尋根話語(yǔ)

內(nèi)容概要

　　《海峽文叢·尋根話語(yǔ)：民族敘事與現(xiàn)代性》中所論述的對(duì)象涉及眾多富有個(gè)性的作家，更鋪展至同一作家不同時(shí)期的創(chuàng)作文本，這本就不是容易和可以歸類概括的事，簡(jiǎn)單的歸類是不負(fù)責(zé)任，而負(fù)責(zé)任的歸類顯然又吃力不討好。這些贅言旨在表明，這部書的寫作，既不是作家論，也不是通常意義上的文學(xué)流派論，更大意義上是基于筆者對(duì)一段文學(xué)史的描述與理解，并試圖盡力從自己的視角，對(duì)這一段文學(xué)史所提交的問(wèn)題給予理解及定位。　　《海峽文叢·尋根話語(yǔ)：民族敘事與現(xiàn)代性》包括三個(gè)部分。第一、二、三章是《海峽文叢·尋根話語(yǔ)：民族敘事與現(xiàn)代性》的“問(wèn)題史”部分，旨在發(fā)現(xiàn)尋根話語(yǔ)發(fā)生、發(fā)展的線索，還原尋根話語(yǔ)發(fā)生的社會(huì)歷史語(yǔ)境，展開尋根話語(yǔ)的主要觀點(diǎn)和相關(guān)的論爭(zhēng)，為第二部分和第三部分的論述提供一個(gè)基本的“問(wèn)題”語(yǔ)境。

作者簡(jiǎn)介

　　林秀琴，文學(xué)博士，福建社會(huì)科學(xué)院副研究員，《福建論壇》雜志社文化編輯。主要從事文藝?yán)碚撗芯俊⑽膶W(xué)評(píng)論、文化產(chǎn)業(yè)研究。在《文藝評(píng)論》、《當(dāng)代作家評(píng)論》、《東南學(xué)術(shù)》、《人文雜志》、《學(xué)術(shù)界》、《東岳論叢》等刊物發(fā)表論文20余篇。

書籍目錄

緒論第一章 尋根話語(yǔ)的發(fā)生一、暗流二、緣起三、語(yǔ)境第二章 觀念一、根、文化與民族性二、文化的“邊緣”三、文化的“結(jié)構(gòu)”四、“斷裂”與“重鑄”五、文化的歧義或辨析第三章 論爭(zhēng)第四章 “民族國(guó)家文學(xué)”話語(yǔ)一、主體二、民族、國(guó)家和“民族寓言”第五章 民族文化認(rèn)同的世界語(yǔ)境一、“世界”的到來(lái)二、全球化、文化霸權(quán)和認(rèn)同危機(jī)三、影響的焦慮第六章 民族主體性的建構(gòu)一、根：被暗喻的民族二、失落的民族主體性及其重構(gòu)第七章 敘事與修辭一、“無(wú)父”之慮二、“鄉(xiāng)土”意象三、“歷史”敘事四、“語(yǔ)言”之維第八章 反思的現(xiàn)代性一、反思的現(xiàn)代性及其可能二、現(xiàn)代性話語(yǔ)的維度……第九章 “城市／鄉(xiāng)土”敘事第十章 歷史和倫理第十一章 啟蒙和審美第十二章 可選擇的現(xiàn)代性第十三章 結(jié)語(yǔ)或問(wèn)題附錄 民族、本土、傳統(tǒng)與文化重建——臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)話語(yǔ)和尋根話語(yǔ)比較參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　這顯然是一場(chǎng)智慧的博弈，人們必須在民族與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間找到合適的平衡點(diǎn)，這既關(guān)系到中國(guó)當(dāng)代的文化發(fā)展和文學(xué)實(shí)踐，更關(guān)系到中國(guó)當(dāng)下正在推進(jìn)的現(xiàn)代化與現(xiàn)代性運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)，現(xiàn)代化與現(xiàn)代性運(yùn)動(dòng)是西方文化的一部分，那么，西方工業(yè)文明的破產(chǎn)提醒我們需要對(duì)現(xiàn)代化與現(xiàn)代性運(yùn)動(dòng)持以更審慎的立場(chǎng)。如果說(shuō)對(duì)于第三世界國(guó)家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化與現(xiàn)代性歷史實(shí)踐的選擇是勢(shì)在必行，那么我們也應(yīng)該適度冷卻對(duì)現(xiàn)代化與現(xiàn)代性工程的激情想象，緩沖對(duì)現(xiàn)代化與現(xiàn)代性工程的盲目沖動(dòng)，對(duì)現(xiàn)代性的矛盾懷有清醒的認(rèn)識(shí)，從而更審慎地實(shí)踐現(xiàn)代化與現(xiàn)代性工程。這個(gè)時(shí)候，尋根話語(yǔ)試圖從傳統(tǒng)、民族這些本土的文化因子中尋找制約或調(diào)和現(xiàn)代性矛盾的力量，尋根話語(yǔ)重新賦予原始文化、地域文化、少數(shù)民族文化等邊緣的、民間的文化資源和文化形式以民族文化個(gè)性的意義，重新整理了民族的傳統(tǒng)價(jià)值體系，重新發(fā)現(xiàn)了民族文化傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)魅力。這些工作使中國(guó)的民族文化重新有了向心力和自信心。尋根話語(yǔ)同時(shí)確立了這種認(rèn)識(shí)：首先，在全球化語(yǔ)境下，民族文化的同一性和民族的主體性是進(jìn)入世界花名冊(cè)的個(gè)性標(biāo)簽，通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的尋找、挖掘與再造，通過(guò)現(xiàn)代意識(shí)的引渡與燭照，重建民族文化認(rèn)同和民族主體性；其次，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，通過(guò)民族、傳統(tǒng)和本土等文化資源的現(xiàn)代再生，通過(guò)對(duì)民族文化資源的審美回歸，提供對(duì)實(shí)用工具理性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益原則的有效遏制，樹立一種更為完善的社會(huì)發(fā)展價(jià)值觀念。　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    尋根話語(yǔ) PDF格式下載

---