儒家成人觀及其現(xiàn)代人本管理價(jià)值研究

內(nèi)容概要

本書(shū)是關(guān)于研究儒家成人觀及其現(xiàn)代人本管理價(jià)值的專(zhuān)著，書(shū)中具體收錄了：現(xiàn)代人本管理理論研究、儒家成人觀的思想體系及歷史演進(jìn)、儒家成人觀的歷史演進(jìn)、儒家成人觀與現(xiàn)代人本管理理論的同位等內(nèi)容。本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

帥建華（1965-），男，湖南常德人。湘潭大學(xué)旅游管理學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，湘潭大學(xué)人力資源管理研究所所長(zhǎng)。近十年來(lái)，先后主持和參與了國(guó)家社科基金課題、國(guó)家科委軟科學(xué)課題、湖南省社科基金課題等國(guó)家級(jí)、省級(jí)課題數(shù)十個(gè)；著有《旅游業(yè)法律規(guī)范概論》、《旅游政策法規(guī)》、《旅游法教程》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法概論》、《湖南紅色旅游導(dǎo)游詞精選》、《區(qū)域民族旅游開(kāi)發(fā)導(dǎo)論》、《人力資源管理》等著作十余部，其中主編的《旅游政策法規(guī)》與《旅游法教程》分別被作為湖南省導(dǎo)游資格考試教材和全國(guó)高等院校十一五規(guī)劃教材；此外，在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《學(xué)術(shù)界》、《求索》、《開(kāi)發(fā)研究》等核心期刊及其他學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇?，F(xiàn)主要從事人力資源管理的教學(xué)與科研工作。

書(shū)籍目錄

引言第一章儒家成人觀及現(xiàn)代人本管理探析第一節(jié)儒家成人觀探析一、關(guān)于成人的歷史解讀二、關(guān)于儒家成人觀第二節(jié)現(xiàn)代人本管理理論研究一、人本管理語(yǔ)義探究二、西方人本管理的思想體系第二章儒家成人觀的思想體系及歷史演進(jìn)第一節(jié)儒家成人觀思想體系的形成一、儒家成人觀思想體系的形成時(shí)期二、儒家成人觀思想體系的建構(gòu)第二節(jié)儒家成人觀的歷史演進(jìn)一、儒家成人觀的演進(jìn)基礎(chǔ)二、儒家成人觀的演進(jìn)內(nèi)容第三章儒家成人觀與現(xiàn)代人本管理之比較第一節(jié)儒家成人觀與現(xiàn)代人本管理的契合一、儒家成人觀與西方人本主義思想的契合二、儒家成人觀與現(xiàn)代人本管理理論的同位第二節(jié)儒家成人觀與現(xiàn)代人本管理的分歧一、義理與功利：認(rèn)識(shí)論層面的分歧二、體道與踐行：實(shí)踐論層面的差異三、教化與懲處：方法與手段上的對(duì)立第四章現(xiàn)代人本管理之弊第一節(jié)現(xiàn)代人本管理“道本”的缺失第二節(jié)現(xiàn)代人本管理“義本”的不足第三節(jié)現(xiàn)代人本管理“力小”的偏頗一、制度化人本管理的困境二、功利性人本管理的陰影第五章儒家成人觀的現(xiàn)代人本管理價(jià)值體現(xiàn)第一節(jié)儒家成人觀的現(xiàn)代理論價(jià)值體現(xiàn)一、儒家成人觀對(duì)現(xiàn)代人本管理“道本”缺失的重大彌補(bǔ)二、儒家成人觀對(duì)現(xiàn)代人本管理“義本”不足的強(qiáng)力充實(shí)三、道德功用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)第二節(jié)儒家成人觀的現(xiàn)代砬用價(jià)值分析一、儒學(xué)與管理的成功結(jié)合：日本儒學(xué)的良好長(zhǎng)勢(shì)二、儒學(xué)向管理的強(qiáng)力植入：新加坡儒學(xué)的勃然興起三、儒學(xué)對(duì)管理的長(zhǎng)期滲透：歐美儒學(xué)的頑強(qiáng)與執(zhí)著參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 儒家成人觀及現(xiàn)代人本管理探析　　第一節(jié) 儒家成人觀探析　　儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)值得珍惜和繼承的義理。儒家成人觀就是其中最具影響與活力的內(nèi)容之一。那么，什么是儒家成人觀呢？要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們有必要先弄清楚什么是成人觀的問(wèn)題。而要弄清楚什么是成人觀，又必須先弄清楚什么是成人的問(wèn)題。那么，什么是成人呢？據(jù)成書(shū)于春秋時(shí)期，記載周代貴族各種禮節(jié)儀式的《儀禮》記載：“（女）未嫁者，其成人而未嫁者也。”鄭玄注曰：“成人，謂年二卜已笄禮者也?！笨梢?jiàn)，“成人”的概念在春秋之前就已經(jīng)存在?！　∫弧㈥P(guān)于成人的歷史解讀　　上面的表述盡管為我們提供了一個(gè)關(guān)于“成人”的基本線索，但由于其過(guò)于簡(jiǎn)潔和表象化，實(shí)際上使我們無(wú)從得到“成人”的整體形象。但隨著認(rèn)識(shí)的深入，我們還會(huì)愈發(fā)覺(jué)得該“界定”既非形式上周延，更非內(nèi)容上明確。

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