播音主持藝術(shù)論

前言

　　這些年陸續(xù)發(fā)表和沒(méi)發(fā)表的東西，積攢起來(lái)，篩選一下，可以作為《張頌文集——播音主持藝術(shù)論》出版了?！　『芸上В娔X主板壞了兩回，重裝了系統(tǒng)，所有暫時(shí)存放在C盤(pán)的材料都丟失了。有些還能靠打印的文稿復(fù)制，有些就毫無(wú)辦法再揀拾回來(lái)了。好在都不是什么重要的文字，也不會(huì)成為遺憾的。只是增加了工作量，顯得尷尬罷了。　　這幾年，進(jìn)入我的視野的問(wèn)題，沒(méi)有全部表達(dá)自己的看法，在此簡(jiǎn)略地記上一筆，也是一家之言吧！　　我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，唯利是圖必然導(dǎo)致道德淪喪。所謂道德淪喪，包含了很多“不應(yīng)該如此，，的世事是非判斷。有些人不知道什么是“感恩”，在逆境中得到救助，當(dāng)“名”和“利，，都滿(mǎn)足了，卻以為都是自己奮斗的結(jié)果，竟旁若無(wú)人地“得志便猖狂，，起來(lái)。有些人不了解什么是“伎倆”，總是用小聰明玩弄花招，獲得暫時(shí)的利益，就放肆起來(lái)，以為天下人都是傻瓜！那些一味向錢(qián)看的經(jīng)營(yíng)者，對(duì)消費(fèi)者毫不留情，欺詐盤(pán)剝而振振有詞。最典型的事例，就是“朝三暮四”的伎倆。作為利稅大戶(hù)，常年獲取盈余，仍然欲壑難填，以聽(tīng)證會(huì)作掩護(hù)，接聽(tīng)費(fèi)用的定價(jià)拋出“六毛——四毛”與“七毛——三毛”的“選擇”方案，國(guó)內(nèi)漫游費(fèi)競(jìng)決然不取消。如《莊子·齊物論》中的著名故事，養(yǎng)猴子的人給猴子吃橡子，說(shuō)早三晚四，猴子急了；改為早四晚三，猴子樂(lè)了！這不是公然把消費(fèi)者當(dāng)猴子耍嘛。人們只能聽(tīng)之任之，沒(méi)有任何脾氣。這種非人性化的市場(chǎng)運(yùn)作，給人們帶來(lái)的是“經(jīng)濟(jì)效益第一，的價(jià)值觀，只要能夠達(dá)到賺錢(qián)的目的，采取的手段可以無(wú)所不用其極！有些人竟不懂得什么是“良知”，把惡劣和庸俗的污泥濁水潑向人間，甚至“老虎戴素珠”，硬說(shuō)這是大眾的喜好。有些人不明白什么是“誠(chéng)信”，大言不慚而行為不端，引經(jīng)據(jù)典而寡廉鮮恥……這些行為的核心屬于“不勞而獲”、“少勞多獲”的范疇，“拔一毛以利天下，不為也”。

內(nèi)容概要

廣播電視語(yǔ)言傳播，是現(xiàn)實(shí)，播音主持藝術(shù)、是現(xiàn)實(shí)，話(huà)筒前，鏡頭前的有聲語(yǔ)言創(chuàng)作，也是現(xiàn)實(shí)，如何面對(duì)廣大的受眾，更是現(xiàn)實(shí)。我們既然有志于研究中國(guó)播音學(xué)、那就要專(zhuān)心致志、矢志不移地為此而一往無(wú)前、永往直前。播音界公認(rèn)的繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)軍人物，播音主持藝術(shù)理論的學(xué)術(shù)泰斗，中國(guó)播音學(xué)學(xué)科體系的開(kāi)拓者，他是國(guó)家級(jí)數(shù)學(xué)名師，他以“為人師表”而自稁，以“塑造靈魂”為自律，他為電波里，熒屏上的“名人”們培根養(yǎng)心……

作者簡(jiǎn)介

張頌，1936年7月生于河北省易縣。畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，曾在中央人民廣播電臺(tái)做播音員、編輯?，F(xiàn)任教于中國(guó)傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院。教授、博士生導(dǎo)師。主要專(zhuān)著有《朗讀學(xué)》、《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》、《播音語(yǔ)言通論——危機(jī)與對(duì)策》、《朗讀美學(xué)》；論文集有《語(yǔ)言傳播文論》、《語(yǔ)言傳播文論》（續(xù)集）、《語(yǔ)言傳播文論》（第三集）；主編有《中國(guó)播音學(xué)》．《廣播電視語(yǔ)言藝術(shù)——中國(guó)廣播電視語(yǔ)言傳播研究》等。

書(shū)籍目錄

前言雜記編  關(guān)于傳受模式的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之一  關(guān)于語(yǔ)言文化的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之二  關(guān)于節(jié)目品位的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之三  關(guān)于傳者身份的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之四  關(guān)于傳者素質(zhì)的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之五  關(guān)于一專(zhuān)多能的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之六  關(guān)于新聞傳播的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之七  關(guān)于受眾期待的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之八  關(guān)于信息共享的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之九  關(guān)于認(rèn)知共識(shí)的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之十  關(guān)于愉悅共鳴的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之十一  關(guān)于網(wǎng)絡(luò)控制的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之十二  關(guān)于學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之十三  關(guān)于聽(tīng)覺(jué)閾限的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之十四  關(guān)于視覺(jué)美感的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之十五  關(guān)于語(yǔ)言本質(zhì)的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之十六  關(guān)于播音標(biāo)準(zhǔn)的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之十七  關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)上崗的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之十八  關(guān)于貼近受眾的思考    ——語(yǔ)言傳播雜記之十九  ……教學(xué)編理論編前沿編后記

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于傳受模式的思考①——語(yǔ)言傳播雜記之一　　廣播電視傳播，語(yǔ)言應(yīng)該在其位，謀其“正”。中國(guó)歷史發(fā)展中的“重文輕語(yǔ)”現(xiàn)象還遠(yuǎn)沒(méi)有眾叛親離，西方語(yǔ)言中的“自然”之風(fēng)又撲面而來(lái)助紂為虐。改革，在規(guī)律的關(guān)懷下，雖然曲折，但無(wú)疑是在前進(jìn)著，深化著，把那些風(fēng)聲鶴唳淹沒(méi)在歷史車(chē)輪的轟鳴中?！　鞑W(xué)的研究，方興未艾。熱衷于“模式”的推敲，似乎成了時(shí)髦，且常有以“發(fā)明”、“開(kāi)創(chuàng)”了什么而自喜者。模式的崇拜者企圖把大眾傳播模式化，并以建造類(lèi)似秦磚漢瓦的模具，向往一勞永逸為目的。以國(guó)外、域外模式為模式的人是否明白：“模式不可避免地具有不完整、過(guò)分簡(jiǎn)單以及含有未被闡明的假設(shè)等缺陷。適用于一切目的和一切分析層次的模式無(wú)疑是不存在的。”④　　傳播，包括廣播電視傳播，最難割舍線(xiàn)性和時(shí)間性這對(duì)孿生姊妹。傳者和受者之間，不管科技發(fā)展到什么水平，二者總是“千里姻緣一線(xiàn)牽”，“一寸光陰一寸金”，心無(wú)旁騖，堅(jiān)定不移。

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無(wú)

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