傳媒、現(xiàn)代性和科技

前言

　　我對出版這套《歐洲新聞與傳播學(xué)名著譯叢》深表贊賞和支持。　　我在中國擔(dān)任歐盟大使已四年有余，我發(fā)現(xiàn)，雖然歐洲越來越了解中國，中國也越來越了解歐洲，但遺憾的是，這種相互了解還僅僅局限于政府和外交層面以及商貿(mào)領(lǐng)域，在教育和研究領(lǐng)域這種相互了解仍嫌不足?！　‘?dāng)然，我們?nèi)〉玫某晒秋@著的！但這尚無法滿足中國與歐盟希望建立的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的需要。我認(rèn)為，應(yīng)該讓中國人民和歐洲人民都參與到中歐戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的建設(shè)中來，相關(guān)的前提是，中國和歐洲相互了解并理解各自的社會運行模式。　　在歐洲，如同在所有先進(jìn)的民主國家，報刊和其他媒介通過影響公眾輿論，在政治生活中發(fā)揮著舉足輕重的作用，并通過這種方式來影響其他權(quán)力機(jī)構(gòu)，如行政機(jī)構(gòu)、立法機(jī)構(gòu)甚至司法機(jī)構(gòu)。因此，認(rèn)識歐洲傳媒的運行模式將有利于更好地理解復(fù)雜的歐洲社會?！　≡跉W洲各國，由于沒有新聞審查制度，并且由于表達(dá)自由是一種基本的價值觀，所以新聞媒體是自由的。但這并不意味在這個充滿競爭的世界上，歐洲的新聞媒體就可以完全擺脫各種權(quán)力機(jī)構(gòu)的影響及商業(yè)利益的掣肘。　　因此，這套《歐洲新聞與傳播學(xué)名著譯叢》的出版是值得舉薦和鼓勵的?！　∥覠崆邢Ｍ@套叢書有助于更多的中國讀者深入了解歐洲傳媒及其運行特點。　　這也是了解歐洲本身的好方法。

內(nèi)容概要

本書通過跨學(xué)科的研究視角，從地理和歷史兩個維度理解“現(xiàn)代性”以及手機(jī)等新媒體科技對于公共和私人領(lǐng)域的文化意義；匯集了多年以來在媒體和文化研究領(lǐng)域出現(xiàn)的有關(guān)研究理論和方法等方面的諸多論爭；論述涉及眾多學(xué)科和理論，包括文化地理學(xué)、人類學(xué)和人種學(xué)、設(shè)計研究，文學(xué)理論、藝術(shù)史以及后殖民主義理論和地區(qū)研究等。內(nèi)容頗具創(chuàng)見性、辯證智慧與思考厚度，學(xué)術(shù)價值極高。

作者簡介

　　戴維·莫利（英），David Morlev，當(dāng)代英國“文化研究”領(lǐng)域重要代表學(xué)者之一?，F(xiàn)任英國倫敦大學(xué)金匠學(xué)院媒體與傳播系教授。近年來，研究議題多涉及媒介消費、新傳播科技、文化理論與全球化以及文化地理學(xué)。另著有：《家庭領(lǐng)土媒體、移動和身份》（2001）、《認(rèn)同的空間》（同凱文·羅賓斯合著，1996）、《電視、觀眾和文化研究》（1992）、《“全國范圍”的觀眾》（1980）等?！　∽g者簡介：　　郭大為（主譯兼統(tǒng)稿）　　中國傳媒大學(xué)電視系講師，英國威斯敏斯特大學(xué)在讀博士。研究興趣：觀眾研究、科技發(fā)展與傳媒文化。常怡如英國倫敦大學(xué)金匠學(xué)院國際傳媒碩士，英國威斯敏斯特大學(xué)訪問學(xué)者，中央電視臺英語國際頻道主任編輯?！　⌒齑宏浚袊嗣翊髮W(xué)新聞學(xué)碩士，英國威斯敏斯特大學(xué)訪問學(xué)者，北京電視臺海外節(jié)目中心主任編輯。

書籍目錄

第一部分  學(xué)科的困境：受制于規(guī)范與傳統(tǒng)　第一章　所謂“文化研究”：一個學(xué)科的終結(jié)與重生　第二章  文化研究與媒體研究：關(guān)于兩個學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)、邊界和政治第二部分  方法論的困境：跨學(xué)科視角的發(fā)展　第三章　打開黑匣子：方法論與研究實踐　第四章　揭示肉眼看不到的真實：當(dāng)代人種志藝術(shù)第三部分  現(xiàn)代性的地理問題與未來世界的定位　第五章　歐美整體論、現(xiàn)代性、理性和異己觀念：西方之后是什么？　第六章　超越全球化抽象：區(qū)域理論與歷史的空間化第四部分  家居性、媒介化與新科技之“新”　第七章　公共議題和私密歷史：媒介化、馴化和時空的挪移　第八章　崇高科技的象征意義：科技理性的悖論第五部分  科技人類學(xué)：偶像、圖騰與戀物行為　第九章  電視：從視覺媒體到視覺物體  　第十章  魔力四射的科技：嶄新、閃亮和象征性第六部分  結(jié)  語　第十一章　神奇與幻想：現(xiàn)代性、傳統(tǒng)和科技致謝譯者后記

章節(jié)摘錄

　　我在采訪中不但談到了當(dāng)前研究者在實際研究過程中采用的方法，還闡述了促使研究者選擇這些研究方法的具體原因。我認(rèn)為，無論選擇什么樣的研究方法都會有一定的局限性或者機(jī)會成本，所以研究者應(yīng)該具體問題具體分析，采取實用主義的態(tài)度來處理方法論問題。另外，我在采訪中還指出了由于研究者程式化地運用某種研究方法而造成的問題，譬如，反身性的人種志研究方法（self-reflexive forms of ethnography）。很多研究者把這種研究方法當(dāng)成探求知識真理的尚方寶劍，對待任何文化研究的議題都千篇一律地采取“反身性”。殊不知，這種方法論是有問題的。針對這個問題，我回顧了文化研究的知識體系和方法論形成的整個過程。同時，由于這種反身性的人種志研究從過去的人類學(xué)研究方法一躍成為目前稱霸文化研究領(lǐng)域的主要研究方法，我在采訪中還特別談到了學(xué)界相關(guān)的許多論爭。在批判這種質(zhì)化研究方法的同時，我還在采訪中討論了新近在文化研究領(lǐng)域出現(xiàn)的量化研究方法。

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