中國公民社會(huì)的發(fā)育

內(nèi)容概要

　　《黑龍江大學(xué)馬克思主義理論研究叢書·中國公民社會(huì)的發(fā)育：現(xiàn)狀問題與前景》通過對(duì)公民社會(huì)理論的溯源，對(duì)公民社會(huì)從兩個(gè)方面進(jìn)行了界定：狹義地講，公民社會(huì)是國家或政府系統(tǒng)以及市場(chǎng)或企業(yè)系統(tǒng)之外的所有民間組織或民間關(guān)系的總和，它是官方政治領(lǐng)域和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之外的民間公共領(lǐng)域；廣義來說，公民社會(huì)是指相對(duì)獨(dú)立于國家的社會(huì)生活的一切領(lǐng)域?！逗邶埥髮W(xué)馬克思主義理論研究叢書·中國公民社會(huì)的育：現(xiàn)狀問題與前景》介紹了中國公民社會(huì)發(fā)育的歷史背景，闡述了中國公民社會(huì)發(fā)育的要素和條件，同時(shí)指出了中國公民社會(huì)發(fā)育的制約因素，進(jìn)而對(duì)我國公民社會(huì)發(fā)育的前景進(jìn)行了展望，提出要從完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)等方面積極推進(jìn)中國公民社會(huì)的成長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介

　　侯一夫，黑龍江哈爾濱人。2002年畢業(yè)于黑龍江大學(xué)，獲外國哲學(xué)碩士學(xué)位。2009年畢業(yè)于中共中央黨校，獲馬克思主義哲學(xué)博士學(xué)位。主要研究方向?yàn)榈聡诺湔軐W(xué)和歷史唯物主義。現(xiàn)就職于黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，從事“馬克思主義基本原理概論”的教學(xué)工作。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 公民社會(huì)理論溯源第一節(jié) 公民社會(huì)的歷史演進(jìn)第二節(jié) 公民社會(huì)的基本范疇第三節(jié) 公民社會(huì)出現(xiàn)是歷史的必然第二章 中國公民社會(huì)發(fā)育的歷史與現(xiàn)狀第一節(jié) 中國公民社會(huì)發(fā)育的歷史背景第二節(jié) 中國公民社會(huì)發(fā)育的要素和條件第三節(jié) 中國國家與社會(huì)關(guān)系第四節(jié) 中國公民與公民社會(huì)第五節(jié) 中國公民社會(huì)發(fā)育現(xiàn)狀第三章 積極推進(jìn)中國公民社會(huì)成長(zhǎng)第一節(jié) 完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制第二節(jié) 加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)第三節(jié) 制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)第四節(jié) 努力培養(yǎng)社會(huì)主義公民意識(shí)第五節(jié) 擴(kuò)大我國中等收入階層比重第六節(jié) 扶持鼓勵(lì)公民社會(huì)組織發(fā)展第七節(jié) 普及網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)公民社會(huì)發(fā)育參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在洛克看來，人們建立國家、進(jìn)入政治社會(huì)時(shí)，讓渡給國家的只是部分的自然權(quán)利。政治共同體“既然只能根據(jù)它的各個(gè)個(gè)人的同意而行動(dòng)，而它作為一個(gè)整體又必須行動(dòng)一致，這就有必要使整體的行動(dòng)以較大的力量的意向?yàn)檗D(zhuǎn)移，這個(gè)較大的力量就是大多數(shù)人的同意”②。洛克認(rèn)為，人們建立國家、組成政治共同體，其根本目的就是為了讓政治共同體保障人們的生命、自由和擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。國家的建立使得人們放棄了自然狀態(tài)中不受任何約束的自由，但是人們獲得了政治社會(huì)中在法律約束和在法律保護(hù)下的由。國家的建立只是改變了自由和平等的樣式，而且相對(duì)于自然狀態(tài)而言，人們得到了私有財(cái)產(chǎn)和生命安全的保障，社會(huì)也變得有秩序了。在洛克那里的自由，并不是人們想怎么樣就可以怎么樣的那種自由，而是在法律許可范圍內(nèi)的自由，在法律許可的范圍內(nèi)，可以隨心所欲地安排他的人身、行動(dòng)、財(cái)富和他的全部財(cái)產(chǎn)的那種自由，在法律許可的范圍內(nèi)：他可以不受另外一個(gè)人或者組織的意志的支配，可以自由地遵循自己的意志。洛克立場(chǎng)鮮明地表達(dá)了法律治國和法律至上的思想。　　洛克認(rèn)為制定法律和執(zhí)行法律的權(quán)力是必須分開的，如果兩種權(quán)力被同一批人擁有，那么他們就會(huì)在制定和執(zhí)行法律時(shí)，使其所制定的法律符合自己的利益。立法權(quán)是公民社會(huì)的最高權(quán)力，高于行政權(quán)和對(duì)外權(quán)，是國家的最高權(quán)力。但立法權(quán)仍然是受到制約的?！　÷蹇丝隙艘苑ㄖ螄?，否定了專制統(tǒng)治，提出了分權(quán)制衡理論，明確了人民的立法權(quán)，提升了立法權(quán)的崇高地位，為現(xiàn)代憲政制度奠定了基礎(chǔ)，從而使其公民社會(huì)理論產(chǎn)生了廣泛、深遠(yuǎn)的影響。　　……

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