文化產(chǎn)業(yè)比較案例

前言

　　隨著文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)研究日漸繁榮，“文化產(chǎn)業(yè)學(xué)”的建設(shè)得到了人們的重視。應(yīng)該說，近年來，零散的文化產(chǎn)業(yè)研究成果如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，而“文化產(chǎn)業(yè)學(xué)”的學(xué)科體系并沒有完全建立起來，一個合理的“文化產(chǎn)業(yè)學(xué)”的學(xué)科框架是什么仍在探討之中。筆者認為，不管最終達成共識的“文化產(chǎn)業(yè)學(xué)”的基本框架如何，“比較文化產(chǎn)業(yè)學(xué)”作為“文化產(chǎn)業(yè)學(xué)”的有機組成部分，無論如何都應(yīng)當占有非常重要的地位。這種地位，也許比其他比較學(xué)科在相應(yīng)的大學(xué)科體系中的地位還要重要?！　∫?、什么是比較文化產(chǎn)業(yè)學(xué)　　在認識世界的過程中，人類觀察到事物之間同時存在同一性和差異性，由此產(chǎn)生了比較的方法。比較方法承認同一性和差異性是事物存在的既相互對立又相互統(tǒng)一、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的兩個方面。以此為基礎(chǔ)，“比較”成為利用這兩種特性認識事物的重要手段。比較最大的特點就是無處不在、無時不有。潛在的比較發(fā)生在認識的每一個節(jié)點上——我們無時無刻不在用經(jīng)驗來與此做比較從而得出判斷，指導(dǎo)實踐。也就是說我們觀測各種存在，做出各種判斷，無形中都是由比較得來的。老子“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”之說，表達了相對的理論，而相對性的發(fā)現(xiàn)，即是來自比較。比較不僅使比較的對象具有了特殊性，成為獨立的個體，更能在比較中發(fā)現(xiàn)存在于群體中的普遍性，即找到一般規(guī)律。這對于人類的認識活動是至關(guān)重要的。19世紀以來科學(xué)的發(fā)展和東西方文化的交流碰撞，使得“比較”經(jīng)過強化與有意識地提升，漸漸成為一種科學(xué)研究方法，催生出大批的比較學(xué)科。特別是當今全球化進程的推動，使得超越單一民族的視角，從比較的、多元的視域來研究客觀事物，從世界文化的整體性來思考的觀念終于形成氣候。比較方法最終從日常生活的經(jīng)驗方法全面進入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域之中，成為以比較命名的諸學(xué)科的方法論。

內(nèi)容概要

本書是中國第一部文化產(chǎn)業(yè)比較案例圖書，為“比較文化產(chǎn)業(yè)學(xué)”的舉旗之作。    在文化產(chǎn)業(yè)縱深發(fā)展的中國，對文化產(chǎn)業(yè)進行具體問題具體分析的案例比較，無論對文化產(chǎn)業(yè)實踐還是文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)都具有極其重要的意義。本書精心搜羅國內(nèi)外多方面文化產(chǎn)業(yè)比較案例，并加以深入解析，既可作為文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科教材或教輔資料，又是文化產(chǎn)業(yè)管理者、從業(yè)者、研究者和對文化產(chǎn)業(yè)感興趣的普通讀者不可多得的參考書。    本書分國際視域、區(qū)域比較、文化傳媒、文化體驗四大部分，宏觀與微觀相結(jié)合，理論與實際相交融，對策思路與問題剖析相貫通，反面教訓(xùn)與正面啟示相互驗證，深入淺出，圖文并茂，兼具較強的學(xué)理性與可讀性。

作者簡介

蔡尚偉，1970年生，四川省中江縣人，博士，教授，博士生導(dǎo)師。四川大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任。曾在四川省廣播電視廳工作九年，近年來致力于文化產(chǎn)業(yè)研究，提出了若干具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)觀點，代表性著作有《文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》《影視傳播與大眾文化》《百年“雙城記”——成都、重慶的城市文化與傳媒》《廣播電視新聞學(xué)》《媒體競爭論》《電視文化戰(zhàn)略》等，正式發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，主持、參與國家社科項目四項，省部級課題多項。

書籍目錄

論“比較文化產(chǎn)業(yè)學(xué)”的構(gòu)建（代序）國際視域  交鋒——香港、新加坡創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)比較    墻里開“花”墻外香——中、美對“花木蘭”文化資源的開發(fā)比較  師徒爭鋒——全球視野中的《讀者》與《讀者文摘》  哈利·波特VS？——從羅琳與鄭淵潔看中西兒童文化產(chǎn)業(yè)    猶抱琵琶半遮面——中、日性文化產(chǎn)業(yè)比較  區(qū)域比較  浪漫主義與現(xiàn)實主義的交響——云南、四川文化產(chǎn)業(yè)比較   文化產(chǎn)業(yè)“雙城記”——重慶、成都文化產(chǎn)業(yè)比較   幸?！半p城記”——杭州、成都俅閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較   山東的“水滸”江蘇的“城”——水滸文化旅游資源開發(fā)比較    少林VS武當——武俠文化產(chǎn)業(yè)之宗師過招  文化傳媒  中華復(fù)興語境中的儒學(xué)資源開發(fā)——名牌大學(xué)與強勢傳媒的無形較量   鋼絲上的“模仿秀”——《變形計》與《交換主婦》之比較    風(fēng)起南方——云南電視臺《看東盟》與廣西電視臺《連線東盟》欄目之比較    明星+廣告一雙贏or雙輸？——明星廣告對比    網(wǎng)絡(luò)淘金記——Go．com和Google的網(wǎng)絡(luò)搜主義    藍貓、熊貓闖市場——湖南藍貓動畫、四川熊貓動畫產(chǎn)業(yè)比較    “君住長江頭，我住長江尾”——上海電視節(jié)和四川電視節(jié)之比較  文化體驗  相似的創(chuàng)意，不同的結(jié)局——成都、深圳世界主題公園成敗比較    “人造景觀”是一宗罪？——“華夏第一祖龍”與“無錫靈山大佛”之比較    同樣的“縮微”，不同的“命運”——“三峽集錦”與“錦繡中華”之比較    影視城沉浮記——老成都影視城和橫店影視城成敗對比    “長城向南延伸”——成都洛帶金龍長城與南方鳳凰長城的運作比較    當文化與地產(chǎn)相遇一芙蓉古城與賀蘭山房比較    “走出去”之后——楊麗萍與趙本山美國演出比較  后記

章節(jié)摘錄

　　發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要大筆的資金投入，特別是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，政府的資金支持更是不可或缺。政府的資金投入一方面可以對行業(yè)直接進行資金資助，另一方面也可以用來加強軟硬件環(huán)境建設(shè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還可以通過設(shè)立各種獎項和基金鼓勵和幫助創(chuàng)意企業(yè)或人才發(fā)展。而且，除了政府的資金投入外，香港和新加坡作為亞洲和世界金融中心，還可以利用外部融資為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供資金支持?！　橥苿觿?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，新加坡政府采取了一系列措施，在資金方面積極投入?！　⌒录悠抡畯?003年到2008年的五年期間投入2億新加坡元的資金，以促進本地藝術(shù)、設(shè)計和媒體行業(yè)的發(fā)展?！　≌€設(shè)立各項資助金以獎勵和鼓勵那些在創(chuàng)意領(lǐng)域做出成績的單位和個人。新加坡經(jīng)濟發(fā)展局從1997年開始設(shè)立“亞洲創(chuàng)新獎”，這個一年一評的獎項提升了新加坡注重創(chuàng)新的國家形象。另外，新加坡還設(shè)立了“國家研究基金”，以資助長期性的策略研究項目?！　⌒录悠陆?jīng)濟發(fā)展局采取了多種措施鼓勵更多的新加坡公司積極參與工業(yè)設(shè)計，只要有好的生意點子和增長潛能，從事非技術(shù)行業(yè)的起步企業(yè)也可以從生產(chǎn)力、標準與創(chuàng)新局申請到不超過30萬新加坡元的資助。當然，要想獲得這種資助，企業(yè)必須符合以下條件：創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)含量高、長遠的增長和贏利潛能佳，以及具備在國內(nèi)市場上擴展并走向國際化的潛力。從2001年底開始，約150家創(chuàng)意起步公司獲得了被稱為“種子基金”的“起步企業(yè)計劃”支持。因為有了基金的支持，新加坡的商業(yè)培育中心逐漸增加，到2006年已達95家。這些培育中心協(xié)助培育了約1000家企業(yè)。

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