現(xiàn)代性的維度

內(nèi)容概要

現(xiàn)代性是我們時(shí)代最重要的焦點(diǎn)性問題。由衣俊卿編著的《現(xiàn)代性的維度》力圖超越圍繞著“捍衛(wèi)現(xiàn)代性還是批判現(xiàn)代性”、“選擇現(xiàn)代性還是拒斥現(xiàn)代性”而展開的那種抽象的和宏大的理論爭(zhēng)論，確立“現(xiàn)代性是具體的”這一基本立足點(diǎn)，融會(huì)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，運(yùn)用文化哲學(xué)和微觀政治哲學(xué)的研究范式，《現(xiàn)代性的維度》從現(xiàn)代社會(huì)深層的和內(nèi)在的機(jī)理、結(jié)構(gòu)、圖式、活動(dòng)機(jī)制、存在方式、文化精神等方面對(duì)現(xiàn)代性開展多維度的、多視角的、歷史的、深層的透視和統(tǒng)攝性理解，并試圖具體展示一種宏觀視角和微觀視角相結(jié)合的社會(huì)歷史理論范式。

書籍目錄

總序自覺地開啟社會(huì)歷史理論的微觀視域
引子現(xiàn)代性是具體的
第一章現(xiàn)代性研究的理論預(yù)設(shè)
第一節(jié)作為文化的現(xiàn)代性
第二節(jié)作為歷史解釋模式的文化哲學(xué)
第三節(jié)文化哲學(xué)的基本理論預(yù)設(shè)
第二章現(xiàn)代性研究的方法論選擇
第一節(jié)微觀政治哲學(xué)的方法論
第二節(jié)理性“沉積層”中的現(xiàn)代性
第三節(jié)社會(huì)歷史理論研究范式的豐富與完善
第三章現(xiàn)代性的精神性維度
第一節(jié)基于個(gè)體自由和主體性的自我意識(shí)
第二節(jié)超越性的和進(jìn)步性的時(shí)代意識(shí)
第三節(jié)理性化的和契約化的公共文化精神
第四節(jié)科學(xué)化的和普遍化的宏大歷史敘事和世界圖景
第四章現(xiàn)代性的制度性維度
第一節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理性化
第二節(jié)行政管理的科層化
第三節(jié)公共領(lǐng)域的理性化和自律化
第四節(jié)公共權(quán)力的民主化和契約化
第五章現(xiàn)代性維度的“知識(shí)考古”
第一節(jié)理性化進(jìn)程的非連續(xù)性、曲折性和跳躍性
第二節(jié)現(xiàn)代性維度歷史生成的非同步性
第三節(jié)現(xiàn)代性維度歷史生成的多樣態(tài)性和多通道性
第六章現(xiàn)代性維度的內(nèi)在張力結(jié)構(gòu)
第一節(jié)神圣與世俗、宗教與理性的張力
第二節(jié)制度性和精神性的張力
第三節(jié)具體維度內(nèi)在的張力
余論現(xiàn)代性的潛能
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：的拉平化都促進(jìn)官僚體制化，因?yàn)樯鐣?huì)拉平化排除了由于對(duì)行政管理物資和行政管理權(quán)力的占有而掌權(quán)的等級(jí)的統(tǒng)治者，并且為了‘平等’之故，也排除了依仗財(cái)產(chǎn)而能夠擔(dān)任‘榮譽(yù)的’或者‘次要職業(yè)的’行政管理職位的人，使官僚體制成為前進(jìn)中的‘群眾民主’的不可分離的影子”。然而，從負(fù)面來看，科層制具有十分復(fù)雜的本性，它在摧毀等級(jí)制和特權(quán)的同時(shí)又在管理中形成了一種新的等級(jí)制和集權(quán)的管理，形成一種“強(qiáng)勢(shì)的集中管理”。眾所周知，科層制設(shè)計(jì)的是管理職能的合理而高效運(yùn)行，并不行使重要的決策功能和權(quán)力職能，因此，它依賴于一整套的理性規(guī)則體系。不難看出，一旦周詳?shù)囊?guī)則和程序系統(tǒng)建立起來，一旦嚴(yán)格而清晰的分工和責(zé)任確定下來，一旦處于管理不同層次的上下級(jí)關(guān)系明確起來，剩下的大量工作都是各司其職、下級(jí)服從上級(jí)的按規(guī)則行事，這里很少有平等地討論、民主商談、“討價(jià)還價(jià)”的空間，因此，科層制在對(duì)社會(huì)等級(jí)行使了“拉平化”的功能后，又在理性、高效地按既定的規(guī)則運(yùn)行的過程中建立起新的不平等。彼得·布勞和馬歇爾·梅耶認(rèn)為，科層制能夠服務(wù)于多種目標(biāo)，甚至可以服務(wù)于相互沖突的目標(biāo)，它同民主制的相互關(guān)系不是簡(jiǎn)單的而是十分復(fù)雜的，“一方面，為了保證所有的民主權(quán)利（不包括各種社會(huì)的初民），需要有強(qiáng)勢(shì)的集中管理。另一方面，科層制強(qiáng)勢(shì)又通過把個(gè)人置于組織之下而創(chuàng)造了不平等，無論是商業(yè)組織、政府機(jī)構(gòu)、自愿性組織譬如政黨和今天所說的特殊興趣群體。

編輯推薦

《現(xiàn)代性的維度》是微觀政治哲學(xué)研究叢書之一。

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