傳媒、現(xiàn)代性和科技

前言

　　我對(duì)出版這套《歐洲新聞與傳播學(xué)名著譯叢》深表贊賞和支持。　　我在中國(guó)擔(dān)任歐盟大使已四年有余，我發(fā)現(xiàn)，雖然歐洲越來越了解中國(guó)，中國(guó)也越來越了解歐洲，但遺憾的是，這種相互了解還僅僅局限于政府和外交層面以及商貿(mào)領(lǐng)域，在教育和研究領(lǐng)域這種相互了解仍嫌不足。　　當(dāng)然，我們?nèi)〉玫某晒秋@著的！但這尚無(wú)法滿足中國(guó)與歐盟希望建立的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的需要。我認(rèn)為，應(yīng)該讓中國(guó)人民和歐洲人民都參與到中歐戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的建設(shè)中來，相關(guān)的前提是，中國(guó)和歐洲相互了解并理解各自的社會(huì)運(yùn)行模式?！　≡跉W洲，如同在所有先進(jìn)的民主國(guó)家，報(bào)刊和其他媒介通過影響公眾輿論，在政治生活中發(fā)揮著舉足輕重的作用，并通過這種方式來影響其他權(quán)力機(jī)構(gòu)，如行政機(jī)構(gòu)、立法機(jī)構(gòu)甚至司法機(jī)構(gòu)。因此，認(rèn)識(shí)歐洲傳媒的運(yùn)行模式將有利于更好地理解復(fù)雜的歐洲社會(huì)。　　在歐洲各國(guó)，由于沒有新聞審查制度，并且由于表達(dá)自由是一種基本的價(jià)值觀，所以新聞媒體是自由的。但這并不意味在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界上，歐洲的新聞媒體就可以完全擺脫各種權(quán)力機(jī)構(gòu)的影響及商業(yè)利益的掣肘?！　∫虼?，這套《歐洲新聞與傳播學(xué)名著譯叢》的出版是值得舉薦和鼓勵(lì)的?！　∥覠崆邢Ｍ@套叢書有助于更多的中國(guó)讀者深入了解歐洲傳媒及其運(yùn)行特點(diǎn)?！　∵@也是了解歐洲本身的好方法。

內(nèi)容概要

本書通過跨學(xué)科的研究視角，從地理和歷史兩個(gè)維度理解“現(xiàn)代性”以及手機(jī)等新媒體科技對(duì)于公共和私人領(lǐng)域的文化意義；匯集了多年以來在媒體和文化研究領(lǐng)域出現(xiàn)的有關(guān)研究理論和方法等方面的諸多論爭(zhēng)；論述涉及眾多學(xué)科和理論，包括文化地理學(xué)、人類學(xué)和人種學(xué)、設(shè)計(jì)研究，文學(xué)理論、藝術(shù)史以及后殖民主義理論和地區(qū)研究等。內(nèi)容頗具創(chuàng)見性、辯證智慧與思考厚度，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。

作者簡(jiǎn)介

　　戴維·莫利（英），David Morlev，當(dāng)代英國(guó)“文化研究”領(lǐng)域重要代表學(xué)者之一。現(xiàn)任英國(guó)倫敦大學(xué)金匠學(xué)院媒體與傳播系教授。近年來，研究議題多涉及媒介消費(fèi)、新傳播科技、文化理論與全球化以及文化地理學(xué)。另著有：《家庭領(lǐng)土媒體、移動(dòng)和身份》（2001）、《認(rèn)同的空間》（同凱文·羅賓斯合著，1996）、《電視、觀眾和文化研究》（1992）、《“全國(guó)范圍”的觀眾》（1980）等。　　譯者簡(jiǎn)介：　　郭大為（主譯兼統(tǒng)稿）　　中國(guó)傳媒大學(xué)電視系講師，英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)在讀博士。研究興趣：觀眾研究、科技發(fā)展與傳媒文化。常怡如英國(guó)倫敦大學(xué)金匠學(xué)院國(guó)際傳媒碩士，英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)訪問學(xué)者，中央電視臺(tái)英語(yǔ)國(guó)際頻道主任編輯?！　⌒齑宏?，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)碩士，英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)訪問學(xué)者，北京電視臺(tái)海外節(jié)目中心主任編輯。

書籍目錄

第一部分  學(xué)科的困境：受制于規(guī)范與傳統(tǒng)　第一章　所謂“文化研究”：一個(gè)學(xué)科的終結(jié)與重生　第二章  文化研究與媒體研究：關(guān)于兩個(gè)學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)、邊界和政治第二部分  方法論的困境：跨學(xué)科視角的發(fā)展　第三章　打開黑匣子：方法論與研究實(shí)踐　第四章　揭示肉眼看不到的真實(shí)：當(dāng)代人種志藝術(shù)第三部分  現(xiàn)代性的地理問題與未來世界的定位　第五章　歐美整體論、現(xiàn)代性、理性和異己觀念：西方之后是什么？　第六章　超越全球化抽象：區(qū)域理論與歷史的空間化第四部分  家居性、媒介化與新科技之“新”　第七章　公共議題和私密歷史：媒介化、馴化和時(shí)空的挪移　第八章　崇高科技的象征意義：科技理性的悖論第五部分  科技人類學(xué)：偶像、圖騰與戀物行為　第九章  電視：從視覺媒體到視覺物體  　第十章  魔力四射的科技：嶄新、閃亮和象征性第六部分  結(jié)  語(yǔ)　第十一章　神奇與幻想：現(xiàn)代性、傳統(tǒng)和科技致謝譯者后記

章節(jié)摘錄

　　我在采訪中不但談到了當(dāng)前研究者在實(shí)際研究過程中采用的方法，還闡述了促使研究者選擇這些研究方法的具體原因。我認(rèn)為，無(wú)論選擇什么樣的研究方法都會(huì)有一定的局限性或者機(jī)會(huì)成本，所以研究者應(yīng)該具體問題具體分析，采取實(shí)用主義的態(tài)度來處理方法論問題。另外，我在采訪中還指出了由于研究者程式化地運(yùn)用某種研究方法而造成的問題，譬如，反身性的人種志研究方法（self-reflexive forms of ethnography）。很多研究者把這種研究方法當(dāng)成探求知識(shí)真理的尚方寶劍，對(duì)待任何文化研究的議題都千篇一律地采取“反身性”。殊不知，這種方法論是有問題的。針對(duì)這個(gè)問題，我回顧了文化研究的知識(shí)體系和方法論形成的整個(gè)過程。同時(shí)，由于這種反身性的人種志研究從過去的人類學(xué)研究方法一躍成為目前稱霸文化研究領(lǐng)域的主要研究方法，我在采訪中還特別談到了學(xué)界相關(guān)的許多論爭(zhēng)。在批判這種質(zhì)化研究方法的同時(shí)，我還在采訪中討論了新近在文化研究領(lǐng)域出現(xiàn)的量化研究方法。

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