動(dòng)畫文化學(xué)

前言

追溯動(dòng)畫這樣一種令人驚艷的藝術(shù)形式的發(fā)展脈絡(luò)，歷史的車輪會(huì)在1888年10月24日那天留下深刻的印記。在此后的100多年里，動(dòng)畫藝術(shù)不斷地創(chuàng)造視覺(jué)奇觀，吸引著人們的眼球；而作為文化軟實(shí)力的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，則讓許多國(guó)家將這一“無(wú)煙工業(yè)”運(yùn)用自如，并超越了鋼鐵與汽車的產(chǎn)值，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略支柱。目前，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展風(fēng)起云涌，動(dòng)畫作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，正在經(jīng)歷著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)轉(zhuǎn)型與內(nèi)容生產(chǎn)的變革創(chuàng)新。在這一歷史進(jìn)程的節(jié)點(diǎn)，大量關(guān)于動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)原理、技術(shù)流程和發(fā)展概論的著述開(kāi)始涌現(xiàn)，動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)科建設(shè)和教育系統(tǒng)也在不斷探索中開(kāi)始步入正軌，在數(shù)百家開(kāi)設(shè)動(dòng)畫專業(yè)的高校和上千家生產(chǎn)制作動(dòng)畫產(chǎn)品并提供相關(guān)服務(wù)的文化企業(yè)中，我們看到了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)本身巨大的吸引力、凝聚力和輻射力。作為文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的研究者，我從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的關(guān)注。這不僅僅是因?yàn)閯?dòng)畫產(chǎn)業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)本身的成長(zhǎng)性和代表性，更是因?yàn)閯?dòng)畫文化浸潤(rùn)著我們每一個(gè)人的童年，給我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的快樂(lè)和幸福，在繁忙的日常工作的間隙里觀影動(dòng)畫，不能不說(shuō)是一種心靈的享受?？梢哉f(shuō)，這些引起我們情感共鳴和心靈震撼的動(dòng)畫藝術(shù)作品，都有著深邃的文化積淀，流淌著曼妙的文化因子。然而，真正對(duì)動(dòng)畫的文化機(jī)理和文化內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)研究的著述目前卻處于空白狀態(tài)，隨著動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)動(dòng)畫文化的研究越來(lái)越凸顯出歷史地位的重要性和學(xué)術(shù)生態(tài)的緊迫性。

內(nèi)容概要

　　本書首次從文化理論和社會(huì)學(xué)的雙重視角探討了動(dòng)畫影像的文脈，是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究動(dòng)畫作品文化現(xiàn)象和文化體系的學(xué)術(shù)專著?！　”緯脙?yōu)雅的筆觸和深入淺出的寫作方式，對(duì)動(dòng)畫影像背后的文化現(xiàn)象，諸如女性主義、種族問(wèn)題、文化地理和文化傳播形態(tài)等，進(jìn)行了深刻剖析，構(gòu)筑起動(dòng)畫文化生態(tài)的理論框架。    本書以生動(dòng)的語(yǔ)言和獨(dú)特的視角，詮釋出動(dòng)畫文化的力量：文化是動(dòng)畫藝術(shù)保持鮮活的血液，是動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)造奇葩的源泉，是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)振興騰飛的翅膀。

作者簡(jiǎn)介

齊驥，畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院，獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任教于中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院，并任《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)參考》雜志副總編輯。
　　致力于通過(guò)關(guān)聯(lián)的視角思考文化發(fā)展戰(zhàn)略，近年來(lái)相繼發(fā)表了《從園區(qū)到集團(tuán)：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群冷思考》、《動(dòng)漫“航母”起航前的核心問(wèn)題》、《中國(guó)動(dòng)畫片女性品格缺失的文化思索》、《動(dòng)畫創(chuàng)作的觀念突破》、《破角動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)資本困局》、《綜合配套改革：文化產(chǎn)業(yè)深水區(qū)的核心命題》等與動(dòng)畫、數(shù)字媒體和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文六十余篇。
　　同時(shí)，嘗試將對(duì)文化的思索融入動(dòng)畫影像的表達(dá)中，近年來(lái)創(chuàng)作的動(dòng)畫作品有《葳蕤成長(zhǎng)》、《Lily》、《夢(mèng)》和《再見(jiàn)，時(shí)光》（合作）等。

書籍目錄

前言緒論第一章　從個(gè)性到共性：動(dòng)畫文化引論　第一節(jié)　動(dòng)畫文化的呈像與思考　　一、虛擬時(shí)空折射社會(huì)真實(shí)　　二、泯滅特色的理想化城堡　　三、重組社會(huì)文本的多樣性　　四、雜糅城市元素的無(wú)國(guó)籍生活　　五、刻畫生活細(xì)節(jié)　的溫馨動(dòng)畫　第二節(jié)　動(dòng)畫文化的理論與實(shí)證　　一、動(dòng)畫文化的記錄與詮釋　　二、動(dòng)畫文化的解讀與闡釋　　三、動(dòng)畫文化的研究與甄別　第三節(jié)　動(dòng)畫文化的引導(dǎo)與發(fā)展　　一、繪制產(chǎn)業(yè)藍(lán)本　　二、融入文化消費(fèi)　　三、拓展思維空間　　四、關(guān)注版權(quán)生態(tài)　　五、注入人文關(guān)懷第二章　開(kāi)放的系統(tǒng)：動(dòng)畫文化本體探索　第一節(jié)　動(dòng)畫的回眸與展望　　一、百年動(dòng)畫彰顯文化品格　　二、經(jīng)典形象折射產(chǎn)業(yè)歷程　　三、新時(shí)期動(dòng)畫期待文化超越　第二節(jié)　動(dòng)畫文化的本體探索　　一、動(dòng)畫的文化宣言　　二、動(dòng)畫的文化拓?fù)湫浴〉谌?jié)　動(dòng)畫的傳播特性　　一、多載體與跨媒介　　二、多元化與兼容性　　三、全齡化與衍生性　第四節(jié)　動(dòng)畫的文化體驗(yàn)　　一、在社會(huì)中理解動(dòng)畫文化　　二、在生活中記錄動(dòng)畫文化　　三、在體驗(yàn)中升華動(dòng)畫文化第三章　偏移的實(shí)證：動(dòng)畫中的身份認(rèn)知　第一節(jié)　基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的身份偏差　　一、《圣安德列斯》：社會(huì)文化的鮮明游戲文本　　二、《北京浮生記》：被符號(hào)化的真實(shí)社會(huì)　第二節(jié)　種族偏差與地域鴻溝　　一、種族偏差的文化呈現(xiàn)　　二、地域鴻溝的文化差異　第三節(jié)　自然地理與情節(jié)　構(gòu)成　　一、沖突與制約：中國(guó)動(dòng)畫中的人與動(dòng)物　　二、相依與理解：尋找人與自然的和諧　　三、注視與滲透：張開(kāi)發(fā)現(xiàn)生命的眼睛第四章　顛覆式重構(gòu)：動(dòng)畫中的女性角色　第一節(jié)　動(dòng)畫與女性：缺失的反思　第二節(jié)　動(dòng)畫中的女性想象　　一、中國(guó)動(dòng)畫的女性形象　　二、迪士尼動(dòng)畫的女性群像變更　第三節(jié)　不同文本的鏡像之城　　一、文化差異與文化轉(zhuǎn)移　　二、細(xì)節(jié)　描繪彰顯女性魅力　……第五章 文化策源地：動(dòng)畫中的城市景觀第六章 激情與理性：動(dòng)畫的傳播形態(tài)第七章 愉悅與變革：動(dòng)畫的文化生態(tài)第八章 喧嘩與反思：動(dòng)畫的華麗轉(zhuǎn)身主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

第一章 從個(gè)性到共性：動(dòng)畫文化引論第一節(jié) 動(dòng)畫文化的呈像與思考在形形色色的動(dòng)畫片中，總會(huì)有那么一些令人驚艷的作品，它們不一定有絢麗的色彩，不一定有動(dòng)人的音樂(lè)，也不一定有完美的故事和圓滿的結(jié)局，但是它們卻以文化地標(biāo)的特殊意義，在動(dòng)畫的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。這些動(dòng)畫片所積淀的文化寓意，或者源于偶然，或者是作者苦心經(jīng)營(yíng)多年想要詮釋的意境，或者是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化精神的自然流露，但是，它們無(wú)一例外地用文化作為溝通作品與觀眾的橋梁，成為了永恒的經(jīng)典。之所以沒(méi)有從動(dòng)畫文化的定義開(kāi)啟對(duì)動(dòng)畫文化進(jìn)行真正意義上的學(xué)術(shù)探索的大門，是因?yàn)橄鄬?duì)于動(dòng)畫文化的意義、內(nèi)涵和外延來(lái)說(shuō)，其定義更多的是作為一種理念和要素的認(rèn)知，其目的更多的在于協(xié)助人們?cè)趧?dòng)畫文化的體驗(yàn)之中獲得復(fù)雜的人生經(jīng)驗(yàn)的意義，獲得審美文化語(yǔ)境的更高層級(jí)閱讀。因此對(duì)于動(dòng)畫文化的探索，將從對(duì)動(dòng)畫作品中的文化現(xiàn)象解讀開(kāi)始，在這些作品中，作為常規(guī)觀眾，我們?cè)诰实膲?mèng)幻故事和離奇的主人公境遇中獲得精神享受。作為動(dòng)畫文化的研究者，我們?cè)趧?dòng)畫影像背后挖掘深層次的文化特質(zhì)，甚至走人動(dòng)畫作者的內(nèi)心世界去探尋人類潛在的精神皈依，從而發(fā)現(xiàn)為什么動(dòng)畫充滿迷人魅力的核心原因。 在優(yōu)秀的動(dòng)畫作品中品味文化，我們可以思索得更多。一、虛擬時(shí)空折射社會(huì)真實(shí)《千與千尋》這部動(dòng)畫作品對(duì)于動(dòng)畫的研究者以及熱愛(ài)者來(lái)說(shuō)，可謂耳熟能詳。在許多動(dòng)畫賞析的教材中，我們常?？吹玫疥P(guān)于《千與千尋》的解讀。然而關(guān)于其文化的寓意以及所標(biāo)榜的“都市”特質(zhì)，卻鮮有問(wèn)津了。在《千與千尋》營(yíng)造的虛擬氛圍中，現(xiàn)代城市的面目清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。

后記

在過(guò)去八十多年的時(shí)間里，執(zhí)著的中國(guó)動(dòng)畫人進(jìn)行的實(shí)踐與探索，令人感動(dòng)亦令人感慨。對(duì)于《動(dòng)畫文化學(xué)》這本書來(lái)說(shuō)，也歷經(jīng)了六年多的時(shí)間，才從淺顯思考到初步成形，逐見(jiàn)拙文。在這個(gè)過(guò)程中，我和中國(guó)動(dòng)畫一同經(jīng)歷著成長(zhǎng)：從一個(gè)對(duì)動(dòng)畫充滿好奇與未知的大學(xué)二年級(jí)學(xué)生到成為文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的大學(xué)教師，從對(duì)動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律一知半解就躍躍欲試嘗試制作自己的動(dòng)畫影像，到對(duì)動(dòng)畫有了初步的體會(huì)和感悟，并努力去解讀動(dòng)畫文化現(xiàn)象、研讀動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，我不斷更新和顛覆著自己的觀念和認(rèn)知，也不斷地通過(guò)其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)來(lái)豐富對(duì)動(dòng)畫本身的理解。這其中，只有我自己才能體會(huì)成長(zhǎng)的歡欣鼓舞及為之付出的艱辛。2003年暑假。我趴在家中的地板上，用紙筆嘗試著繪制自己的第一部動(dòng)畫片。數(shù)千張的畫紙，是我對(duì)夢(mèng)想的第一次嘗試，那稚拙的線條、簡(jiǎn)單的情節(jié)和粗糙的剪輯仍然讓我充滿了驚喜。從此我知道，這樣一種美好的藝術(shù)形態(tài)的詮釋方式走進(jìn)我的生命里。感謝周一楠老師對(duì)我的處女作予以關(guān)注和指正，在他的鼓勵(lì)下，我開(kāi)始明確方向。2005年冬天。我站在錦瑟的校園里，報(bào)考了動(dòng)畫創(chuàng)作的研究生，淡定而執(zhí)著。大學(xué)四年里，學(xué)校主樓的第八層，鵝黃色的屋頂和粉藍(lán)的墻壁溫暖著我，使我久久不愿離開(kāi)，在那里，我學(xué)會(huì)了為了夢(mèng)想熱情地生活。大學(xué)畢業(yè)論文，我嘗試著將對(duì)動(dòng)畫文化的初步思考寫下來(lái)，感謝權(quán)英卓老師給予我不厭其煩的指導(dǎo)，在她的鞭策下，我開(kāi)始堅(jiān)定方向。

編輯推薦

《動(dòng)畫文化學(xué)》：動(dòng)畫是雀躍的視聽(tīng)世界的精靈，動(dòng)畫是穿越了奢華夢(mèng)境的天使，動(dòng)畫是折射著世間百態(tài)的鏡子。

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