中國傳統(tǒng)道德舉要

內(nèi)容概要

　　《中國傳統(tǒng)道德舉要》從道德倫理的基本意義開始，逐條解析了傳統(tǒng)道德體系中的各項(xiàng)道德條目，包括義利、理欲、榮辱、忠、孝、誠、信、謹(jǐn)慎、寬厚等等，末尾部分對于中國傳統(tǒng)倫理道德精神的發(fā)展演變、精神特征和近代以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了精當(dāng)?shù)恼撌??！吨袊鴤鹘y(tǒng)道德舉要》對于各項(xiàng)條目的研究嚴(yán)謹(jǐn)，所選資料準(zhǔn)確翔實(shí)，對于專業(yè)人士來說是一部優(yōu)秀的參考書，對于廣大傳統(tǒng)文化愛好者來說更是一份難得的精神食糧。

作者簡介

　　張錫勤，黑龍江大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，兼任中國哲學(xué)會理事、黑龍江省哲學(xué)學(xué)會副會長、倫理學(xué)學(xué)會副會長。黑龍江省重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，黑龍江省優(yōu)秀教師，全國優(yōu)秀教師，國家級教學(xué)名師。長期從事中國哲學(xué)史、中國思想史的教學(xué)與研究。已出版專著10余部，發(fā)表論文80余篇。代表著作有《中國近代思想史》、《中國近代的文化革命》、《中國倫理思想史》、《戊戌思潮論稿》等。

書籍目錄

前言古人釋道德、倫理德治與法治德治與法治（二）義利（一）義利（二）理欲公私榮辱苦樂·“孔顏樂處”生死三綱五常（一）三綱五常（二）孝（一）孝（二）忠忠與孝夫婦·三從·貞三綱與諫諍友悌朋友之道師生之道仁恕智勇·“三達(dá)德”總述禮（一）禮（二）誠信廉恥謙讓謹(jǐn)慎勤儉公正·正直寬厚貴和（一）貴和（二）氣節(jié)知報奉獻(xiàn)·盡職中庸表率自強(qiáng)自尊·自信……參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　古人釋道德、倫理　　自進(jìn)入文明社會后，中國古人便對人類道德生活有所思考，于是，分別出現(xiàn)了道與德的概念?！　〉赖脑x是道路。后來，古人作了廣泛引申，于是道字遂具有多種含義。道用于哲學(xué)領(lǐng)域，或指事物運(yùn)動變化的規(guī)律，或指宇宙萬物的本原、本體。用于政治思想領(lǐng)域，則指政治主張、思想體系。而用于倫理道德領(lǐng)域，系指社會道德準(zhǔn)則?！蹲髠鳌氛f：“所謂道，忠于民而信于神也?！保ɑ腹辏盾髯印氛f：“道也者何也？曰：禮義辭讓忠信是也?！保ā稄?qiáng)國》）這里所說的道，均是此義?！　〉伦衷谖髦芙鹞闹幸丫哂薪裾Z德行、品德的含義。在上古典籍《尚書》、《詩經(jīng)》中也有德字，如“敬德”（《書·召誥》）、“明德”（《書·康誥》）、“聿修厥德”（《詩·大雅·文王》）、“好是懿德”（《詩·大雅·烝民》）等等。從春秋開始，德字的含義日益具體、豐富，人們將當(dāng)時社會流行的德目統(tǒng)稱之為德。在《論語》一書中，德字凡三十余見，而作為道德含義的德字則有二十八見。（2）含義明確的例句有：“民德歸厚”（《學(xué)而》），“為政以德”，“道之以德”（《為政》）、“君子懷德”（《里仁》）、“中庸之為德也”’（《雍也》）、“德之不修”（《述而》）、“泰伯其可謂至德也已矣”（《泰伯》）、“吾未見好德如好色者也”（《子罕》）、“有德者必有言，有言者不必有德”（《憲問》）等等。大致說來，自《左傳》、《論語》往后，德字大量使用，其含義均與今義同?！　　?/pre>








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