，文學(xué)與其他藝術(shù)門類如何區(qū)別？　　各種藝術(shù)門類之間的關(guān)系是復(fù)雜的，可以從不同的角度根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分。目前較通行的分類是以構(gòu)建形象的手段和使用的材料為標(biāo)準(zhǔn)，將藝術(shù)分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)四大類。造型藝術(shù)是指運用特定的物質(zhì)材料，在空間塑造可視的平面或立體形象的藝術(shù)，如繪畫和雕塑。表演藝術(shù)是指通過人的活動塑造形象的藝術(shù)，如音樂和舞蹈。綜合藝術(shù)是一種綜合運用各種藝術(shù)所使用的材料與手段來塑造形象的藝術(shù)，如影視和戲劇。

編輯推薦

　　夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠(yuǎn)莫見其面，覘文輒見其心夫唯深識鑒奧，必歡然內(nèi)懌……知音君子，其垂意焉。　　--《文心雕龍·知音》

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