環(huán)境哲學(xué)

前言

　　一、人類面臨的困境　　人類生存繁衍的歷史也就是人類同大自然相互作用、共同發(fā)展和不斷進(jìn)化的歷史。人類破壞其賴以生存的自然環(huán)境的歷史同人類的文明史一樣古老?！　≡诓色C文明時(shí)期，人類的生產(chǎn)力水平很低，人只是自然物的采集者和捕食者，人對(duì)環(huán)境的影響與動(dòng)物的區(qū)別并不大，如果說(shuō)那時(shí)也發(fā)生了所謂“環(huán)境問(wèn)題”的話，那主要是由于人口的自然增長(zhǎng)和人們的愚昧、無(wú)知，亂采亂捕，濫用資源，從而造成了生活資料缺乏的饑荒。為了解除這種威脅，人類被迫學(xué)會(huì)吃一切可能吃的東西，被迫擴(kuò)大自己的生活領(lǐng)域，學(xué)會(huì)適應(yīng)在新的環(huán)境中生活的本領(lǐng)，逐步認(rèn)識(shí)到發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的必要性，開始有意識(shí)地改造環(huán)境，以創(chuàng)造更豐富的物質(zhì)財(cái)富。　　隨后，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類學(xué)會(huì)了培植植物和馴化動(dòng)物，人類改造環(huán)境的作用也越來(lái)越明顯地顯示出來(lái)。但與此同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題也有所加劇，如大量砍伐森林、破壞草原引起的水土流失，水旱災(zāi)害頻繁和沙漠化。又如興修大型水利工程的同時(shí)往往也可能導(dǎo)致沼澤化以及血吸蟲病的大量傳播。　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和近代大工業(yè)的出現(xiàn)，18世紀(jì)中葉，在生產(chǎn)發(fā)展史上出現(xiàn)了第一次工業(yè)革命。從這次革命開始，人類的勞動(dòng)生產(chǎn)率得以大大提高，人們利用和改造環(huán)境的能力也得到了加強(qiáng)，這些都大規(guī)模地改變了環(huán)境的組成和結(jié)構(gòu)，從而改變了環(huán)境中的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，擴(kuò)大了人類的活動(dòng)領(lǐng)域，豐富了人類的物質(zhì)生活條件。但同時(shí)新的環(huán)境問(wèn)題又產(chǎn)生了。如果說(shuō)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和消費(fèi)中所排放的“三廢，，是可以納人生物循環(huán)而被迅速凈化、重復(fù)利用的，那么工業(yè)生產(chǎn)和消費(fèi)中所排放的“三廢’’都是生物和人類所不熟悉的，難以降解、難以同化和忍受的。因而，相對(duì)于農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，工業(yè)生產(chǎn)造成的環(huán)境問(wèn)題是以環(huán)境污染為主的，是范圍較廣、影響深遠(yuǎn)的新問(wèn)題，并在20世紀(jì)50至60年代，形成了環(huán)境問(wèn)題的第一次高潮。與大工業(yè)相伴而來(lái)的是都市化以及交通運(yùn)輸和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，它們?cè)诎l(fā)揮積極作用的同時(shí)，也給環(huán)境帶來(lái)了消極的副作用，如汽車尾氣排放、光化學(xué)煙霧、農(nóng)藥化肥的污染等，以致從南極企鵝到北極苔原地帶的馴鹿都受到了影響，甚至在不少國(guó)家和地區(qū)，水體的富營(yíng)養(yǎng)化也已成為相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題?！　?998年7月，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署負(fù)責(zé)人克勞斯·特普費(fèi)爾概括了威脅人類發(fā)展的十大環(huán)境資源問(wèn)題，這些問(wèn)題均直接涉及生物圈的完整和安全，它們是：　?。?）土壤遭到破壞?？筛氐姆饰殖潭冉档?，土壤侵蝕情況十分嚴(yán)重，土地受到嚴(yán)重污染。　?。?）氣候變化和能源浪費(fèi)。溫室效應(yīng)嚴(yán)重威脅整個(gè)人類。氣溫升高將造成海平面升高，使許多人口稠密地區(qū)被淹沒(méi)，并將對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重影響。世界能源消耗仍在增加，大量的溫室氣體仍在排放。

內(nèi)容概要

　　《環(huán)境哲學(xué)：哲學(xué)視閾中的環(huán)境問(wèn)題研究》從哲學(xué)的視角觀照環(huán)境問(wèn)題，把環(huán)境問(wèn)題納入哲學(xué)的研究框架，重新審視人與自然的關(guān)系，建立關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的世界觀，并以此指導(dǎo)和規(guī)范人類的行為。同時(shí)也探討了人與自然和諧發(fā)展的理論問(wèn)題及實(shí)現(xiàn)途徑。

作者簡(jiǎn)介

　　李淑文，山東煙臺(tái)人，哲學(xué)學(xué)士，法學(xué)碩士。北京高教學(xué)會(huì)馬克思主義原理研究會(huì)理事。中國(guó)傳媒大學(xué)政治與法律學(xué)院副教授，馬克思主義理論專業(yè)“馬克思主義大眾化傳播”方向碩士研究生導(dǎo)師。　　主要從事“思維方法”與“環(huán)境哲學(xué)”領(lǐng)域的研究。近年來(lái)主持校級(jí)科研課題多項(xiàng)，參與各個(gè)級(jí)別的課題多項(xiàng)。已出版學(xué)術(shù)專著《創(chuàng)新思維方法論》。在《學(xué)術(shù)交流》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《求索》、《教育理論與實(shí)踐》、《中國(guó)人口·資源與環(huán)境》、《環(huán)境保護(hù)》、《人民日?qǐng)?bào)》理論版等學(xué)術(shù)刊物共發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇；其中核心期刊二十余篇。論文曾獲“全國(guó)高?！畠烧n’教師專題論文研討會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”，北京市高教學(xué)會(huì)哲學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀論文一、二、三等獎(jiǎng)，中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)北方理論研究基地優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

書籍目錄

前言第一章 環(huán)境哲學(xué)第一節(jié) 環(huán)境哲學(xué)第二節(jié) 環(huán)境哲學(xué)的理論基石——和諧哲學(xué)第二章 環(huán)境價(jià)值第一節(jié) 環(huán)境價(jià)值的概念界定第二節(jié) 環(huán)境價(jià)值的理論基石——?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論第三節(jié) 環(huán)境價(jià)值的計(jì)量第四節(jié) 完善環(huán)境價(jià)值補(bǔ)償?shù)膶?duì)策第三章 環(huán)境倫理第一節(jié) 環(huán)境倫理對(duì)人與自然關(guān)系的關(guān)注第二節(jié) 環(huán)境倫理對(duì)人與自然關(guān)系的設(shè)計(jì)第三節(jié) 環(huán)境倫理對(duì)人類發(fā)展模式的理性選擇第四章 環(huán)境立法第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展理論為環(huán)境立法確立了價(jià)值理念第二節(jié) 環(huán)境立法對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的法律保障第三節(jié) 我國(guó)環(huán)境立法的現(xiàn)狀分析第四節(jié) 我國(guó)環(huán)境立法中存在的問(wèn)題第五節(jié) 完善我國(guó)環(huán)境立法的對(duì)策第五章 環(huán)境公平第一節(jié) 環(huán)境公平的內(nèi)涵界定第二節(jié) 環(huán)境公平的當(dāng)代價(jià)值第三節(jié) 環(huán)境公平的現(xiàn)狀分析第四節(jié) 可持續(xù)發(fā)展條件下的環(huán)境公平的現(xiàn)代建構(gòu)第六章 生態(tài)文明第一節(jié) 生態(tài)文明的歷史邏輯第二節(jié) 生態(tài)文明——人類文明轉(zhuǎn)型的最終歸宿第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的途徑第七章 生態(tài)安全第一節(jié) 生態(tài)安全的概念界定第二節(jié) 生態(tài)安全的價(jià)值向度第三節(jié) 構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)安全體系第八章 循環(huán)經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)界定第二節(jié) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向第三節(jié) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式第四節(jié) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)對(duì)策第九章 綠色GDP第一節(jié) 傳統(tǒng)GDP的理論缺陷及實(shí)踐誤區(qū)第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要綠色GDP的支撐第三節(jié) 綠色GDP在國(guó)內(nèi)外的探索第四節(jié) 綠色GDP的核算難點(diǎn)第五節(jié) 構(gòu)建綠色GDP的核算體系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程第十章 科學(xué)技術(shù)第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)與支撐作用第三節(jié) 可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)技術(shù)的導(dǎo)航器第四節(jié) 促進(jìn)科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策第十一章 人口因素第一節(jié) 人口可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵第二節(jié) 我國(guó)可持續(xù)發(fā)展面臨的人口問(wèn)題第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)我國(guó)人口可持續(xù)發(fā)展的必要性第四節(jié) 實(shí)現(xiàn)我國(guó)人口可持續(xù)發(fā)展的途徑第十二章 公眾參與第一節(jié) 公眾參與的基本內(nèi)涵第二節(jié) 公眾參與環(huán)境保護(hù)的必要性第三節(jié) 公眾參與制度的缺陷第四節(jié) 完善公眾參與的制度設(shè)計(jì)第十三章 再生能源第一節(jié) 我國(guó)的能源安全受到嚴(yán)重威脅第二節(jié) 發(fā)展可再生能源的必要性第三節(jié) 我國(guó)可再生能源的發(fā)展?jié)摿薮蟮谒墓?jié) 我國(guó)開發(fā)可再生能源的障礙分析第五節(jié) 推進(jìn)我國(guó)可再生能源開發(fā)利用的措施第十四章 清潔生產(chǎn)第一節(jié) 清潔生產(chǎn)的內(nèi)涵第二節(jié) 實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)的價(jià)值理念第三節(jié) 清潔生產(chǎn)在國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐第四節(jié) 我國(guó)進(jìn)行清潔生產(chǎn)的主要制約因素第五節(jié) 實(shí)施清潔生產(chǎn)良性循環(huán)的相關(guān)對(duì)策第十五章 環(huán)境影響評(píng)價(jià)第一節(jié) 環(huán)境影響評(píng)價(jià)的內(nèi)涵界定第二節(jié) 環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度的發(fā)展進(jìn)程第三節(jié) 環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度的作用第四節(jié) 環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度的主要缺陷第五節(jié) 環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度的完善第十六章 環(huán)境責(zé)任保險(xiǎn)第一節(jié) 保險(xiǎn)模式第二節(jié) 承包范圍第三節(jié) 保險(xiǎn)費(fèi)率第四節(jié) 索賠時(shí)效第五節(jié) 承保機(jī)構(gòu)第十七章 環(huán)境傳播第一節(jié) 環(huán)境傳播的內(nèi)涵及特征第二節(jié) 環(huán)境傳播的歷程第三節(jié) 環(huán)境傳播的審視第四節(jié) 環(huán)境傳播的展望參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　1990年，威斯特拉與羅爾斯頓等人成立國(guó)際環(huán)境倫理學(xué)學(xué)會(huì)，對(duì)環(huán)境哲學(xué)研究產(chǎn)生較大影響。1992年《環(huán)境價(jià)值》在英國(guó)創(chuàng)刊，這是環(huán)境哲學(xué)領(lǐng)域繼《環(huán)境倫理學(xué)》之后的第二家按專家審查制度運(yùn)作的學(xué)術(shù)刊物?！　￡P(guān)于環(huán)境哲學(xué)的研究，在西方國(guó)家已經(jīng)形成了相對(duì)固定的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其中美國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的研究方向代表著這一學(xué)科發(fā)展的主流。目前，環(huán)境哲學(xué)研究的基本內(nèi)容主要是論證環(huán)境倫理的原理和規(guī)范，探索環(huán)境道德行為的選擇和環(huán)境道德秩序的維護(hù)，討論環(huán)境道德教育的方法和個(gè)人環(huán)境道德的培養(yǎng)，加強(qiáng)環(huán)境哲學(xué)的理論基礎(chǔ)和建立環(huán)境價(jià)值取向的準(zhǔn)則。總的來(lái)看，雖然環(huán)境哲學(xué)在西方尚未發(fā)展成主流哲學(xué)，但環(huán)境哲學(xué)家們提出的很多問(wèn)題正越來(lái)越引起人們的關(guān)注。例如，在關(guān)于人與自然的關(guān)系，以及面對(duì)生態(tài)危機(jī)人類應(yīng)如何重新審視自己的價(jià)值和定向自己的行為等問(wèn)題上，環(huán)境哲學(xué)有很多的理論創(chuàng)新?！　≡趪?guó)內(nèi)，近年來(lái)隨著環(huán)境危機(jī)的加劇，人們已越來(lái)越清醒地意識(shí)到，環(huán)境污染和生態(tài)失衡問(wèn)題的解決，不能僅僅依賴經(jīng)濟(jì)、法律和科技手段，還必須訴諸哲學(xué)觀念的變革，相關(guān)研究也日益成為學(xué)界熱點(diǎn)。因此從20世紀(jì)80年代起，我國(guó)學(xué)者也開始了環(huán)境哲學(xué)的理論研究。20世紀(jì)80年代初，環(huán)境哲學(xué)的研究主要定位于人與自然關(guān)系的自然辯證觀層面；20世紀(jì)80年代末到90年代以來(lái)，則開始了對(duì)環(huán)境危機(jī)的深層反思與應(yīng)對(duì)危機(jī)的實(shí)踐探索。1994年，在中國(guó)倫理學(xué)會(huì)下成立了環(huán)境倫理學(xué)專業(yè)委員會(huì)，而1998年中國(guó)自然辯證法研究會(huì)下環(huán)境哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)的成立，則表明了這一領(lǐng)域研究隊(duì)伍的壯大，研究范圍和目標(biāo)的進(jìn)一步拓展。另外，近年來(lái)生態(tài)倫理和環(huán)境哲學(xué)的研究涉及面很廣，包括專著、譯著和論文在內(nèi)的成果很多。但客觀地說(shuō)，這一學(xué)科還很不成熟，水平還不高。這一方面是由于國(guó)際上相應(yīng)的理論都還存在不足和缺陷，另一方面也由于國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界還處于介紹、消化的階段，有力度的理論構(gòu)建還非常缺乏。因此，國(guó)內(nèi)環(huán)境哲學(xué)也只是提出了問(wèn)題，還不是解決問(wèn)題。

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