現(xiàn)代性的維度

內(nèi)容概要

現(xiàn)代性是我們時代最重要的焦點性問題。由衣俊卿編著的《現(xiàn)代性的維度》力圖超越圍繞著“捍衛(wèi)現(xiàn)代性還是批判現(xiàn)代性”、“選擇現(xiàn)代性還是拒斥現(xiàn)代性”而展開的那種抽象的和宏大的理論爭論，確立“現(xiàn)代性是具體的”這一基本立足點，融會哲學、社會學、政治學、文化學和歷史學等領域的研究成果，運用文化哲學和微觀政治哲學的研究范式，《現(xiàn)代性的維度》從現(xiàn)代社會深層的和內(nèi)在的機理、結構、圖式、活動機制、存在方式、文化精神等方面對現(xiàn)代性開展多維度的、多視角的、歷史的、深層的透視和統(tǒng)攝性理解，并試圖具體展示一種宏觀視角和微觀視角相結合的社會歷史理論范式。

書籍目錄

總序自覺地開啟社會歷史理論的微觀視域
引子現(xiàn)代性是具體的
第一章現(xiàn)代性研究的理論預設
第一節(jié)作為文化的現(xiàn)代性
第二節(jié)作為歷史解釋模式的文化哲學
第三節(jié)文化哲學的基本理論預設
第二章現(xiàn)代性研究的方法論選擇
第一節(jié)微觀政治哲學的方法論
第二節(jié)理性“沉積層”中的現(xiàn)代性
第三節(jié)社會歷史理論研究范式的豐富與完善
第三章現(xiàn)代性的精神性維度
第一節(jié)基于個體自由和主體性的自我意識
第二節(jié)超越性的和進步性的時代意識
第三節(jié)理性化的和契約化的公共文化精神
第四節(jié)科學化的和普遍化的宏大歷史敘事和世界圖景
第四章現(xiàn)代性的制度性維度
第一節(jié)經(jīng)濟運行的理性化
第二節(jié)行政管理的科層化
第三節(jié)公共領域的理性化和自律化
第四節(jié)公共權力的民主化和契約化
第五章現(xiàn)代性維度的“知識考古”
第一節(jié)理性化進程的非連續(xù)性、曲折性和跳躍性
第二節(jié)現(xiàn)代性維度歷史生成的非同步性
第三節(jié)現(xiàn)代性維度歷史生成的多樣態(tài)性和多通道性
第六章現(xiàn)代性維度的內(nèi)在張力結構
第一節(jié)神圣與世俗、宗教與理性的張力
第二節(jié)制度性和精神性的張力
第三節(jié)具體維度內(nèi)在的張力
余論現(xiàn)代性的潛能
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：的拉平化都促進官僚體制化，因為社會拉平化排除了由于對行政管理物資和行政管理權力的占有而掌權的等級的統(tǒng)治者，并且為了‘平等’之故，也排除了依仗財產(chǎn)而能夠擔任‘榮譽的’或者‘次要職業(yè)的’行政管理職位的人，使官僚體制成為前進中的‘群眾民主’的不可分離的影子”。然而，從負面來看，科層制具有十分復雜的本性，它在摧毀等級制和特權的同時又在管理中形成了一種新的等級制和集權的管理，形成一種“強勢的集中管理”。眾所周知，科層制設計的是管理職能的合理而高效運行，并不行使重要的決策功能和權力職能，因此，它依賴于一整套的理性規(guī)則體系。不難看出，一旦周詳?shù)囊?guī)則和程序系統(tǒng)建立起來，一旦嚴格而清晰的分工和責任確定下來，一旦處于管理不同層次的上下級關系明確起來，剩下的大量工作都是各司其職、下級服從上級的按規(guī)則行事，這里很少有平等地討論、民主商談、“討價還價”的空間，因此，科層制在對社會等級行使了“拉平化”的功能后，又在理性、高效地按既定的規(guī)則運行的過程中建立起新的不平等。彼得·布勞和馬歇爾·梅耶認為，科層制能夠服務于多種目標，甚至可以服務于相互沖突的目標，它同民主制的相互關系不是簡單的而是十分復雜的，“一方面，為了保證所有的民主權利（不包括各種社會的初民），需要有強勢的集中管理。另一方面，科層制強勢又通過把個人置于組織之下而創(chuàng)造了不平等，無論是商業(yè)組織、政府機構、自愿性組織譬如政黨和今天所說的特殊興趣群體。

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《現(xiàn)代性的維度》是微觀政治哲學研究叢書之一。

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