傳播學(xué)十年

前言

　　在新中國成立60周年、中國傳媒大學(xué)校慶55周年之際，《現(xiàn)代傳播——中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)》也迎來了30周年刊慶?！冬F(xiàn)代傳播——中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于1979年，迄今走過了整整30年的歷程。作為國內(nèi)創(chuàng)刊最早的廣播電視學(xué)術(shù)期刊之一，30年來我們向廣大讀者奉獻(xiàn)了160多期刊物，5000余篇論文，發(fā)行總量50萬余冊，為中國廣播電視學(xué)術(shù)與事業(yè)的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)?！　∫?、《現(xiàn)代傳播》30年的發(fā)展歷程　　《現(xiàn)代傳播》在30年的發(fā)展歷程中經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)，這就是以反映教學(xué)成果為主導(dǎo)的時(shí)期（1979-1990年）、以面向社會文化為主導(dǎo)的時(shí)期（1991-1997年）、以引領(lǐng)傳媒學(xué)術(shù)為主導(dǎo)的時(shí)期（1998年至今）。　　1.以反映教學(xué)成果為主導(dǎo)的時(shí)期（1979-1990年）　　1979年10月，改革開放的時(shí)代潮流激蕩著北廣校園。剛剛從文革中走出來的教師們滿懷創(chuàng)業(yè)的激情，提出了創(chuàng)辦一份學(xué)報(bào)的倡議，很快得到了上級主管部門的批復(fù)。由袁方、李沖、李煥生同志組成了編輯部，康蔭、田本相、時(shí)煜華、劉壽昕四位專家作為特邀編輯參與了學(xué)報(bào)的創(chuàng)建。四年后的1983年，學(xué)報(bào)由內(nèi)部發(fā)行改為公開發(fā)行?！　∵@一時(shí)期，學(xué)報(bào)的辦刊宗旨主要是體現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)成果，同時(shí)也涉及到廣播電視界的部分研究內(nèi)容。圍繞學(xué)校的主干專業(yè)，在新聞學(xué)理論、廣播電視報(bào)道、播音主持、廣播電視文藝以及攝影、外語等方面刊發(fā)了大量文章，在廣播電視學(xué)界和業(yè)界產(chǎn)生了一定的影響。開設(shè)的主要欄目有：“廣播新聞編采”、“電視新聞編采”、“廣播文藝”、“電視文藝”、“講播藝術(shù)”、“教學(xué)研究”、“國外廣播電視”、“書評”及“外事往來”等。

內(nèi)容概要

充分關(guān)注時(shí)代主題，密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問題，在全球多元視野中尋求學(xué)術(shù)話題，傳播學(xué)專家與您一起，闡釋社會巨變，建構(gòu)認(rèn)同體系，尋找傳播學(xué)的中國問題。    本土化：走符合中國傳媒學(xué)術(shù)與傳媒實(shí)踐要求的本土化道路，古為今用，洋為中用。    國際化：在廣闊的國際視野中，確立自己的歷史與時(shí)代方位，關(guān)注國際潮流，關(guān)注世界大事。    人文化：將文、史、哲、經(jīng)、法、教等多學(xué)科的理論成果進(jìn)行充分的吸納，以此豐富和深化傳媒學(xué)術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)。    專業(yè)化：在研究內(nèi)容、研究方法、表達(dá)方式上，不斷在專業(yè)領(lǐng)域達(dá)到新的高度和水平。

作者簡介

張毓強(qiáng)，中國傳媒大學(xué)副教授，博士，《現(xiàn)代傳播》編輯。先后畢業(yè)于聊城大學(xué)、中國新聞學(xué)院、中國傳媒大學(xué)，2006年獲文學(xué)博士學(xué)位。出版著作《美國公共外交研究》，譯著《西方傳媒與戰(zhàn)爭》、《全球化背景下的文化權(quán)利》，編著《怎樣做新聞翻譯》、《街頭政治與顏色革命》等。在《國際新聞界》、《中國記者》、《現(xiàn)代傳播》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，主持和參與多項(xiàng)課題研究。主要研究興趣為國際傳播、公共傳播、公共外交。

書籍目錄

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)成為大眾傳媒的社會環(huán)境媒介競爭中電視傳播觀念的轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)空間的民主與自由國外有關(guān)中國傳播的研究：描述與分析倫理的追問與學(xué)理的批評——對西方電視批評理論的一種解讀影像：傳播悖論受眾行為的反沉默螺旋模式視覺文化傳播：對一種文化形態(tài)和傳播理念的詮釋涵化研究的兩個(gè)十年——一個(gè)總體評估和元分析電視節(jié)目“多維組合”分類法及其編碼設(shè)計(jì)全球電信危機(jī)和產(chǎn)業(yè)重組的困境——一位美國學(xué)者的分析和警示行為變量對議程設(shè)置敏感度影響的實(shí)證研究當(dāng)前中國傳媒業(yè)發(fā)展客觀趨勢解讀人的終結(jié)與傳播學(xué)的終結(jié)“超媒體”還是媒體嗎?——答友人學(xué)術(shù)質(zhì)疑跨文化傳播與未成年人成長社會意識的表皮與深層——中國受眾廣告態(tài)度意識考察傳播學(xué)科“知識地圖”的繪制和建構(gòu)——20世紀(jì)80年代以來中國大陸傳播學(xué)譯著的回顧大集市模式的博客傳播理論研究和案例分析新聞學(xué)與傳播學(xué)學(xué)者、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和地區(qū)學(xué)術(shù)影響研究報(bào)告(2000-2004)——基于CSSCI的分析媒介恐慌論與媒介恐怖論的興起、演變及理性抉擇論新興媒體時(shí)代的公共傳播從歷史角度看新媒體對傳統(tǒng)社會的解構(gòu)傳播心理學(xué)研究的再思考現(xiàn)代與后現(xiàn)代的雙重表征：當(dāng)代中國的移動電話后記

章節(jié)摘錄

　　20世紀(jì)初面對工業(yè)社會和大眾媒介的弊端，美國思想家李普曼產(chǎn)生了對公眾民主的憂慮。其主要思想有兩點(diǎn)：一是對“媒介環(huán)境”這一“間接現(xiàn)實(shí)”真實(shí)性的質(zhì)疑；二是對媒介環(huán)境下大眾理性的質(zhì)疑，于此提出了他對公眾民主的不信任感。李普曼對媒介環(huán)境及公眾民圭的思考是工業(yè)社會的產(chǎn)物。工業(yè)社會下的大眾被認(rèn)為是非理性的，甚至是產(chǎn)生集權(quán)主義的溫床。那么在后工業(yè)時(shí)代，“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”又將呈現(xiàn)出什么樣的現(xiàn)實(shí)圖景？　　與李普曼眼中大眾媒介的“環(huán)境”不同，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)復(fù)的、大兼容的體系，它既保存著建立在專業(yè)理念基礎(chǔ)之上的新聞傳播模式，也包容了絕大部分完全由個(gè)體參與、互動的“虛擬空間”，后者無疑是網(wǎng)絡(luò)最富特征之所在，在很大程度上，這種虛擬的交流正是網(wǎng)絡(luò)空間平等與自由的基礎(chǔ)所在，網(wǎng)上言論自由和多元文化并存所呈現(xiàn)的一派百花齊放、百家爭鳴的景象，大都得益于此。但恰恰在這個(gè)純粹的“虛擬環(huán)境”中，現(xiàn)實(shí)有時(shí)不僅是一個(gè)值得懷疑的東西，而且是一個(gè)可以被徹底解構(gòu)的東西。由于一切與現(xiàn)實(shí)社會身份、地位有關(guān)的個(gè)體表征都可以被掩蓋起來（這也是電子空間最刺激的一點(diǎn)），于是自我和他人、男人和女人、事實(shí)和虛構(gòu)、真相與謊言的界線被消弭殆盡。美國學(xué)者馬克·斯勞卡曾尖銳地指出，在網(wǎng)絡(luò)空間“從來就沒有什么核心的自我，在每個(gè)人的頭腦之外，也從不存在什么客觀的現(xiàn)實(shí)”。更重要的是，當(dāng)信源不明時(shí)，信息的真實(shí)性也被消解，“事實(shí)上，發(fā)送者是什么人，這本身就是任何信息的一個(gè)至關(guān)重要的組成部分。它的作用之一就是幫助我們確定對該信息相信到什么程度”。因此網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境實(shí)質(zhì)上是對現(xiàn)實(shí)的解構(gòu)和顛覆。

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