元代題畫(huà)詩(shī)研究

前言

　　好友韶華新著《元代題畫(huà)詩(shī)研究》書(shū)稿甫成，囑我為序。我對(duì)韶華這個(gè)頗為專(zhuān)門(mén)的課題盡管不甚了解，讀到其書(shū)后還是感佩不已。于是，也就毫不遲疑地答應(yīng)了作者之約。在這個(gè)可以騁望碧藍(lán)大海的書(shū)案前，十月里那明麗的陽(yáng)光裝滿(mǎn)了斗室，偶爾抬頭看見(jiàn)緩緩離港的白色巨輪，心情異常平靜地進(jìn)入到這部著作營(yíng)構(gòu)的世界里?！　∥覍?duì)元詩(shī)略有了解，但也只是皮毛而已；至于元代的題畫(huà)詩(shī)，談不上格外的注意。以對(duì)元詩(shī)的粗淺感受來(lái)說(shuō)，我是知道元人別集里的題畫(huà)詩(shī)比比皆是。這當(dāng)然是一個(gè)值得關(guān)注的文學(xué)史現(xiàn)象或曰文化現(xiàn)象。元詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上具有特殊的地位，有著與其他時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作明顯不同的特殊風(fēng)貌，這是與元詩(shī)的政治環(huán)境和文化背景有深切關(guān)系的。元代在中國(guó)繪畫(huà)史上是一個(gè)成就斐然的時(shí)代，尤其在中國(guó)畫(huà)獨(dú)特道路和美學(xué)理念形成的過(guò)程中，起著特殊的作用。

內(nèi)容概要

題畫(huà)詩(shī)是因畫(huà)而題的詩(shī)，同時(shí)關(guān)涉詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三種藝術(shù)，它成熟并繁盛于元代。本書(shū)依據(jù)元代具體的藝術(shù)環(huán)境、特殊的社會(huì)狀況以及詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三種藝術(shù)的自身特點(diǎn)，從微觀上研究了四種不同創(chuàng)作主體的題畫(huà)詩(shī)，即詩(shī)人的題畫(huà)詩(shī)、書(shū)法家的題畫(huà)詩(shī)、畫(huà)家的題畫(huà)詩(shī)、少數(shù)民族的題畫(huà)詩(shī)，并從宏觀上總結(jié)了元代題畫(huà)詩(shī)作為詩(shī)歌的詩(shī)體藝術(shù)成就，和作為畫(huà)面構(gòu)成部分的畫(huà)體藝術(shù)成就，確定了元代題畫(huà)詩(shī)在中國(guó)題畫(huà)詩(shī)史上舉足輕重的地位和里程碑式的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

王韶華，女，1970年生。先后于寧夏大學(xué)、華東師范大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位、博士學(xué)位。2000年進(jìn)入浙江大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站交流學(xué)習(xí)，2002年10月起執(zhí)教于中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院。文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師、副教授。一直致力于中國(guó)古代文學(xué)與中國(guó)古典美學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，并以中國(guó)古代藝術(shù)關(guān)系為研究特長(zhǎng)。近年來(lái)在《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锷习l(fā)表學(xué)術(shù)論文《蘇軾“詩(shī)畫(huà)一律”的內(nèi)涵》、《宋代繪畫(huà)本質(zhì)論的變遷》、《王維繪畫(huà)地位升遷的美學(xué)思考》、《以宋代詩(shī)歌與繪畫(huà)為例看藝術(shù)融通的限度》等。承擔(dān)廣電總局及校級(jí)課題：宋代詩(shī)歌與繪畫(huà)關(guān)系研究、元代題畫(huà)詩(shī)研究、中國(guó)古典美學(xué)范疇——品等。

書(shū)籍目錄

序緒論    一　題畫(huà)詩(shī)的界定、內(nèi)涵及演變　    （一）題畫(huà)詩(shī)的界定  　  （二）題畫(huà)詩(shī)的內(nèi)涵      ?。ㄈ╊}畫(huà)詩(shī)的演變      二　元代題畫(huà)詩(shī)的興盛及其原因　    （一）畫(huà)家詩(shī)心  　  （二）詩(shī)人隱心      ?。ㄈ┰藭?shū)藝      （四）書(shū)畫(huà)鑒藏  第一章　元代詩(shī)人題畫(huà)詩(shī)  第一節(jié)　元初遺民題畫(huà)詩(shī)    一  劉因、戴表元、仇遠(yuǎn)    二  王惲、程鉅夫、吳澄    第二節(jié)　元代中期題畫(huà)詩(shī)    一  袁桷    二  楊載    第三節(jié)　元代后期題畫(huà)詩(shī)    張翥    第四節(jié)　貢氏三代題畫(huà)詩(shī)    一　貢奎    二  貢師泰    三  貢性之第二章　元代書(shū)家題畫(huà)詩(shī)  第一節(jié)　元初三大家題畫(huà)詩(shī)    一  趙孟頫      二  鄧文原      三  鮮于樞   第二節(jié)　奎章閣書(shū)法家題畫(huà)詩(shī)    一  虞集      二  揭侯斯  第三節(jié)　元代后期隱逸書(shū)法家題畫(huà)詩(shī)    楊維楨第三章　元代畫(huà)家題畫(huà)詩(shī)  第一節(jié)　元初遺民畫(huà)家題畫(huà)詩(shī)    鄭思肖    第二節(jié)　元四家題畫(huà)詩(shī)    一  吳鎮(zhèn)      二  倪瓚  第三節(jié)　元后期畫(huà)家題畫(huà)詩(shī)    王冕第四章  元代少數(shù)民族題畫(huà)詩(shī)  第一節(jié)  蒙古統(tǒng)一中的元代少數(shù)民族  第二節(jié)　元代少數(shù)民族對(duì)漢文化的學(xué)習(xí)  第三節(jié)　元代少數(shù)民族題畫(huà)詩(shī)    一  薩都刺      二  馬祖常      三  貫云石    四  *賢    五  丁鶴年      六  余闕、泰不華等  第五章  元代題畫(huà)詩(shī)的成就及地位  第一節(jié)  作為詩(shī)體藝術(shù)的成就及地位    一  作為詩(shī)歌的藝術(shù)成就及地位    二  作為與繪畫(huà)相關(guān)的詩(shī)歌藝術(shù)成就及地位    第二節(jié)  作為畫(huà)體藝術(shù)的成就及地位    一  題詩(shī)與畫(huà)面的關(guān)系      二  題詩(shī)與書(shū)法的關(guān)系      三  題畫(huà)詩(shī)的款式結(jié)論附文：宋代繪畫(huà)本質(zhì)論的變遷參考書(shū)目主要參考文章

章節(jié)摘錄

　　其次，題畫(huà)詩(shī)創(chuàng)作的動(dòng)因源于繪畫(huà)。既因畫(huà)而題，創(chuàng)作時(shí)，圖畫(huà)已經(jīng)完成，詩(shī)歌的創(chuàng)作必晚于繪畫(huà)。如此，方能區(qū)別畫(huà)題詩(shī)與題畫(huà)詩(shī)。前者先詩(shī)后畫(huà)，以詩(shī)意為畫(huà)，或由詩(shī)啟發(fā)而畫(huà)。如后漢劉褒為《云漢》、《北風(fēng)》配詩(shī)，為最早以畫(huà)題詩(shī)者；又《晉書(shū)·顧愷之傳》載：“每重嵇康四言詩(shī)，因?yàn)橹畧D?！惫视小笆謸]五弦易，目送歸鴻難”之說(shuō)。“手揮五弦，目送歸鴻”為嵇康《贈(zèng)秀才人軍》詩(shī)中旬；又王維因吟孟浩然詩(shī)而作《孟浩然馬上吟詩(shī)圖》；宋代郭熙收集“古人清篇秀句，有發(fā)于思而可畫(huà)者”16則；宋徽宗以詩(shī)為題考核畫(huà)院畫(huà)工，畫(huà)工因詩(shī)題所畫(huà)圖皆可謂之畫(huà)題詩(shī)。而題畫(huà)詩(shī)，必先畫(huà)后詩(shī)。故只要因畫(huà)而題，為畫(huà)而題，其題畫(huà)的形式、內(nèi)容便不必完全拘泥于圖畫(huà)。一、無(wú)須以“一兩句點(diǎn)出與畫(huà)相關(guān)之處”。宋元時(shí)期的很多題畫(huà)詩(shī)作從詩(shī)句中讀不出這是一首題畫(huà)詩(shī)，往往題畫(huà)之意只在題目中出現(xiàn)，如蘇軾《惠崇春江晚景》。但這一類(lèi)詩(shī)卻從沒(méi)有人懷疑過(guò)它是題畫(huà)詩(shī)。二、也無(wú)須在詩(shī)歌中非要發(fā)“主觀的議論”。宋元以后的許多題畫(huà)詩(shī)，以描寫(xiě)景物為主，不著一字議論而展現(xiàn)畫(huà)面之美，并在畫(huà)面美的展示中寄寓個(gè)人情感，而沒(méi)有對(duì)畫(huà)發(fā)表主觀議論。這類(lèi)詩(shī)不可能被排斥于題畫(huà)詩(shī)之外。三、無(wú)須規(guī)定題畫(huà)詩(shī)必“五言、七言、古、今各體”。翻開(kāi)元人詩(shī)集，五言、七言詩(shī)外，尚有六言、四言，甚至三言、雜言等，題畫(huà)詩(shī)中亦有六言、四言、三言等體裁。如揭侯斯《孔林圖詩(shī)》、《題鼯鼠食瓜圖》皆為四言詩(shī)，前者既以“詩(shī)”名題，又何以不能作題畫(huà)詩(shī)看待呢？后者非銘、贊、頌，而被列入詩(shī)中，又何以不能作題畫(huà)詩(shī)看待呢？如果以在“詩(shī)”的范圍內(nèi)內(nèi)容是否與繪畫(huà)相關(guān)，是否有主觀議論界定題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)句體式的要求便是沒(méi)有意義的。四、特別要指出的是，題畫(huà)詩(shī)，既因畫(huà)而題，詩(shī)歌創(chuàng)作的原動(dòng)力、起因必須是圖畫(huà)。一般題畫(huà)詩(shī)研究中多將詠扇詩(shī)、詠屏詩(shī)看作題畫(huà)詩(shī)，原因正是圖畫(huà)往往是扇面、屏風(fēng)的主要裝飾，以此推理，故詠扇詩(shī)、詠屏詩(shī)皆為題畫(huà)詩(shī)。但事實(shí)是，扇面、屏風(fēng)上并非全部都有圖景，有些也以書(shū)法為主要裝飾。如《晉書(shū)》載王羲之“在蕺山，見(jiàn)一老姥持六角竹扇賣(mài)之，羲之書(shū)其扇，各為五字”，①又《宋書(shū)》載：“范嘩謀逆被系。

編輯推薦

　　題畫(huà)詩(shī)，因畫(huà)而題的詩(shī)?！　∷戎钢苯宇}寫(xiě)于畫(huà)面上的配畫(huà)詩(shī)．　　也包括題寫(xiě)于畫(huà)外的詠畫(huà)詩(shī)?！　∮忠?yàn)橹袊?guó)繪畫(huà)不僅僅出現(xiàn)于絹、紙、壁、石上，　　而且常常作為扇面、屏風(fēng)的主要裝飾，　　故詠扇面畫(huà)詩(shī)。詠屏畫(huà)詩(shī)也屬題畫(huà)詩(shī)的范圍。

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