亞里士多德古典敘事理論（第一輯）

前言

20世紀(jì)80年代初，比較文學(xué)剛在國內(nèi)興起時(shí)，張鐵夫教授就與湖南省幾位學(xué)者一道籌建了湖南省比較文學(xué)學(xué)會，建立了省內(nèi)比較文學(xué)研究的體制，培養(yǎng)和凝聚了科研力量。如今，湖南比較文學(xué)界在張鐵夫教授的帶領(lǐng)下，一直保持著良好的發(fā)展勢頭，形成了自己的鮮明特色，并且成為了全國比較文學(xué)界的一支勁旅。在他與季水河院長的帶領(lǐng)下，湘潭大學(xué)建立了比較文學(xué)博士點(diǎn)。在原有的學(xué)科研究基礎(chǔ)上，新的一批比較文學(xué)學(xué)者正在以強(qiáng)勁的勢頭發(fā)展著新形勢下的學(xué)科研究，其學(xué)術(shù)群體中的學(xué)者包括：張鐵夫、吳岳添、季水河、羅婷、何云波、童真、王潔群、李志雄、宋德發(fā)、楊向榮等。筆者與湖南比較文學(xué)學(xué)會關(guān)系一直較密切，對他們的學(xué)術(shù)境況也比較了解。他們即將出版的“中外文學(xué)與文論叢書”，既是湖南近年來比較文學(xué)研究成就的一次集體展示，更是中國比較文學(xué)界的一件盛事。在這套叢書中，包含著他們最新的學(xué)術(shù)研究成就，叢書內(nèi)容厚實(shí)、觀點(diǎn)新穎、特點(diǎn)鮮明，值得學(xué)界關(guān)注?，F(xiàn)將叢書中筆者認(rèn)為最有價(jià)值的地方指出來，以饗讀者。

內(nèi)容概要

亞里士多德作為一個(gè)哲學(xué)家，在許多方面和所有他的前人都非常之不同。他是第一個(gè)像教授一樣地著書立說的人：他的論著是有系統(tǒng)的，他的討論也分門別類，他是一個(gè)職業(yè)的教師而不是一個(gè)憑靈感所鼓舞的先知。     本書具體而系統(tǒng)地探究了西方敘事理論的古老起源和初步發(fā)展，以古希臘文學(xué)和歷史事實(shí)為依據(jù)，對敘事理論的一些經(jīng)典命題進(jìn)行了重新考究，融歷史性、合理性和創(chuàng)新性于一體。

作者簡介

李志雄，1966年生，湖南湘潭人，文學(xué)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師。浙江大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)博士研究生畢業(yè)，現(xiàn)任教于湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院。迄今為止，在《外國文學(xué)研究》、《江西社會科學(xué)》和《理論探討》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇，共有著述60多萬字，翻譯國外文藝?yán)碚撝?

書籍目錄

導(dǎo)言 亞里士多德的古典敘事理論  第一節(jié) 亞里士多德古典敘事理論的回顧與反思    一、亞里士多德古典敘事理論的研究緣起    二、前亞里士多德古典敘事理論的梳理及啟示    三、后亞里士多德古典敘事理論的梳理及啟示    四、亞里士多德古典敘事理論的反思  第二節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代敘事學(xué)的概要回顧與合理參考    一、現(xiàn)當(dāng)代敘事學(xué)與亞里士多德古典敘事理論的學(xué)科關(guān)聯(lián)    二、現(xiàn)當(dāng)代敘事學(xué)與亞里士多德古典敘事理論的對象關(guān)聯(lián)  第三節(jié) 亞里士多德古典敘事理論概說    一、古典敘事的起源和要素    二、古典敘事的手法和效果    三、古典敘事的批評和啟示第一章 亞里士多德古典敘事理論的文學(xué)基礎(chǔ)  第一節(jié) 古希臘傳說和寓意藝術(shù)與敘事    一、古希臘神話與敘事    二、古希臘寓言與敘事  第二節(jié) 古希臘戲劇藝術(shù)與敘事    一、古希臘悲劇與敘事    二、古希臘喜劇與敘事  第三節(jié) 古希臘詩歌藝術(shù)與敘事    一、古希臘抒情詩與敘事    二、古希臘史詩與敘事第二章 亞里士多德的悲劇敘事理論  第一節(jié) 古希臘悲劇概說  第二節(jié) “卡塔西斯”新說    一、“卡塔西斯”——古希臘悲劇敘事實(shí)踐的基本尺度    二、“卡塔西斯”——亞里士多德理論體系中的關(guān)聯(lián)術(shù)語    三、“卡塔西斯”——亞里士多德的敘事倫理批評原則  第三節(jié) 悲劇要素與敘事要素    一、情節(jié)與性格    二、思想與措辭    三、唱段與戲景第三章 亞里士多德的喜劇敘事理論  第一節(jié) 古希臘喜劇概說  第二節(jié) 阿里斯托芬的喜劇敘事    一、可笑的喜劇敘事題材    二、逗笑的喜劇敘事方式    三、笑中的喜劇諷刺智慧  第三節(jié) 亞里士多德的喜劇敘事理論    一、亞里士多德喜劇敘事理論的客觀基礎(chǔ)    二、亞里士多德喜劇敘事的情節(jié)論    三、亞里士多德喜劇敘事的人物論    四、亞里士多德喜劇敘事的語言論第四章 亞里士多德的史詩敘事理論  第一節(jié) 古希臘史詩概說  第二節(jié) 《伊利亞特》的“重復(fù)”敘事    一、《伊利亞特》的繁復(fù)敘事與“重復(fù)”    二、《伊利亞特》的敘事機(jī)制與“重復(fù)”    三、《伊利亞特》的敘事效果與“重復(fù)”  第三節(jié) 《奧德賽》的“婚配”敘事    一、奇怪的“大妻少夫”婚配敘事    二、“大妻少夫”婚配敘事的實(shí)質(zhì)  第四節(jié) 亞里士多德的史詩敘事理論    一、敘事的“真實(shí)”與歷史的“真實(shí)”    二、口傳敘事理論    三、古典敘事的技巧第五章 亞里士多德的摹仿敘事理論  第一節(jié) 亞里士多德摹仿觀與敘事創(chuàng)造論    一、亞里士多德之前的摹仿論及其影響    二、亞里士多德的摹仿觀與敘事創(chuàng)造論  第二節(jié) 亞里士多德摹仿觀與敘事審美論    一、亞里士多德摹仿觀與敘事審美理想    二、亞里士多德摹仿觀與和諧敘事美  第三節(jié) 亞里士多德摹仿觀與敘事本體論    一、亞里士多德的摹仿與敘事的起源    二、敘事的本質(zhì)探微結(jié)語 亞里士多德的古典敘事理論與當(dāng)今時(shí)代    一、亞里士多德古典敘事理論的深邃與永恒    二、亞里士多德古典敘事理論的時(shí)代融合與展望參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

大致說來，阿氏的諷刺智慧在喜劇中首先表現(xiàn)出可笑和逗笑，笑是喜劇敘事的首要武器。詩人的智慧就是將那些或是荒誕的、或是謬誤的、或是怪異的東西揭露出來，進(jìn)而對那可戲謔的東西進(jìn)行調(diào)侃，用滑稽的方式進(jìn)行嘲笑，用幽默的方式進(jìn)行諷刺。能夠引人發(fā)笑的肯定是充滿智慧的敘事結(jié)果，不能引人發(fā)笑的自然難以達(dá)到喜劇的諷刺目的。有些引人發(fā)笑的敘事是超越于時(shí)代、民族和文化的，如阿里斯托芬的喜劇。“希臘化時(shí)期和羅馬時(shí)期的學(xué)者十分推崇他的非凡的智慧、尖銳的諷刺和優(yōu)美的風(fēng)格。阿里斯托芬的喜劇在文藝復(fù)興時(shí)期再度引起人們的重視。從17世紀(jì)起，他的喜劇對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。”①這說明諷刺的智慧對于人類是普遍適應(yīng)的，雖然人類的一些罪惡和愚昧的具體表現(xiàn)形式是不同的，但其惡性（vice）的本質(zhì)卻是一樣的。其次，諷刺智慧在喜劇中表現(xiàn)出先知和先見的狀態(tài)，也即詩人的智慧是具有先瞻性和預(yù)見性的。詩人會以何種故事來敘述，會以何種笑的題材來敘述，這在詩人的敘事思路、敘事線索中都有預(yù)設(shè)和安排。一個(gè)學(xué)習(xí)了辯術(shù)回來卻用辯術(shù)證明兒子打老子有理的故事難道不是荒唐可笑的嗎？兩個(gè)已到了陰間還要用天平衡量才藝高低的悲劇詩人的故事不是滑稽可笑嗎？這些故事，無論其來源于現(xiàn)實(shí)生活或是詩人的著意虛構(gòu)，當(dāng)它們一旦被詩人藝術(shù)化地?cái)⑹龀鰜?，就成為了可笑的東西?，F(xiàn)實(shí)生活中原態(tài)的、未加工的笑話需要詩人去篩選和挑揀，或是詩人著意去虛構(gòu)或加工，這些行為都體現(xiàn)了詩人對可笑性敘事的預(yù)知和早見。

后記

本書是在我的博士論文的基礎(chǔ)上反復(fù)修訂而成的，而今即將付梓之際，略為一記。我的博士論文寫作歷經(jīng)了三年左右的時(shí)間，著作出版修訂歷經(jīng)了一年多，由此最終得以完成?；厥淄拢锌级?。首先我要真誠地感謝我的博士生導(dǎo)師李詠吟教授多年來對我的殷切關(guān)懷和傾心指導(dǎo)。記得還是在2004.年6月當(dāng)我考上浙江大學(xué)博士研究生時(shí)，當(dāng)時(shí)正在德國基爾大學(xué)訪學(xué)的李老師通過電子郵件建議我的博士論文做亞里士多德古典敘事理論的研究，因?yàn)樗紤]我在碩士階段的論文是做的敘事學(xué)方面的問題。后在2005年李老師又去加拿大訪學(xué)，10月從多倫多大學(xué)歸來時(shí)給我?guī)砹耸返衔摹ず览枺⊿tephenHalliwell）的《亞里士多德（詩學(xué)）》一書。就這本國外的前沿材料，同時(shí)針對我的博士論文，李老師提出了許多指導(dǎo)意見，指點(diǎn)了詳細(xì)研究途徑，這使我信心大增?？v觀自讀博以來，在李老師的悉心指導(dǎo)下，我的博士論文全程經(jīng)歷了搜集材料、計(jì)劃提綱、開題論證、逐步寫作、反復(fù)修改和最后定稿的較長時(shí)期。實(shí)事求是地說，我能進(jìn)行學(xué)術(shù)寫作，真正意義上是從跟李老師學(xué)習(xí)開始的。他在給我批改論文時(shí)的那種洞見和睿智使我每每茅塞頓開；他在授課時(shí)的那種滔滔演講使我的思路逐漸暢達(dá)；在讀他著作時(shí)感受的那種澎湃激情使我恍然有悟；在與他交往時(shí)體驗(yàn)到的那種熱忱坦直使我倍感親切。作為學(xué)生，我要感謝李老師對我的嚴(yán)格和關(guān)愛，也深羨他的博學(xué)和才氣，常想仿效卻又慚愧自己功力不足，惟有不懈努力以不負(fù)期望。

編輯推薦

《亞里士多德古典敘事理論(第1輯)》由湘潭大學(xué)出版社出版。

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