馬克思主義原著選讀

前言

組織和引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真深入地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，是我國(guó)高等教育的題中之義、分內(nèi)之事。高等教育是培養(yǎng)又紅又專(zhuān)的高素質(zhì)人才的教育?！凹t”就是要努力提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，使之具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能夠明辨是非，持正去謬，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想的侵蝕，成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)的接班人；具有堅(jiān)定正確的政治方向、政治立場(chǎng)和政治信念，善于從政治上正確地認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，在路線方針政策上始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定?！皩?zhuān)”就是要努力提高學(xué)生的知識(shí)水平和理論素養(yǎng)，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生能夠科學(xué)地提出問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，正確地分析問(wèn)題，有效地解決問(wèn)題，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中和工作實(shí)踐中正確地思考、有力地行動(dòng)。前者的實(shí)質(zhì)是要用正確的思想武裝頭腦，后者的實(shí)質(zhì)是要用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。二者都需要引導(dǎo)和幫助學(xué)生弄懂、弄通馬克思主義，用已經(jīng)被證明是科學(xué)的馬克思主義的世界觀、人生觀和方法論武裝他們的頭腦；用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)他們的思考和實(shí)踐。江澤民同志在談到“用科學(xué)的理論武裝人”時(shí)曾經(jīng)鮮明地指出，“馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系，始終是我們黨、工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的行動(dòng)指南”，“堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國(guó)的根本”。

內(nèi)容概要

本書(shū)把作為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)最新發(fā)展成果的鄧小平理論和江澤民、胡錦濤的重要論述，也收錄進(jìn)來(lái)，這樣做，既體現(xiàn)了馬克思主義作為一個(gè)開(kāi)放性科學(xué)體系與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)本質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論及其在中國(guó)的應(yīng)用和豐富發(fā)展的歷史聯(lián)系，反映了其理論創(chuàng)新、理論發(fā)展的最新成果，有利于形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論課教學(xué)內(nèi)容體系和基本框架；又體現(xiàn)了編輯本書(shū)的目的——通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典，提升其思想素養(yǎng)和理論水平，使之能夠在潛移默化的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)并習(xí)慣于理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)其用馬克思主義的普遍原理分析研究和解決中國(guó)改革與建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題的能力，真正成為社會(huì)的精英、國(guó)家的棟梁。

書(shū)籍目錄

一、馬克思、恩格斯、列寧著作  1. 馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》  2. 馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》  3. 馬克思：《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》  4. 馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)錄）  5. 恩格斯：《反杜林論》（節(jié)錄）  6. 列寧：《談?wù)勣q證法問(wèn)題》二、毛澤東著作  1. 《實(shí)踐論》  2. 《矛盾論》  3. 《新民主主義論》（節(jié)錄）  4. 《論十大關(guān)系》  5. 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（節(jié)錄）三、鄧小平著作  1. 《完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》  2. 《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》  3. 《社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》  4. 《中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》   5. 《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》 四、江澤民著作  1. 《認(rèn)真消除社會(huì)分配不公現(xiàn)象》  2. 《堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度》  3. 《關(guān)于講政治》  4. 《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》  5. 《在新的歷史條件下更好地做到“三個(gè)代表》五、胡錦濤著作  1. 《把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于發(fā)展的整個(gè)過(guò)程》  2. 《用“三個(gè)代表重要思想武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作》  3. 《在“三個(gè)代表重要思想理論研討會(huì)上的講話》  4. 《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》  5. 《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上的講話》（節(jié)錄）

章節(jié)摘錄

一、馬克思、恩格斯、列寧著作共產(chǎn)黨宣言一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊。舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)黨人和德國(guó)的警察，都為了驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣同盟。有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？從這一事實(shí)中可以得出兩個(gè)結(jié)論：共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力；現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)對(duì)抗關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。為了這個(gè)目的，各國(guó)共產(chǎn)黨人集會(huì)于倫敦，擬定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、佛來(lái)米文和丹麥文公布于世。一、資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡。在過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到由各種社會(huì)地位構(gòu)成的多極的階梯。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建領(lǐng)主、陪臣、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有各種獨(dú)特的等第。從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的。但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)目益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民；從這個(gè)市民等級(jí)中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。

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《馬克思主義原著選讀》由湘潭大學(xué)出版社出版。

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