風(fēng)隨著意思吹

內(nèi)容概要

　　別爾嘉耶夫（1874—1948），俄羅斯宗教哲學(xué)的最典型代表之一。他早年曾經(jīng)迷戀馬克思主義，但很快轉(zhuǎn)向唯心主義，到圣彼得堡之后，在文學(xué)圈子的影響下，開始宗教探索，尋找一種新的宗教意識，即新基督教意識。他所尋找的新基督教意識實際上是一種宗教哲學(xué)或基督教靈知。這個宗教哲學(xué)以自由和精神為焦點，個性、創(chuàng)造和客體化等是其核心觀念。這是個龐大的自由精神的哲學(xué)體系，是一種個性的哲學(xué)（人格主義哲學(xué)），生存主義的哲學(xué)。哲學(xué)關(guān)注開端，宗教關(guān)注終結(jié)。宗教哲學(xué)在不放棄開端問題的前提下關(guān)注終結(jié)問題。沒有終結(jié)，歷史就沒有意義。但沒有人在精神上積極的創(chuàng)造參與，歷史不可能終結(jié)。這是別爾嘉耶夫堅持的積極的末世論。他相信俄羅斯民族有特殊的使命，相信俄羅斯民族獨一無二的理念，渴望俄羅斯民族的偉大復(fù)興。

作者簡介

　　張百春，男，1965年出生，黑龍江省依安縣人，俄羅斯圣彼得堡大學(xué)哲學(xué)博士（1988-1993），北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國宗教學(xué)會理事，入選教育部“優(yōu)秀青年教師資助計劃”（2000）和教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”（2007）。主要研究領(lǐng)域為俄羅斯哲學(xué)、東正教。發(fā)表著作《當(dāng)代東正教神學(xué)思想：俄羅斯東正教神學(xué)》（2000）、《俄國宗教史》（2008，合著），發(fā)表譯著《神人類講座》、《論宗教大法官的傳說》、《論人的使命》、《末世論形而上學(xué)》、《精神與實在》、《神與人的生存辯證法》、《論人的奴役與自由》、《協(xié)同人學(xué)與俄國哲學(xué)：霍魯日在北京師范大學(xué)講演》等多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文和譯文100多篇。目前主持國家社會科學(xué)基金項目“當(dāng)代俄羅斯東正教會與俄國社會轉(zhuǎn)型”。

書籍目錄

引言：別爾嘉耶夫的生平與著述第一章  新宗教意識運(yùn)動  第一節(jié)  問題的提出  第二節(jié)  新啟示  第三節(jié)  人與神  第四節(jié)  基督教靈知第二章  自由精神的哲學(xué)  第一節(jié)  自由  第二節(jié)  個性  第三節(jié)  客體化  第四節(jié)  創(chuàng)造  第五節(jié)  精神第三章  歷史哲學(xué)  第一節(jié)  終極問題  第二節(jié)  歷史哲學(xué)  第三節(jié)  俄羅斯理念結(jié)語：別爾嘉耶夫的信仰悲劇參考文獻(xiàn)后記

媒體關(guān)注與評論

　　風(fēng)隨著意思吹，你聽見風(fēng)的響聲，卻不曉得從哪里來，往哪里去。凡從圣靈生的，也是如此?！　　妒ソ?jīng)·約翰福音》3：8

編輯推薦

張百春編著的《風(fēng)隨著意思吹》內(nèi)容介紹：我國的俄國哲學(xué)研究近年來出現(xiàn)了一個很好的趨勢，這就是專業(yè)研究者與國內(nèi)相關(guān)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)平臺開展了廣泛交流與合作，促進(jìn)了俄羅斯文學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的研究的開展和深化，使得國內(nèi)的俄羅斯哲學(xué)研究呈現(xiàn)出跨學(xué)科交叉研究的局面。

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