時(shí)代的困境與不屈的探索

內(nèi)容概要

　　按照流派、人物和著作這一順序“循規(guī)蹈矩”地進(jìn)行研究，而不是以問(wèn)題為切入口展開對(duì)“西方馬克思主義”的研究。面對(duì)“西方馬克思主義”這一思潮，以流派、人物、著作入手加以考察，是最常見也是最容易出成果的一種研究方法?！　”緯鵀椤皣?guó)外馬克思主義研究論叢”之一。收集在這部論文集中的論文是作者在進(jìn)入新世紀(jì)以后所撰寫的。全書根據(jù)作者研究的實(shí)際歷程，即在不同時(shí)期先后涉及的四個(gè)領(lǐng)域，把作者這十幾年陸續(xù)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的與研究英美馬克思主義相關(guān)的三十幾篇論文和譯文分為“西方馬克思主義”總體研究，“西方馬克思主義”專題研究和“西方馬克思主義”代表人物研究三編。

作者簡(jiǎn)介

陳學(xué)明，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心”副主任，復(fù)旦大學(xué)國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮研究創(chuàng)新基地副主任，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院副院長(zhǎng)，兼任中國(guó)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

書籍目錄

總序序言第一編  “西方馬克思主義”總體研究　評(píng)中國(guó)的“西方馬克思主義”研究　“西方馬克思主義”研究與“馬克思主義理論工程”　把對(duì)“西方馬克思主義”的研究引向深入　評(píng)中國(guó)學(xué)界對(duì)蘇東劇變后國(guó)外馬克思主義的跟蹤研究　蘇東劇變后西方四大思想家走近馬克思的啟示第二編  “西方馬克思主義”專題研究　“西方馬克思主義”對(duì)馬克思主義三個(gè)要害問(wèn)題的回答　在“消解”傳統(tǒng)的哲學(xué)本體論之后——評(píng)“西方馬克思主義”的哲學(xué)貢獻(xiàn)　美感、超越與人類解放——評(píng)“西方馬克思主義”的文藝、美學(xué)理論　科學(xué)技術(shù)、第一生產(chǎn)力與意識(shí)形態(tài)——評(píng)“西方馬克思主義”的科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能理論　愛情、愛欲與性欲——評(píng)“西方馬克思主義”性倫理學(xué)　國(guó)家、階級(jí)與革命——評(píng)“西方馬克思主義”的政治理論　評(píng)“西方馬克思主義”者和西方其他左翼思想家對(duì)當(dāng)今資本主義的民主制度的批評(píng)　評(píng)“西方馬克思主義”者和西方其他左翼思想家對(duì)“別無(wú)選擇論”的批判第三編  “西方馬克思主義”代表人物研究　評(píng)盧卡奇對(duì)羅莎·盧森堡總體性方法的弘揚(yáng)與研究　評(píng)柯爾施對(duì)馬克思主義在本質(zhì)上是哲學(xué)的論證　評(píng)哈貝馬斯對(duì)當(dāng)代資本主義的最新研究　論高茲的“生態(tài)學(xué)的馬克思主義”　評(píng)J.B.福斯特的“新帝國(guó)主義”論　析薩義德的“后殖民主義”理論的最新成果　析薩米爾·阿明的“依附理論”的最新成果　析凱瑟琳·吉布森與朱莉一格雷漢姆的“女性主義的馬克思主義”的最新成果附錄  就“西方馬克思主義”研究等與博士研究生的對(duì)話　蘇東劇變后的國(guó)外馬克思主義研究——與馬擁軍的對(duì)話　充分認(rèn)識(shí)研究“西方馬克思主義”對(duì)當(dāng)代中國(guó)的意義——與羅騫的對(duì)話　做馬克思主義的忠實(shí)信仰者——與陳祥勤的對(duì)話　如何正確看待“西方馬克思主義”——與羅富尊的對(duì)話　從西方左翼思想家視域剖析當(dāng)代資本主義實(shí)質(zhì)——與金瑤梅的對(duì)話篇目索引

章節(jié)摘錄

第一編 “西方馬克思主義”總體研究“西方馬克思主義”研究與“馬克思主義理論工程”目前中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界，特別是馬克思主義理論界正在實(shí)施“馬克思主義理論研究與建設(shè)工程”。這是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的舉措?！榜R克思主義理論研究與建設(shè)工程”所要實(shí)施的內(nèi)容十分廣泛，“西方馬克思主義”研究無(wú)疑是其中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)學(xué)者是從20世紀(jì)70年代末開始從事“西方馬克思主義’’研究的，至今已有二十多年的歷史了。在這二十多年的時(shí)間中，中國(guó)學(xué)者通過(guò)對(duì)“西方馬克思主義”的研究，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，為馬克思主義的中國(guó)化，為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)揮其應(yīng)有的功能，作出了貢獻(xiàn)。在當(dāng)前面臨實(shí)施“馬克思主義理論研究與建設(shè)工程”之際，中國(guó)的“西方馬克思主義”研究者不能置之度外，而應(yīng)積極地、有效地投入進(jìn)去。那么，從事“西方馬克思主義”研究，對(duì)實(shí)施“馬克思主義理論研究與建設(shè)工程”究竟有著怎樣的意義呢？這里且列舉若干：一、促使我們更清楚地領(lǐng)悟馬克思主義的當(dāng)代意義中國(guó)實(shí)施“馬克思主義理論研究與建設(shè)工程”是建立在對(duì)馬克恩主義當(dāng)代意義認(rèn)可的基礎(chǔ)上的。如果馬克思主義像西方政要與右翼思想家所說(shuō)的那樣“已經(jīng)死亡”，只能“送進(jìn)歷史博物館”，那么我們確實(shí)沒有必要再花大力氣去進(jìn)行馬克思主義理論的研究了，更不必把此當(dāng)做一項(xiàng)“工程”來(lái)加以實(shí)施了。正因?yàn)椤榜R克思主義理論研究與建設(shè)工程”的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者深切地感受到了馬克思主義對(duì)21世紀(jì)的人類，特別是對(duì)正在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，仍然是一面光焰萬(wàn)丈的旗幟，才會(huì)以如此大的魄力與勇氣把馬克思主義理論的研究和建設(shè)作為一項(xiàng)“工程”來(lái)加以實(shí)施?！榜R克思主義理論研究與建設(shè)工程”建立在對(duì)馬克思主義當(dāng)代意義的認(rèn)可的基礎(chǔ)上，而這一工程所要達(dá)到的一個(gè)基本目標(biāo)也正在于富有說(shuō)服力地告訴人們馬克思主義并沒有過(guò)時(shí)，21世紀(jì)的人類仍然必須在馬克思主義的旗幟下開創(chuàng)新生活。這一工程成功的程度首先是看它的實(shí)施使人們對(duì)馬克思主義的接受度增加了多少。而要做到這一點(diǎn)，借助于“西方馬克思主義”理論家的眼光與論述是必不可少的。在過(guò)去八十多年的時(shí)間里，尤其是在20世紀(jì)20年代初無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在西方世界屢屢失敗，人們普遍對(duì)革命前景喪失信心的背景下；在20世紀(jì)50年代至60年代隨著斯大林的一系列錯(cuò)誤被揭露，在全世界范圍內(nèi)掀起反馬克思主義、反共產(chǎn)主義聲浪的境遇中；在20世紀(jì)80年代至90年代蘇東社會(huì)主義國(guó)家紛紛垮臺(tái)，一些原先的“馬克思主義者”急著倒戈，不少人都認(rèn)為馬克思主義行將銷聲匿跡的歷史關(guān)頭，“西方馬克思主義”理論家卻高舉馬克思主義的旗幟。他們不僅反復(fù)闡述馬克思主義沒有過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)，更著力于對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行深刻論證。把他們的這些觀點(diǎn)和所作的論證介紹進(jìn)來(lái)，并作出相應(yīng)的研究，顯然是很有必要的。

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《時(shí)代的困境與不屈的探索》由黑龍江大學(xué)出版社出版。

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