名人的故事

內(nèi)容概要

由亨德里克·威廉·房龍編著的《名人的故事》內(nèi)容介紹：孔子、柏拉圖，不再在靜謐的圣殿中端坐，巴倫支、南森，重新啟動了在冰流中的征程，他們想要告訴你，何謂智慧，勇氣又是什么。凝固于五線譜上的音符，在你的茶杯里融化、蕩漾：抹在畫布上的顏料，開始在夕照中舞蹈：達(dá)芬奇、莫扎特的靈光，在這一刻開始閃耀……一切，都從翻開《名人的故事》開始。

作者簡介

亨德里克·威廉·房龍(1882－1944)，荷裔美國作家。1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽世界。他是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，一生出版的書籍達(dá)30多種，他以人文主義的目光，通過睿智的語言將人類歷史的各個方面幾乎全部復(fù)述了一遍，他的絕大部分著作均是風(fēng)靡世界的暢銷書。房龍多才多藝，精通10種文字，拉得一手優(yōu)美的小提琴，還能畫畫，他所有著作的插圖全部出自自己手筆。他的主要作品有《地球的故事》(又譯《房龍地理》)、《寬容》、《圣經(jīng)的故事》、《與世界偉人談心》等。

書籍目錄

一、東方圣人：孔子
二、西方圣哲：柏拉圖
三、由舞女到皇后：狄奧多拉
四、虔誠的圣徒：圣方濟各
五、中世紀(jì)最完美的大師：但丁
六、有史以來最多才多藝的天才：達(dá)·芬奇
七、基督教人文主義的宗匠：伊拉斯謨
八、神游物外的空想主義大師：托馬斯·莫爾
九、為人增添歡樂：拉伯雷
十、我到底知道什么：米歇爾·德·蒙田
十一、為國何懼捐軀：威廉
十二、敢于做不可能實現(xiàn)的夢：塞萬提斯
十三、好女王貝絲：伊麗莎自一世
十四、北極探險先驅(qū)：海姆斯凱爾克與巴倫支
十五、人類心靈的挖掘機手：威廉·莎士比亞
十六、我思，故我在：笛卡爾
十七、描繪法蘭西的畫家：莫里哀
十八、在歷史上打下不朽的烙?。罕说么蟮?br />十九、苦行僧：查理十二世
二十、音樂世家中的天才：塞巴斯蒂安·巴赫
二十一、美國國父：喬治·華盛頓
二十二、命運多舛的音樂神童：莫扎特
二十三、制造恐怖、自嘗惡果：羅伯斯庇爾
二十四、軍事奇才、政壇梟雄：拿破侖一世
二十五、樂圣：貝多芬
二十六、用心而不僅是用腦子寫作的人：愛默生
二十七、舉世無雙的童話大師：安徒生
二十八、波蘭文明的化身：肖邦
二十九、身后揚名的孤獨才女：埃米莉·狄更生
三十、雪野中的山峰：南森

章節(jié)摘錄

在遙遠(yuǎn)的東方，有一片我們（包括我自己）完全陌生的土地，那就是中國。我從未到過中國，但這并不意味著我從未見到過中國人。我確實見過，我發(fā)現(xiàn)那些比較貧困的人們在勤勞和保持愉快的心境方面很值得敬佩。我聽說當(dāng)他們學(xué)壞時，他們壞得也很瀟灑。但我所熟悉的那些人通常都擁有某些忍耐和勤勉的品質(zhì)，這使得他們比起他們白色、棕色、黑色的鄰居們，尤其是白人們，要高人一等。至于那些受過教育的人，他們在各方面都遠(yuǎn)勝過我，這一點讓我覺得很慚愧。    我最喜歡的中國人品質(zhì)是他們那種真正的伊拉斯謨式的忍耐精神，那種酷似蒙田的令人愉快的思考風(fēng)格，以及賦予他們所說或所寫的一切一種令人愉快的拉伯雷式幽默感的那種機智（罵人話或其他）。最后，還有他們那種對事物內(nèi)在含義的微妙感受。他們對于那些西方人往往誤認(rèn)為是誠實的笨拙舉動從不感到內(nèi)疚。我的完全熟悉中國的朋友以及中國的朋友一直不停地告訴我說這個說法有點太夸張了。他們告訴我，中國人也擁有一種非常低級的聰明。他們對待日常生活的態(tài)度往往是非常實用主義的。他們對同胞遭受的苦難可以相當(dāng)殘酷和冷漠，他們外表的平靜與他們微笑的雙眼后面靈魂深處的安寧（我們常常對此表示懷疑）根本不相一致。    也許所有這一切都是真的。早期旅行者和我們自己文明的逃亡者留下的間接證據(jù)，使我一直相信存在著某個太平洋伊甸園。但當(dāng)多年以后實地拜訪我們星球上那塊極其可愛的土地時，我親眼所見的可悲事實卻與此不完全一致。當(dāng)我踏上塔希提和夏威夷的土地，看見文明給這些愚昧的當(dāng)?shù)厝怂鶐淼某髳簳r，我迫使自己記住在一個半世紀(jì)的時間里，這些可憐的生靈一直生活在白人捕鯨者、白人貿(mào)易商以及基督教傳教士的救濟之下。更不用說那些為了自己的掠奪目標(biāo)而霸占這些島嶼作為軍事哨所的白人航海家和歐洲國家的海軍們了。因此，就中國人而言，在我有更好的認(rèn)識之前，我將堅持我原來的觀點，即普通的中國人（除非被白人和基督教環(huán)境寵壞了）受到一種生活哲學(xué)而非宗教體制的影響，這種哲學(xué)使得他們能夠比我一直與之一起生活的其他種族的成員，更能從自身的世俗存在中汲取更多的滿意和知足。    那么很自然，我覺得有必要回答這樣一個問題：中國人之所以成為過去、現(xiàn)在的中國人的原因是什么？他們?yōu)槭裁茨軌蜃龅竭@樣呢？他們具備了哪些我們西方人不具備的品質(zhì)呢？尋求答案的唯一途徑就是讀許多書。在闡述中國謎團的每一卷書本中，我遲早會碰到一個據(jù)說是對中國人之所以成其為中國人、并對他們在過去的2500年中一直這樣做而負(fù)有主要責(zé)任的人，一位預(yù)言家或哲學(xué)家（人們以各種名字稱呼他）。    他的名字叫孔夫子，但當(dāng)歐洲人最終聽說了他的名字時（大約在他死后幾千年），卻將它拉丁化了，結(jié)果變成了Confucius，從此以后他便以此名著稱。    孔夫子于公元前551年出生在一個古老而顯赫的家庭。這讓我們西方人看起來有點愚蠢！我們真是那么年輕嗎？在耶穌基督誕生前500年，那時我的祖國還不存在呢。尼布甲尼撒①剛剛從巴比倫的海岸上消失，耶路撒冷的第一座大廟堂僅僅在幾年前被毀滅。梭倫②也剛剛?cè)ナ溃诺湫l(wèi)城還要再等一個世紀(jì)才會被授予巴臺農(nóng)神殿。至于羅馬，還只是一個在絕望中掙扎著反抗自己的對手——伊達(dá)拉里亞人——的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，再過400年以后它才可以稱得上是一個帝國的中心。    因此，當(dāng)我們西方人還只是生活在泥房里、把臉涂成天藍(lán)色的野人時，中國人已經(jīng)學(xué)會用美麗的瓷盤吃飯，用精美的圖片裝飾房屋四壁了，而且繪畫技藝之精湛是任何現(xiàn)代藝術(shù)家無法超越的；他們已經(jīng)給予了東亞世界一位大智大慧的預(yù)言家，憑借著他的智慧，他向幾億人民傳授了一種日常生活的哲學(xué)．那種哲學(xué)在過去2500年中一直影響著他們的子孫后代。并且至今仍如從前一樣至關(guān)重要，一樣可行。    很抱歉我只能提供給你們有關(guān)這位圣人的二手信息，因為漢語在我來說是一本合上的書。我已超過了學(xué)會它的年齡。    孔子20歲時開始了他作為政府官員的職業(yè)，他被任命為今天的山東省土地和公用田地管理人。這就意味著在我們的祖先仍然只是一個游牧民族，過著永遠(yuǎn)處于饑餓邊緣、靠勞動糊口的生活時，中國政府已一度對計劃經(jīng)濟發(fā)生了興趣。    可是正規(guī)的市政服務(wù)職業(yè)似乎對這位年輕的孔子沒有多大吸引力。不久以后他便辭職當(dāng)了一名學(xué)校教師，他作出這一決定時年僅22歲，當(dāng)時他已結(jié)婚三載，有了一個兒子。子又生孫，孫又生子，一些中國朋友告訴我說這位圣人的直系子孫仍然存在的說法是真實可信的。因此，孔子家族一直維持了70余代，這本身就是一項紀(jì)錄，因為我們沒有哪一個意大利家族能追溯至古羅馬時代，而一個能夠?qū)じ?500年前的西歐家族就像英格蘭偶爾出現(xiàn)的晴暖天氣一樣稀罕。    在22歲的年齡，我們的主人公已在領(lǐng)導(dǎo)著自己的一座學(xué)校，但這是一座非常特別的學(xué)府，因為授課的內(nèi)容不是通常的學(xué)科，而是專門致力于讓學(xué)生們認(rèn)識善與惡的存在。并教導(dǎo)他們?nèi)绾闻嘤赖?、避免罪惡。入學(xué)的唯一條件（即便以我們今天的觀點看來也很不尋常），是具備嚴(yán)肅的求知欲望和學(xué)以致用的刻苦精神。學(xué)校不收取學(xué)費，來自富有家庭的學(xué)生應(yīng)為那些除了身上的衣服和盛米飯用的木碗以外一無所有的求學(xué)者負(fù)擔(dān)基本生活費用。    這所學(xué)校引起廣泛的注意，來自魯國一所豪華宅邸的兩個兒子被父母送到這位年輕導(dǎo)師那里聆聽教誨。當(dāng)他們的家人建議由他們的家庭教師陪他們同去時（有點像18世紀(jì)歐洲的情形），他接受了這一請求，并利用這一意外的機會完善了自己在漢語語言和音樂方面的知識。據(jù)傳說，他就這樣結(jié)識了著名的老子——一位比他年長許多的道教創(chuàng)始人。P1-3

編輯推薦

自從伊拉斯謨以來，出生于鹿特丹的作家中沒有人能夠超過房龍，任何從荷蘭到美國的同類人物，沒有誰能與房龍相比。由亨德里克·威廉·房龍編著的《名人的故事》中所寫的名人包括孔子、柏拉圖、狄奧多拉、但丁、南森、笛卡爾、莫里哀、喬治·華盛頓、伊麗莎自一世等。

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