對(duì)比語(yǔ)言學(xué)概論

內(nèi)容概要

　　《對(duì)比語(yǔ)言學(xué)概論》是一部編著，其中有一部分是我們寫的，但大部分是從全國(guó)各地學(xué)者們的文章中選編出來(lái)的?！　　秾?duì)比語(yǔ)言學(xué)概論》共分兩個(gè)部分：上編與下編?！　∩暇幱校?．歷史比較語(yǔ)言學(xué)；2．語(yǔ)言類型學(xué)；3．對(duì)比語(yǔ)言學(xué)；4·跨文化交際學(xué)；5．語(yǔ)言國(guó)情學(xué)；6．中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)；7．日本文化語(yǔ)言與漢日對(duì)比語(yǔ)言學(xué)。　　下編有：1．對(duì)比語(yǔ)言學(xué)研究概述；2．中國(guó)對(duì)比語(yǔ)音一音位學(xué)；3·對(duì)比語(yǔ)義學(xué)；4．對(duì)比構(gòu)詞法；5．對(duì)比詞匯學(xué)；6．對(duì)比詞源學(xué)；7-對(duì)比語(yǔ)法學(xué)；8．修辭對(duì)比；9．文體對(duì)比；10．文化翻譯學(xué)；11．非語(yǔ)言交際；12．對(duì)比語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)。　　本書所涉及的領(lǐng)域不是我們的專業(yè)，學(xué)習(xí)起來(lái)很費(fèi)力。但是，好在全國(guó)有那么多的專家，寫出了那么多的好文章，我們只挑選了部分文章，以說(shuō)明問(wèn)題。

書籍目錄

上編第一章　歷史比較語(yǔ)言學(xué)第二章　語(yǔ)言類型學(xué)第三章　對(duì)比語(yǔ)言學(xué)1．美國(guó)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)2．俄羅斯對(duì)比語(yǔ)言學(xué)3．中國(guó)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)4．漢德對(duì)比語(yǔ)言學(xué)第四章　跨文化交際學(xué)1．跨文化交際學(xué)在西方2．跨文化交際學(xué)在中國(guó)第五章　語(yǔ)言國(guó)情學(xué)1．俄羅斯語(yǔ)言國(guó)情學(xué)的興起與發(fā)展2．語(yǔ)言國(guó)情學(xué)在中國(guó)3．語(yǔ)言國(guó)情學(xué)的理論基礎(chǔ)第六章　　中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)1．中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)及其性質(zhì)2．對(duì)比文化語(yǔ)言學(xué)3．中國(guó)對(duì)比文化語(yǔ)言學(xué)第七章　　日本文化語(yǔ)言學(xué)與漢日對(duì)比語(yǔ)言學(xué)1．日本文化語(yǔ)言學(xué)研究2．漢語(yǔ)和日語(yǔ)的對(duì)比研究下編第一章　對(duì)比語(yǔ)言學(xué)研究概述1．對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的理論與方法2．對(duì)比研究的意義與作用第二章　中國(guó)對(duì)比語(yǔ)音一音位學(xué)1．對(duì)比語(yǔ)音一音位學(xué)2．音位、調(diào)位、語(yǔ)調(diào)對(duì)比第三章　對(duì)比語(yǔ)義學(xué)1．義素分析法2．場(chǎng)原則3．“從詞到義”與“從義到詞”雙向并重原則4．詞的轉(zhuǎn)義對(duì)比5．遵循參項(xiàng)進(jìn)行詞匯的對(duì)比研究6．民族文化同義詞第四章　對(duì)比構(gòu)詞法1．主謂式2．動(dòng)賓式3．補(bǔ)充式4．并列式5．主從式第五章　對(duì)比詞匯學(xué)1．知識(shí)文化與交際文化2．表自然現(xiàn)象詞語(yǔ)的文化意義3．表植物、動(dòng)物及其他物體詞語(yǔ)的文化意義4．節(jié)省原則第六章　對(duì)比詞源學(xué)1．漢日詞源對(duì)比……參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　歷史比較語(yǔ)言學(xué)　　歷史比較語(yǔ)言學(xué)（HCTOpHK0．cpaBHHTeJIbHa，I／ItfHFBHCTtlKa）形成于19世紀(jì)。歷史比較語(yǔ)言學(xué)是根據(jù)歷史比較法，對(duì)比各個(gè)印歐語(yǔ)言的歷史變化、發(fā)展規(guī)律，找出各語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯，重建原始語(yǔ)：（1）研究不同歷史時(shí)期各種語(yǔ)言的一致關(guān)系；（2）指出各種語(yǔ)言的原始共同語(yǔ)；（3）解釋原始共同語(yǔ)的分化原因；（4）揭示和解釋同族語(yǔ)言的演變規(guī)律，找出它們的共同點(diǎn)和相異點(diǎn)。　　多種語(yǔ)言比較是建立在人類語(yǔ)言共性基礎(chǔ)上的。語(yǔ)言的一致性是由人類生理機(jī)制的共同性和生存空間的同一性所決定的。語(yǔ)言的共性既表現(xiàn)在人類語(yǔ)言的形式和功能上，也表現(xiàn)在人類共同認(rèn)知的心理上。語(yǔ)言的差異是由不同民族的文化所決定的。形式上的差異可通過(guò)概念結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)尋找它們的對(duì)應(yīng)關(guān)系，尋找差異背后的知識(shí)基礎(chǔ)共同規(guī)律。K．Ⅱ．YmHHCKHH就曾指出：“比較是一切認(rèn)識(shí)和思維的基礎(chǔ)。我們是通過(guò)比較來(lái)認(rèn)知世界的事物。”（K．1Ⅱ．YmHHCKHH l979：436）　　……

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