跨文化交際理論研究

前言

　　為滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)具有國(guó)際視野和跨文化交際能力的高水平人才的需要，黑龍江大學(xué)應(yīng)用外國(guó)語(yǔ)學(xué)院于2005年開設(shè)了《大學(xué)英語(yǔ)跨文化交際》課程。課程開設(shè)以來(lái)，全院教師在教材改革、課程設(shè)計(jì)、教案編寫、教學(xué)法創(chuàng)新等方面作出了孜孜不倦的努力，使該課程得到不斷完善，并于2007年被評(píng)為黑龍江省省級(jí)精品課程。同時(shí)，全體任課教師對(duì)該門課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)行了充實(shí)，為學(xué)生提供一個(gè)跨文化交際課程的自學(xué)平臺(tái)，通過此平臺(tái)進(jìn)一步鞏固消化課堂內(nèi)容，促進(jìn)對(duì)課堂內(nèi)容的理解，開拓學(xué)生視野。在2008年，《大學(xué)英語(yǔ)跨文化交際》課程被評(píng)為國(guó)家級(jí)精品課程。本書總結(jié)了現(xiàn)有的文化理論和跨文化交際理論，并介紹了我校在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中構(gòu)建“跨文化交際能力培養(yǎng)模式”方面的一些經(jīng)驗(yàn)。　　跨文化交際理論研究對(duì)于指導(dǎo)《大學(xué)英語(yǔ)跨文化交際》課程具有重要意義。文化包羅萬(wàn)象，交際無(wú)處不在，這就給跨文化交際實(shí)踐帶來(lái)了很大的不確定性，也使大學(xué)生在學(xué)習(xí)跨文化交際技巧和培養(yǎng)跨文化交際能力的過程中舉步維艱。對(duì)于跨文化交際理論的研究可以使學(xué)習(xí)者因地制宜地運(yùn)用理論，建設(shè)性地提出解決跨文化交際問題的方法，從而達(dá)到舉一反三、靈活處事的目的?？缥幕浑H教學(xué)要講究教學(xué)法和教學(xué)策略，本書就《大學(xué)英語(yǔ)跨文化交際》課程的教學(xué)改革進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)在教學(xué)實(shí)踐中用到的教學(xué)策略、課堂活動(dòng)以及測(cè)試評(píng)估等方面的方式方法進(jìn)行了詳細(xì)介紹。本書還對(duì)“跨文化交際能力”的培養(yǎng)模式進(jìn)行了重點(diǎn)描述。

內(nèi)容概要

本書為黑龍江大學(xué)應(yīng)用外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在多年的跨文化交際教學(xué)過程中形成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論探討。本文根植于跨文化交際的實(shí)際教學(xué)，針對(duì)教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題進(jìn)行了深入的探討，分析了問題的成因，并．鼠極輿針對(duì)性的進(jìn)行了解決問題的嘗試，通過對(duì)于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升形成了富于指導(dǎo)性的理論體系。本書既具有理論研究的參考性，又有自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性。

作者簡(jiǎn)介

嚴(yán)明，教授，15歲考入黑龍江大學(xué)英語(yǔ)系，獲得英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1998年被授予黑龍江大學(xué)民商法學(xué)碩士學(xué)位，2004年被授予哈爾濱師范大學(xué)教育管理學(xué)碩士。
    嚴(yán)明教授主要從事英語(yǔ)教學(xué)、雙語(yǔ)教學(xué)以及跨文化交際理論與實(shí)踐的研究。主要著作《跨文化商務(wù)溝通》、《跨文化交際導(dǎo)論》、《文化視聽》、《國(guó)際商務(wù)溝通》、《法律英語(yǔ)》等。

書籍目錄

第一章 文化與交際  1.1 文化    1.1.1 文化的定義    1.1.2 文化的特征    1.1.3 文化的分類  1.2 交際    1.2.1 交際及其構(gòu)成因素    1.2.2 交際的特征    1.2.3 文化對(duì)交際的影響  1.3 跨文化交際學(xué)    1.3.1 跨文化交際學(xué)的定義    1.3.2 跨文化交際教學(xué)的重要性    1.3.3 跨文化交際學(xué)國(guó)內(nèi)外發(fā)展及現(xiàn)狀    1.3.4 跨文化交際研究視角  1.4 小結(jié)第二章 語(yǔ)言與非言語(yǔ)交際  2.1 語(yǔ)言    2.1.1 語(yǔ)言的定義    2.1.2 語(yǔ)言的特征    2.1.3 語(yǔ)言的功能    2.1.4 語(yǔ)言與文化的關(guān)系    2.1.5 文化視野下的翻譯難題  2.2 非言語(yǔ)交際    2.2.1 非言語(yǔ)交際的定義    2.2.2 非言語(yǔ)交際的功能    2.2.3 非言語(yǔ)交際的構(gòu)成要素    2.2.4 非言語(yǔ)交際與文化的關(guān)系  2.3 小結(jié)第三章 文化理論  3.1 文化冰山模式（Iceberg Model of Culture）  3.2 個(gè)體主義一集體主義理論  3.3 高語(yǔ)境交際與低語(yǔ)境交際理論（Low—Context and High—Context Communication    3.3.1 高語(yǔ)境與低語(yǔ)境交際的特點(diǎn)    3.3.2 會(huì)話準(zhǔn)則  3.4 霍夫斯泰德的文化維度模式（Hofstede’S Model of Cultural Dimensions、      3.4.1 權(quán)力距離（Power Distance）    3.4.2 不確定性規(guī)避（Uncertainty Avoidance）    3.4.3 男性化社A／女性化社會(huì)（Masculinity／Femininitv）    3.4.4 時(shí)間取向（Time Orientation）  3.5 Kluckhohn與Strodtbeck的價(jià)值觀取向    3.5.1 人性取向    3.5.2 人與自然的關(guān)系取向    3.5.3 時(shí)間取向    3.5.4 活動(dòng)取向    3.5.5 關(guān)系取向  3.6 霍爾的文化行為構(gòu)成（Hall’S Behavioural Components of Culture）    3.6.1 快信息和慢信息（Fast and Slow Messages）    3.6.2 領(lǐng)土（Territoriality）    3.6.3 個(gè)人空間（Personal Space）    3.6.4 多維度時(shí)間取向和單維度時(shí)間取向（Monochronic and Polychronic Time）  3.7 Parsons的模式變量理論    3.7.1 情感與情感中立（Affectivity VS.Affectivity—neutrality）    3.7.2 特殊性與普遍性（Particularism VS.Universalism）    3.7.3 擴(kuò)散性與專一性（Diffuseness VS.Specificity）    3.7.4 品質(zhì)與成就（Ascription VS.Achievement）    3.7.5 集體取向與自我取向（Collectivity VS.Self）  3.8 雅克德莫根和馬奎斯莫茲關(guān)于文化的討論（Jacques Demorgon and Markus Molz’S Discussion of Culture）  3.9 小結(jié)第四章 跨文化交際理論第五章 跨文化交際能力研究第六章 跨文化交際教學(xué)策略第七章 文化教學(xué)課堂活動(dòng)第八章 跨文化交際能力測(cè)試第九章 大學(xué)英語(yǔ)跨文化交際能力培養(yǎng)研究參考書目附錄

章節(jié)摘錄

　　第一章 文化與交際　　隨著全球化時(shí)代的日益成熟，跨文化交際已經(jīng)成為一種無(wú)處不在的現(xiàn)象。無(wú)論是在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，還是在擁有古老文化底蘊(yùn)的東方世界，甚至是在人跡罕至的原始部落和極地雪域，跨文化交際正隨著人類永不疲倦的腳步邁向世界的每個(gè)角落。人類在發(fā)展過程中創(chuàng)造了文明，形成了文化。在全球化的今天，無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都給我們的交流帶來(lái)新奇的感受，同時(shí)也挑戰(zhàn)著人類對(duì)巨大文化差異的耐受性，宗教、社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念以及行為方式等方面的不同往往使我們對(duì)跨文化交際望而卻步。隨著外語(yǔ)教學(xué)在全世界范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展，語(yǔ)言已經(jīng)不是障礙，真正的障礙是人們對(duì)于不同文化模式和文化傳統(tǒng)的不理解和不接受。為更好地理解文化在跨文化交際中的作用，本章主要探討文化與交際的內(nèi)涵、特點(diǎn)以及關(guān)系。　　1.1 文化　　很多人文學(xué)科涉及文化方面的研究，如人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等，專門研究人類文化現(xiàn)象的學(xué)科是文化學(xué)。“文化學(xué)”是一門新興科學(xué)，在某種意義上說(shuō)，“文化學(xué)是研究文化現(xiàn)象或文化體系的科學(xué)”，主要研究人類文化各個(gè)層面或子系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系和關(guān)系，以及文化現(xiàn)象和自然現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系和關(guān)系；從這種綜合考察中，揭示人類文化的整體結(jié)構(gòu)、特征及其發(fā)展演變規(guī)律，發(fā)現(xiàn)這些文化現(xiàn)象背后的共同本質(zhì)與普遍規(guī)律。文化學(xué)的研究成果為跨文化交際研究以及語(yǔ)言文化研究提供了理論依據(jù)。理解文化的本質(zhì)要了解文化的定義、特點(diǎn)、分類等基本內(nèi)涵。

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