元代題畫詩研究

前言

　　好友韶華新著《元代題畫詩研究》書稿甫成，囑我為序。我對韶華這個頗為專門的課題盡管不甚了解，讀到其書后還是感佩不已。于是，也就毫不遲疑地答應(yīng)了作者之約。在這個可以騁望碧藍(lán)大海的書案前，十月里那明麗的陽光裝滿了斗室，偶爾抬頭看見緩緩離港的白色巨輪，心情異常平靜地進(jìn)入到這部著作營構(gòu)的世界里。　　我對元詩略有了解，但也只是皮毛而已；至于元代的題畫詩，談不上格外的注意。以對元詩的粗淺感受來說，我是知道元人別集里的題畫詩比比皆是。這當(dāng)然是一個值得關(guān)注的文學(xué)史現(xiàn)象或曰文化現(xiàn)象。元詩在中國詩歌史上具有特殊的地位，有著與其他時代的詩歌創(chuàng)作明顯不同的特殊風(fēng)貌，這是與元詩的政治環(huán)境和文化背景有深切關(guān)系的。元代在中國繪畫史上是一個成就斐然的時代，尤其在中國畫獨(dú)特道路和美學(xué)理念形成的過程中，起著特殊的作用。

內(nèi)容概要

題畫詩是因畫而題的詩，同時關(guān)涉詩、書、畫三種藝術(shù)，它成熟并繁盛于元代。本書依據(jù)元代具體的藝術(shù)環(huán)境、特殊的社會狀況以及詩、書、畫三種藝術(shù)的自身特點(diǎn)，從微觀上研究了四種不同創(chuàng)作主體的題畫詩，即詩人的題畫詩、書法家的題畫詩、畫家的題畫詩、少數(shù)民族的題畫詩，并從宏觀上總結(jié)了元代題畫詩作為詩歌的詩體藝術(shù)成就，和作為畫面構(gòu)成部分的畫體藝術(shù)成就，確定了元代題畫詩在中國題畫詩史上舉足輕重的地位和里程碑式的貢獻(xiàn)。

作者簡介

王韶華，女，1970年生。先后于寧夏大學(xué)、華東師范大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位、博士學(xué)位。2000年進(jìn)入浙江大學(xué)中國語言文學(xué)博士后流動站交流學(xué)習(xí)，2002年10月起執(zhí)教于中國傳媒大學(xué)文學(xué)院。文藝學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師、副教授。一直致力于中國古代文學(xué)與中國古典美學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，并以中國古代藝術(shù)關(guān)系為研究特長。近年來在《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锷习l(fā)表學(xué)術(shù)論文《蘇軾“詩畫一律”的內(nèi)涵》、《宋代繪畫本質(zhì)論的變遷》、《王維繪畫地位升遷的美學(xué)思考》、《以宋代詩歌與繪畫為例看藝術(shù)融通的限度》等。承擔(dān)廣電總局及校級課題：宋代詩歌與繪畫關(guān)系研究、元代題畫詩研究、中國古典美學(xué)范疇——品等。

書籍目錄

序緒論    一　題畫詩的界定、內(nèi)涵及演變　    （一）題畫詩的界定  　  （二）題畫詩的內(nèi)涵      ?。ㄈ╊}畫詩的演變      二　元代題畫詩的興盛及其原因　    （一）畫家詩心  　  （二）詩人隱心      ?。ㄈ┰藭?     （四）書畫鑒藏  第一章　元代詩人題畫詩  第一節(jié)　元初遺民題畫詩    一  劉因、戴表元、仇遠(yuǎn)    二  王惲、程鉅夫、吳澄    第二節(jié)　元代中期題畫詩    一  袁桷    二  楊載    第三節(jié)　元代后期題畫詩    張翥    第四節(jié)　貢氏三代題畫詩    一　貢奎    二  貢師泰    三  貢性之第二章　元代書家題畫詩  第一節(jié)　元初三大家題畫詩    一  趙孟頫      二  鄧文原      三  鮮于樞   第二節(jié)　奎章閣書法家題畫詩    一  虞集      二  揭侯斯  第三節(jié)　元代后期隱逸書法家題畫詩    楊維楨第三章　元代畫家題畫詩  第一節(jié)　元初遺民畫家題畫詩    鄭思肖    第二節(jié)　元四家題畫詩    一  吳鎮(zhèn)      二  倪瓚  第三節(jié)　元后期畫家題畫詩    王冕第四章  元代少數(shù)民族題畫詩  第一節(jié)  蒙古統(tǒng)一中的元代少數(shù)民族  第二節(jié)　元代少數(shù)民族對漢文化的學(xué)習(xí)  第三節(jié)　元代少數(shù)民族題畫詩    一  薩都刺      二  馬祖常      三  貫云石    四  *賢    五  丁鶴年      六  余闕、泰不華等  第五章  元代題畫詩的成就及地位  第一節(jié)  作為詩體藝術(shù)的成就及地位    一  作為詩歌的藝術(shù)成就及地位    二  作為與繪畫相關(guān)的詩歌藝術(shù)成就及地位    第二節(jié)  作為畫體藝術(shù)的成就及地位    一  題詩與畫面的關(guān)系      二  題詩與書法的關(guān)系      三  題畫詩的款式結(jié)論附文：宋代繪畫本質(zhì)論的變遷參考書目主要參考文章

章節(jié)摘錄

　　其次，題畫詩創(chuàng)作的動因源于繪畫。既因畫而題，創(chuàng)作時，圖畫已經(jīng)完成，詩歌的創(chuàng)作必晚于繪畫。如此，方能區(qū)別畫題詩與題畫詩。前者先詩后畫，以詩意為畫，或由詩啟發(fā)而畫。如后漢劉褒為《云漢》、《北風(fēng)》配詩，為最早以畫題詩者；又《晉書·顧愷之傳》載：“每重嵇康四言詩，因?yàn)橹畧D。”故有“手揮五弦易，目送歸鴻難”之說?！笆謸]五弦，目送歸鴻”為嵇康《贈秀才人軍》詩中旬；又王維因吟孟浩然詩而作《孟浩然馬上吟詩圖》；宋代郭熙收集“古人清篇秀句，有發(fā)于思而可畫者”16則；宋徽宗以詩為題考核畫院畫工，畫工因詩題所畫圖皆可謂之畫題詩。而題畫詩，必先畫后詩。故只要因畫而題，為畫而題，其題畫的形式、內(nèi)容便不必完全拘泥于圖畫。一、無須以“一兩句點(diǎn)出與畫相關(guān)之處”。宋元時期的很多題畫詩作從詩句中讀不出這是一首題畫詩，往往題畫之意只在題目中出現(xiàn)，如蘇軾《惠崇春江晚景》。但這一類詩卻從沒有人懷疑過它是題畫詩。二、也無須在詩歌中非要發(fā)“主觀的議論”。宋元以后的許多題畫詩，以描寫景物為主，不著一字議論而展現(xiàn)畫面之美，并在畫面美的展示中寄寓個人情感，而沒有對畫發(fā)表主觀議論。這類詩不可能被排斥于題畫詩之外。三、無須規(guī)定題畫詩必“五言、七言、古、今各體”。翻開元人詩集，五言、七言詩外，尚有六言、四言，甚至三言、雜言等，題畫詩中亦有六言、四言、三言等體裁。如揭侯斯《孔林圖詩》、《題鼯鼠食瓜圖》皆為四言詩，前者既以“詩”名題，又何以不能作題畫詩看待呢？后者非銘、贊、頌，而被列入詩中，又何以不能作題畫詩看待呢？如果以在“詩”的范圍內(nèi)內(nèi)容是否與繪畫相關(guān)，是否有主觀議論界定題畫詩，詩句體式的要求便是沒有意義的。四、特別要指出的是，題畫詩，既因畫而題，詩歌創(chuàng)作的原動力、起因必須是圖畫。一般題畫詩研究中多將詠扇詩、詠屏詩看作題畫詩，原因正是圖畫往往是扇面、屏風(fēng)的主要裝飾，以此推理，故詠扇詩、詠屏詩皆為題畫詩。但事實(shí)是，扇面、屏風(fēng)上并非全部都有圖景，有些也以書法為主要裝飾。如《晉書》載王羲之“在蕺山，見一老姥持六角竹扇賣之，羲之書其扇，各為五字”，①又《宋書》載：“范嘩謀逆被系。

編輯推薦

　　題畫詩，因畫而題的詩。　　它既指直接題寫于畫面上的配畫詩．　　也包括題寫于畫外的詠畫詩?！　∮忠?yàn)橹袊L畫不僅僅出現(xiàn)于絹、紙、壁、石上，　　而且常常作為扇面、屏風(fēng)的主要裝飾，　　故詠扇面畫詩。詠屏畫詩也屬題畫詩的范圍。

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