湖南旅游文學概論

前言

湖南是偉大祖國一方山靈水秀、人文薈萃的江南福地，曾吸引過不少詩人名士蒞臨觀覽，為之吟哦贊賞。近期旅游業(yè)蓬勃興起，境內舊景新秀交相輝映。游客數(shù)量及其需求旨趣也與日俱增。但有一種情況是比較普遍而恒定的.即旅游無非是企盼通過景觀審美和文化交流，最大限度地滿足旅游者求新好異的心理。獲取精神層面的愉悅和升華。而想要達到審美益智的預期，必須具備多方面的因素，最基本的一是先期對旅游目的地有關情況的掌握與了解，二是良好的旅游設施和高素質的導游講解。時下書肆館所，不乏旅游通典、大全，出游也有手冊、指南參考。欲求兼有上述資料之長，闡發(fā)人境相諧、情景交融之內容，富于深厚文化底蘊，可讀、可興、可導性強的旅游著作，則為數(shù)不多。為了適應人們日益增長的對旅游及其產品的情趣、領悟和需求，同輩華濟時奉獻出《湖南旅游文學概觀》（以下簡稱《概觀》）這類精神食糧的一廩之粟?？上捕档梅Q道的，是它以豐碩、實惠、新穎、契合湖湘情況而顯示出自己的特色。第一，人文地景相互銜接，思路清晰，結構嚴謹。作者在《概觀》的緒論中，首先闡明了旅游文學的涵義，并以三性（紀實性、愉悅性、即時性）立論，探討了湘境內外旅游文學的特征與屬性，而后提示了研究旅游文學的意義與作用。全書主體分為兩篇：上篇以在湘與入境歷史人物及其旅游作品為縱軸，使之與歷代湖南文學相銜接，表明二者的主從關系。下篇按行政區(qū)劃以各地擁有的旅游作品為板塊，使之與湖南旅游資源相銜接，強調其配置的地域性。這種縱橫捭闔、前后呼應的章法布局，使讀者既可從縱向上了解湘境旅游文學的發(fā)展時序和旅游景觀的開發(fā)進程，又可從橫向上認識境內旅游文學的地域格調和旅游景觀的空間差異。第二，廣采博納，內容豐富多彩。根據(jù)對《概觀》讀后的不完全統(tǒng)計，作者撰寫該書過程，使用主要參考文獻達70種，腳注引文出處有數(shù)10種之多。特別是星散省內外的湖南現(xiàn)當代旅游文學，作者更窮盡資訊與蔸集之勞。又書中對湖南古代、近代及現(xiàn)當代旅游文學作家，雖然只介紹了主要的48位.實際涉及的作家當三至四倍于此數(shù)。

內容概要

　　《湖南旅游文學概論》主體分為兩篇：上篇以在湘與入境歷史人物及其旅游作品為縱軸，使之與歷代湖南文學相銜接，表明二者的主從關系。下篇按行政區(qū)劃以各地擁有的旅游作品為板塊，使之與湖南旅游資源相銜接，強調其配置的地域性。這種縱橫捭闔、前后呼應的章法布局，使讀者既可從縱向上了解湘境旅游文學的發(fā)展時序和旅游景觀的開發(fā)進程，又可從橫向上認識境內旅游文學的地域格調和旅游景觀的空間差異。

作者簡介

華濟時，原名華代興，男，1935年出生，湖南新寧人。中共黨員。1964年武漢大學中文系研究生畢業(yè)后，相繼在北京廣播學院（中國傳媒大學）新聞系、中央人民廣播電臺對臺灣廣播部從事教學與編輯工作。1975年初調入湘潭大學，歷任中文系講師、副教授、教授。在職期間，擔任過多年的教研室主任，兩次被評為湘潭大學先進工作者；加入湖南省作家協(xié)會，先后當選為湖南省文學學會理事、湖南省比較文學研究會理事、中國丁玲研究會理事、中國聞一多研究會理事。教學之余進行科研，發(fā)表過200多萬字的著述。其中主要有：獨著《現(xiàn)代湖湘文學論叢》，合著《湖南新文學七十年》、《湖湘文化概論》、《湖南20世紀文學對外國文學的接受與超越》，參編《湖南省志·文化志·文學藝術》、《湖湘文化大辭典》。

書籍目錄

引言緒論一、旅游和旅游文學二、中國旅游文學的特征三、湖南旅游文學的內涵四、研究旅游文學的意義上篇·湖南作家的旅游文學作品一、概說二、湖南古代作家的旅游文學作品陰鏗杜甫李群玉齊己王以寧樂雷發(fā)馮子振歐陽玄劉三吾李東陽楊一清何孟春王夫之陳鵬年張九鉞歐陽輅袁枚周有聲唐仲冕陶澍三、湖南近代作家的旅游文學作品魏源何紹基湯鵬吳敏樹譚嗣同郭嵩燾王閣運易順鼎四、湖南現(xiàn)當代作家的旅游文學作品毛澤東林伯渠謝覺哉田漢丁玲周，正波任光椿趙海洲劉善澤舒新城沈從文柳嗚九易君左錢歌川古華鄭再興謝冰瑩李惠英瓊瑤龍應臺下篇 描寫湖南旅游景觀的詩文一、概說二、描寫長沙市旅游景觀的詩文（一）岳麓山：岳麓山高眼界舒（二）橘子洲：滿眼風光橘子洲（三）白沙井：長沙沙水水無沙（四）一賈誼故居：三年謫宦此棲遲（五）一天心閣：天心閣上望星沙（六）開福寺：古剎重修光熠熠（七）烈士公園：負郭名因景物殊（八）馬王堆漢墓出土文物：身后豪華枉自夸（九）世界之窗：一日之間世界游（十）社甫江閣：煙雨盈杯滿江閣（十一）大圍山：圍山魁偉峙清瀏（十二）譚嗣同故居：變法先驅舉世尊（十三）胡耀邦故居：蒼坊臥虎藏龍地（十四）花明樓·池清水照明樓（十五）密印寺：寺在山阿平田問（十六）雷鋒紀念館：學習雷鋒好榜樣三、描寫株洲市旅游景觀的詩文（一）炎帝陵：尋根謁祖訪炎陵（二）神農谷：險峰如林神農谷（三）神農公園：且看株城春永駐（四）石峰公園：高塔迎風觀市景（五）大京風景區(qū)：一湖碧水映叢林（六）秦人古洞：云陽山陰三古洞（七）南宋古城：南宋古城茶陵城（八）瓷都醴陵：淥江綠水綠悠悠（九）靈龜峰寺：風吹楓動峰不動（十）四、描寫湘潭市旅游景觀的詩文（十一）韶山：星星火火韶山沖（十二）昭山：九向九背至昭山（十三）雨湖：晴湖不如雨湖好（十四）褒忠山：品作湘中第一山（十五）云門寺：云門古寺幽且香（十六）萬一水府廟風景區(qū)：大壩鎖江云霧繞（十七）隱山：隱山泉石尚依然（十八）鳥石寨：烏石雄風萬古長（十九）齊白石故居：星塘后路高低五、描寫衡陽市旅游景觀的詩文（一）南岳衡山：巍巍南岳插晴空（二）回雁峰：回雁南來第一峰（三）石鼓山：鼓鎮(zhèn)中游二水分（四）蔡侯祠：波光簇擁蔡侯祠（五）王夫之故居：草堂從此愈宏恢（六）羅榮桓故居：鳳凰峰樹照南灣六、描寫邵陽市旅游景觀的詩文（一）雙清亭：獨留明月侵雙清（二）東塔：嵯峨東塔俯江流（三）法相巖：石洞虛空路暗穿（四）云山：山以云名云即山（五）魏源故居：三更朗月照金潭（六）莨山：莨山山水賽桂林（七）南山：華美似錦南山草七、描寫岳陽市旅游景觀的詩文（一）洞庭湖：遙望洞庭山水翠（二）岳陽樓：洞庭湖上岳陽樓（三）南湖：南湖秋水夜無煙（四）屈子祠：屈子祠前感慨多（五）任弼時故居：明駝風范，水垂芳（六）張谷英村：天下一村眾口交（七）杜甫墓：寒尸永息小田邊（八）幕阜山：幕阜丹巖耀眼紅八、描寫常德市旅游景觀的詩文（一）桃花源：桃花盡日隨流水（二）德山：常德德山山有德（三）花巖溪：花溪飽覽樂忘歸（四）柳葉湖：一灣柳葉拂煙云（五）常德詩墻：十里詩墻紀古今（六）夾山寺：靈泉古剎氣蕭森（七）壺瓶山：壺瓶綠海掛飛泉（八）城頭山古城址：史前史實要重修（九）丁玲故里：三湘有女耀群山九、描寫張家界市旅游景觀的詩文（一）張家界：別開生面張家界（二）索溪峪：武陵絕景索溪峪（三）天子山：慕名覽勝上天階（四）天門山：天門洞開云氣通（五）賀龍故居：清風滿室無他物十、描寫益陽市旅游景觀的詩文（一）會龍山：秋日龍山上翠巔（二）白鹿寺：銜花白鹿知何處（三）裴公亭：亭立江濱云樹巷（四）桃花江：桃花江畔美人多（五）浮邱山：云遮霧蓋浮邱山（六）桃江竹海：煙雨迷蒙觀竹海（七）柘溪：一聲飛瀑震龍庭（八）描寫郴州市旅游景觀的詩文（九）蘇仙嶺：蘇仙嶺上結仙緣十一、萬華巖：萬華巖洞石花開（三）東江湖：東江此日起宏圖（四）莽山：莽莽林山山山翠（五）五蓋山：五峰如蓋色蒼蒼十二、描寫永州市旅游景觀的詩文（一）九嶷山：九嶷山上白云飛（二）浯溪：浯溪古跡最迷人（三）朝陽巖：朝陽巖下瀟水深（四）柳子廟：千載長舍放逐悲（五）舜皇山：舜皇極頂入云天（六）月巖：三洞貫穿若廣寒（七）陽明山：朝陽始出山已明（八）上甘棠：一圖太極是甘棠十三、描寫懷化市旅游景觀的詩文（一）芙蓉樓：道是芙蓉艷翠樓（二）古商城遺址：鸕鶿灘泊客船（三）酉藏書洞：二酉奇編人鮮（四）龍興講寺：講寺傳經見睿聰（五）鳳凰山：鳳凰展翅欲高飛（六)受降紀念坊：一紙降書出芷江（七）飛山：城外飛嶺何嶙峋十四、描寫婁底市旅游景觀的詩文（一）波月洞：波月人間第一宮（二）有詩未敢題湄江（三）梅山龍宮：詩畫龍宮展眼前（四）紫鵲界：稻穗飄香紫鵲界（五）大熊山：蚩尤故里大熊山（六）曾國藩故居：遠近聞名富厚堂十五、描寫湘西自治州旅游景觀的詩文（一）德夯：銀蛇玉練自天來（二）猛洞河：天生瑰寶一條河（三）鳳凰：人杰地靈鳳凰城（四）邊城：小溪白塔伴邊城（五）王村：楚蜀通津古王村（六）不二門：石門天鑿不二門（七）火巖溶洞群：如夢似詩溶洞群（八）里耶：水上燈火近萬家主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：近人題詠天子山的詩作，還有劉建國的《游天子山》、徐哲兮的《登張家界天子山極頂遇雨》、莫厚文的《遠眺天子山》、章麗君的《登天子山》、蔣錫浩的《登天子山》、賴漢屏的《桑植天子山將軍巖》等。蔣錫浩的詩，對天子山的描寫很逼真：慕名覽勝上天階，翠綠群山望眼開。崖似仙娥朝玉闕，峰如羅漢拜瑤臺。洞中氣溢呼云出，峽底風生帶雨來。五色彩霞時繚繞，卻疑此處隱蓬萊。賴漢屏的詩，采用擬人化的手法，把將軍巖當作久經沙場的將軍來描寫，使之栩栩如生地出現(xiàn)在讀者眼前：“將軍高聳入蒼穹，四望旌旗萬壑松。鐵骨錚錚籠曉霧，須眉獵獵動秋風。應無遺憾望人海，似有沉思睨太空。閱盡滄桑公不老，又開巨眼數(shù)魚龍?！蹦裎牡脑姡瑢憦倪h處遙望天子山，出現(xiàn)另外一番景象：“云封霧鎖頂插天，峽谷飛車一線穿。萬壑千巒鐘毓秀，元勛巨像矗山巔?！敝⑽募冶桃坝斡[了天子山以后，寫了一篇題為《高高的天子山——湘西武陵山區(qū)紀游》的文章。這是一篇典型的山水游記，全文所寫的是他在游覽天子山過程中的所見所聞，與一般介紹天子山的讀物非常吻合。文章在寫景敘事中，抒發(fā)了作者的情趣。對天子山的勝景，文章有這樣一段描述：這座湘西平頂?shù)拇笊剑蛔u為天子山。是很貼切的。古帝王戴的平天冠是平頂?shù)?，天子山的前后山上的明崖、瀑布、綠樹、山花、野果，不就是平天冠的珠串流蘇嗎？站立天子山環(huán)望，四周的武陵山盡入眼簾。那蒼茫的遠山像天邊的海濤，奔騰跳蕩；那突起于群山之上的翠綠的峰林.像鋼錐直刺青天。高山深谷，天地無邊，這大自然的渾雄氣派，何等壯觀！更奇特的是，在天子山高臺的中心。地層突然下陷。形成幾十里的山谷。這巨大的山谷名為“西?！??！拔骱！痹旗F迷茫，沿岸峭壁聳峙，深不見底，內有千百峰林在云霧中突起?？床坏缴礁?。只見古松倒掛峰林，氣象萬千。

后記

2005年春，我在申報《湖南旅游文學概觀》這個科研課題時，把問題想得相當簡單，以為可以比較輕松地完成任務。然而，事實并非如此。當我閱讀了較多的有關資料，將思路深入下去的時候，感到問題頗為棘手，有好些為難之處。其中主要有兩個問題：第一，是理論方面的問題。何謂旅游文學？湖南旅游文學的內涵如何？目前尚無定論，需要進一步探討。經過反復考慮，我采用了由曹文彬主編的《中國旅游文學》一書所提出、后經杜紅等主編的《旅游文學》一書所認同并稍作修正的觀點，即“旅游文學是以旅游生活為反映對象.抒發(fā)旅游者在整個旅游過程中的感受、情緒和審美情趣的文學作品”。但對旅游文學的特征問題，我作了較多的闡發(fā)，提出旅游文學作品應同時具有紀實性、愉悅性和即時性，從而與非紀實性的文學作品、以抒憂憤為主要特征的貶謫文學，以及回憶性的文學作品相區(qū)別開來。對本書的中心內容湖南旅游文學問題，我將它分為湖南歷代作家所創(chuàng)作的旅游文學作品和描寫湖南境內旅游景觀的詩文兩大板塊即兩個層面進行敘述，并對屈原、賈誼、杜甫、柳宗元、劉禹錫等流寓作家，以及陶淵明的《桃花源記》、范仲淹的《岳陽樓記》等，提出了自己的一些看法。第二，是資料方面的問題。20世紀80年代以來，各地陸續(xù)出版了多種包括湖南作家在內的和描寫湖南旅游景觀的旅游文學作品選，還有一些論著涉及湖南旅游文學問題。我閱讀了多種旅游詩詞選和歷代游記選，還參考了其他一些有關資料。陳書良主編的《湖南文學史》古代卷、夏劍欽等選編的《三湘紀勝》和謝明德等主編的《湖南旅游文學名篇選讀》，給了我許多教益，我從中吸收了不少東西（凡直接引用原文者都注明了出處）。但是，上述三書所涉及的范圍，僅限于湖南古代近代旅游文學，而對湖南現(xiàn)當代旅游文學（包括湖南現(xiàn)當代作家創(chuàng)作的旅游文學作品及省內外作家描寫湖南旅游景觀的詩文），我還得花費很大精力去搜集資料，并對所得資料進行必要的梳理。因為本書的主旨是對湖南旅游文學的“概觀”，所以論述較少而引用資料較多。對書中所引種種資料的出處，除在正文中直接說明的以外.我還采用了底注和夾注兩種注釋方法。

編輯推薦

《湖南旅游文學概論》由湘潭大學出版社出版。

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