媒介認同論

前言

　　今天的中國，一個發(fā)展中的大國形象，已昂然崛起于世界的東方，讓人刮目相看。世界驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國社會面貌光彩煥然，已非昔日可比，這似乎只是彈指一揮間。　　回首過去，我們看到了輝煌的成就和燦爛的微笑，同時也看到了艱辛的汗水和堅實的腳步。中國的媒介與傳播研究，也與我們的時代同命運、共呼吸，演繹出激越曼妙的交響，我們既取得了累累碩果，也面臨著重重挑戰(zhàn)。作為一名長期從事媒介與傳播研究的中國學(xué)者，我親身體驗、感受到了這些年中國學(xué)界所走過的不凡歷程，可以說是發(fā)展與困惑同在，成就與問題并存，我深深體會到祖國給予的堅強支撐，歷史帶來的巨大機會。

內(nèi)容概要

本書系國內(nèi)第一本從傳播科技的角度分析研究當代社會“認同”問題的專著。以全球化和后現(xiàn)代社會為研究背景，從媒介技術(shù)與社會發(fā)展之間互動關(guān)系的視閾，探討當代社會復(fù)雜多元的“認同”問題，并從微觀、中觀、宏觀三層面分析媒介技術(shù)(特別是電子媒介)對后現(xiàn)代群體／個人認同所起的形塑與建構(gòu)作用  涵蓋傳播學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科，視角獨特，思維開闊，論點新穎，學(xué)理精湛其研究成果體現(xiàn)了傳播學(xué)研究的最新進展。    適讀對象：新聞傳播專業(yè)研究人員、師生，媒體從業(yè)人員，媒介愛好者。

作者簡介

劉燕，女，湖南華容人。國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院副教授。2007年畢業(yè)于浙江大學(xué)傳播研究所．獲文學(xué)博士學(xué)位、現(xiàn)為俄羅斯圣彼得堡國立大學(xué)新聞系訪問學(xué)者。研究領(lǐng)域為傳播理論、軍事傳播、政治傳播等。主持浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《媒介認同與傳播文化策略研究》。著有《傳播技術(shù)發(fā)展與輿論戰(zhàn)的嬗變》等書，并在《新聞大學(xué)》、《新聞記者》、《國際新聞界》、《中國傳媒報告》等新聞傳播類核心刊物上發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

前言第一章 緒論  第一節(jié) 選題緣起及意義    一、選題緣起    二、選題意義  第二節(jié) 研究現(xiàn)狀及文獻綜述    一、關(guān)于傳播科技對社會影響的文獻梳理    二、關(guān)于認同的相關(guān)文獻梳理  第三節(jié) 基本思路與方法說明    一、基本思路    二、方法說明第二章 后現(xiàn)代認同的多樣性    大眾傳媒與“非地域社會群體”的興起  第一節(jié) 媒體再現(xiàn)與少數(shù)群體認同    一、關(guān)于媒體再現(xiàn)    二、少數(shù)群體的媒體形象再現(xiàn)    三、媒介文本的解讀與認同定位    四、身份政治與抗爭的認同  第二節(jié) 媒體世界中的“迷”文化與認同    一、關(guān)于“迷”與“迷文化”    二、“迷”文化的表征形式    三、媒體、“迷”文化與認同    四、個案分析：“超女”現(xiàn)象  第三節(jié) 媒體修辭與消費認同    一、消費的意義    二、消費與認同    三、媒體說服與消費認同  第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)世界、虛擬社會與身份認同    一、后現(xiàn)代情景中的網(wǎng)絡(luò)社會    二、網(wǎng)絡(luò)中的虛擬社群與認同    三、網(wǎng)絡(luò)社會中的個人身份認同第三章 傳統(tǒng)認同的衰微  后現(xiàn)代媒介語境中的語言、宗教和文化傳播  第一節(jié) 語言的再部落化與方言電視節(jié)目的興起    一、語言、媒介與民族認同    二、方言傳播的盛行與民族標準語的再部落化    三、本土意識的張揚與國族認同紐帶的疏松  第二節(jié) 后現(xiàn)代宗教、電子媒介與認同異化    一、傳統(tǒng)宗教與“想象共同體”的塑造  ……第四章 傳統(tǒng)的重構(gòu)第五章 余論參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　2.社會關(guān)系模式的轉(zhuǎn)型。社會關(guān)系模式由重理性的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)入多義的后現(xiàn)代性?！　?.工業(yè)生產(chǎn)模式的改變。工業(yè)生產(chǎn)模式由20世紀初以大規(guī)模批量生產(chǎn)的福特主義轉(zhuǎn)移至以全球范圍中心化為目標的后福特主義?！　?.媒體體制的轉(zhuǎn)換和媒介之間的融合。在社會巨變的浪潮沖襲下，大眾傳媒的媒介角色和媒介職能發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，媒體的重心從公共服務(wù)體制轉(zhuǎn)移到商業(yè)運營體制上來，資本的累積及利潤的創(chuàng)造成為其首要目標；此外，媒介之間的聚合行為促使世界上大多數(shù)的影視產(chǎn)品掌握在以西方為主的少數(shù)幾個跨國媒體機構(gòu)中，這些跨國媒體所制訂的游戲規(guī)則，規(guī)范著其他媒體的生存方式?！　∶襟w環(huán)境與本質(zhì)的改變使得原本固定的認同形構(gòu)，以及媒體傳統(tǒng)上對社群、民族、國家等在政治領(lǐng)域認同建構(gòu)時所起的作用也發(fā)生了變化。伴隨著大眾傳播媒介的日益瑣碎化，個體和社群的身份／認同呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化、變幻與流動的趨勢和特點。達格倫站在后現(xiàn)代的角度聲稱，在西方，人們對宏觀的代議民主已經(jīng)失去興趣，他們遠離以國家、國會、政黨為長期認同的政治，轉(zhuǎn)而投注到日常生活中的身份認同，這種微觀政治的特征是以階級、性別和種族差異建立短暫的聯(lián)盟。以強調(diào)自主、自覺、改善生活品質(zhì)，建立集體認同為目標的新社會運動的興起（如女權(quán)、反戰(zhàn)、生態(tài)保護等），以及建立在種族、性別、宗教、亞文化群體基礎(chǔ)之上的非地域性社群的出現(xiàn)，使身份／認同在后現(xiàn)代環(huán)境中的構(gòu)筑和理解日益變得困難復(fù)雜。

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