瘞鶴銘國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

出版時(shí)間:2009-12  出版社:江蘇大學(xué)出版社  作者:丁超,鎮(zhèn)江焦山碑刻博物館 編  頁數(shù):188  

內(nèi)容概要

  《瘞鶴銘(2011)》主要內(nèi)容包括:碑的衍生物--以《瘞鶴銘》為例、鶴銘研究、大字之祖《瘞鶴銘》--《瘞鶴銘》研究的歷史價(jià)值及現(xiàn)代意義、論“南北二銘”、思接干載--《瘞鶴銘》解析、《瘞鶴銘》的文本和書風(fēng)之我見、論《瘞鶴銘》文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用、瘞鶴銘辯、名碑賞析、《魏法師碑》碑文校注及初步研究幾題、家國(guó)情懷的千古絕唱--陸游的焦山摩崖題記。

書籍目錄

碑林淵源仙人今安在 江流石不轉(zhuǎn)——記焦山摩崖石刻千年寶刻 書法名山——記鎮(zhèn)江焦山碑林書法之城話鎮(zhèn)江搶救《瘞鶴銘》碑的陳鵬年碑的衍生物——以《瘞鶴銘》為例鶴銘研究大字之祖《瘞鶴銘》——《瘞鶴銘》研究的歷史價(jià)值及現(xiàn)代意義論“南北二銘”思接干載——《瘞鶴銘》解析《瘞鶴銘》的文本和書風(fēng)之我見論《瘞鶴銘》文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用瘞鶴銘辯名碑賞析《魏法師碑》碑文校注及初步研究幾題家國(guó)情懷的千古絕唱——陸游的焦山摩崖題記唐殷府君墓志銘考釋李德裕與佛教關(guān)系探微一鎮(zhèn)江甘露寺出土石刻及其他不可小覷《徐鉉臨嶧山秦碣石門辭》碑廊漫步焦山碑刻研究四則與“焦山碑林”的緣分——鄭孝胥《第六世振聲公捐產(chǎn)興學(xué)碑記》探訪與晚清狀元前世今生的因緣——陸潤(rùn)庠與焦山石刻劉家“四年”焦山題名焦山碑林里兩塊牡丹碑“一建二移”仰止軒水下再探鉤沉記鎮(zhèn)江焦山《瘞鶴銘》2008—2010年度發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)打撈《瘞鶴銘》巨石刻字否待解千古謎——摩崖石刻《瘞鶴銘》真跡今日有望浮出水面“大字之祖”能否復(fù)活千古謎碑《瘞鶴銘》再打撈

章節(jié)摘錄

  查此本,其上鈐印眾多,計(jì)有“以碑版作性命、扶桑訪古、貴陽陳矩、均石居、景瀑亭、衡山搜訪中國(guó)逸書東瀛金石、衡山、山陰梁氏收藏碑版書畫之印、威遠(yuǎn)唐世隆光晉鑒藏印、何振羲、曾中子、唐光晉、唐世隆印、悲鴻、曾默躬審定記、山陰梁洵信卿、不因人人熱之室、徐無聞校讀金石刻辭、貴陽陳矩書匭記、雙景盦、不負(fù)堂、與神”等20多枚。封面有唐光晉題簽,封二有唐光晉題跋四則,扉頁有曾中子隸書題簽,何振羲題跋一則,徐悲鴻題跋一則,冊(cè)后有阿默、何振羲、唐光晉題跋?! ∷麄冎?,唐光晉為民國(guó)國(guó)民黨要員,其在重慶任職時(shí)與徐悲鴻、謝無量交往甚密,常在一起研討書畫及藏品。除此人外,其余皆為金石書畫界人士:陳矩(1851-1939年),字衡山,清貴陽人,著名詩人,出身書香門第,后出使日本,在日本搜得日本國(guó)金石遺文四千余種,將之編成《日本金石書》,又尋得各種遺書百余卷,宋元槧本二百余卷,名人著述未刊行五百余卷,回國(guó)帶回,影印為《靈峰草堂叢書》百卷和《中國(guó)逸書百種志》,其學(xué)問文章在晚清民初貴州人中堪稱一流,著有《石鼓文全箋》、《商周鼎鐘兩種》、《貴州通志·金石志稿》等;曾默躬(1880-1961年),又稱墨公、默居士,成都人,四川省文史研究館館員,通詩文、書畫、醫(yī)術(shù);何振羲,字禹神,四川慶符人,善花卉,工書法,鑒賞金石尤為所長(zhǎng)?! 】梢姡笠环N拓本集冊(cè)頁本與考據(jù)本所長(zhǎng)。筆者認(rèn)為,這是一種極富中國(guó)傳統(tǒng)特色的圖像組織形式,有碑拓、有題跋、有考釋,主體黑白兩極,紅印點(diǎn)綴其間,串起眾多人物、故事、情節(jié),這雖然是冊(cè)頁裝,但打開后如手卷一樣,可以延展、接續(xù),其上凝聚著豐富的時(shí)代信息,需要很好地闡釋解讀。如此件,不僅是眾多名人對(duì)《瘞鶴銘》的解讀,也是他們當(dāng)年友誼承遞的一個(gè)歷史見證。  再看實(shí)物考據(jù),一為書,二為器。康熙時(shí)就有癡迷《瘞鶴銘》者,如汪士鉉(1658-1723年),圖10為其臨作局部⑤,不見碑意,倒見帖意,汪氏書法以行、楷見長(zhǎng),此幅楷書臨作疏朗挺拔,顧盼有致,布白均衡,筆筆送到,前人評(píng)其書“老勁”,果然。不僅如此,汪士鉉還著《瘞鶴銘考》,從理論層面論證,見圖11,此為2010年3月22日中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司嘉德四季第11期“古籍善本、碑帖法書”拍賣會(huì)4665號(hào)拍品。  清人對(duì)《瘞鶴銘》考證的看重,有《清史稿》為證。除汪士鋐外,清人張弨撰《瘞鶴銘辯》,吳東發(fā)撰《瘞鶴銘考》,翁方綱撰《瘞鶴銘考補(bǔ)》,汪鋆撰《十二硯齋補(bǔ)瘞鶴銘考》。甚至,皇帝也加入了考證大軍:乾隆二十二年(1757年)二月,乾隆南巡,重登焦山,見《瘞鶴銘》磨損過多,擬旨勒于碑,諭命將刻石嵌于定慧寺壁間?!  ?/pre>

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