藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)高考應(yīng)試必備

前言

　　著名哲學(xué)家弗雷德里希·尼采曾站在精神的曠野向人類(lèi)呼喊：“上帝死了。”在尼采看來(lái)，假若這個(gè)同情和憐憫人類(lèi)的上帝不死，人類(lèi)只能永遠(yuǎn)依偎在上帝的懷抱充當(dāng)弱者。尼采要用藝術(shù)的上帝代替道德意義上的上帝，通過(guò)高舉藝術(shù)的旗幟來(lái)提升超越地位。然而，在我們這個(gè)“藝術(shù)貧血”、“信仰失重”的時(shí)代，人們不僅缺乏“上帝之城”的構(gòu)建，更有“藝術(shù)之光”的缺失?，F(xiàn)代主義藝術(shù)趨向于使自身遠(yuǎn)離文化，因?yàn)槲幕莻惱淼?、地域的、傳統(tǒng)的或大眾消費(fèi)的，而藝術(shù)無(wú)論從常規(guī)的現(xiàn)代主義還是從先鋒派的角度看，它主要都是指精英的藝術(shù)(或“高雅”文化的一部分)。這種藝術(shù)在和它之前的藝術(shù)、社會(huì)的聯(lián)系中，表現(xiàn)出鮮明的否定性和顛覆性，它的揭示真理的能力被從黑格爾、尼采、海德格爾到梅洛·龐蒂、阿爾都塞的許多哲學(xué)家所捍衛(wèi)，它甚至進(jìn)而強(qiáng)求觀眾要努力完成對(duì)它的審美的和藝術(shù)的欣賞。但是今天，這種“遠(yuǎn)離文化”的現(xiàn)代主義藝術(shù)卻被吸收、融入到了文化的寶庫(kù)之中，被作為一種文化的遺產(chǎn)來(lái)對(duì)待。按照利奧塔的觀點(diǎn)，“現(xiàn)代”在本質(zhì)上意指“近代”；所謂的現(xiàn)代主義藝術(shù)，在本質(zhì)上具有鮮明的近代特征。與此相對(duì)，后現(xiàn)代主義藝術(shù)和文化的一個(gè)特征，當(dāng)然與它們的商業(yè)性有關(guān)，是它的可進(jìn)入性和它作為“友善使用者”的本質(zhì)。這種本質(zhì)一方面使它允許自己為全球共享，另一方面則允許人們提出它是否仍然是藝術(shù)，是否不再是傳統(tǒng)意義上的單一文化形式之類(lèi)的問(wèn)題。因此，這類(lèi)以后現(xiàn)代面目出現(xiàn)的作品，常常是現(xiàn)代主義藝術(shù)和文化的混合物--它們既維持著作為藝術(shù)存在的理念，同時(shí)又是易進(jìn)入的，并因此以它的商業(yè)性特征被人們所理解。今天，我們所追求的物質(zhì)空間越來(lái)越大，而真正屬于心靈的空間卻越來(lái)越小。必須承認(rèn)，雖然當(dāng)前的哲學(xué)剛剛開(kāi)始追問(wèn)這些問(wèn)題，雖然這些問(wèn)題在當(dāng)代全球化的文化背景下顯得十分重要，雖然藝術(shù)和藝術(shù)哲學(xué)將不再像現(xiàn)代主義時(shí)期那樣對(duì)社會(huì)具有重要利益，但是，我們?nèi)匀徊坏貌粚ふ倚碌姆绞饺パ芯空诎l(fā)展著的文化及其相關(guān)的社會(huì)進(jìn)程，并將上個(gè)世紀(jì)主流性敘事話語(yǔ)的輝煌和失敗都保存在記憶中，這是哲學(xué)對(duì)時(shí)代的責(zé)任和對(duì)歷史的情感義務(wù)使然。由于文化形式的豐富多樣性，各種文化哲學(xué)(更多地作為一種理論上的自我省察而不是科學(xué)性的文化研究)必定會(huì)得到發(fā)展，它已經(jīng)在發(fā)展著。但值得謹(jǐn)記的是，真正的文化藝術(shù)和哲學(xué)總是一方面保持著它與自身歷史和社會(huì)的聯(lián)系，另一方面也保持著它自我反省和自我批判的本質(zhì)。

內(nèi)容概要

真正的文化藝術(shù)和哲學(xué)總是一方面保持著它與自身歷史和社會(huì)的聯(lián)系，另一方面也保持著它自我反省和自我批判的本質(zhì)。只要在這一脈絡(luò)中繼續(xù)努力，我們就有充分的理由期待一個(gè)“文化藝術(shù)哲學(xué)”王國(guó)的出現(xiàn)。為了幫助廣大青年朋友提高藝術(shù)修養(yǎng)，特別是為了幫助廣大文藝愛(ài)好者報(bào)考各類(lèi)藝術(shù)院校，或者參與各類(lèi)電視選秀活動(dòng)（包括全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽、主持人大獎(jiǎng)賽等），我們組織全國(guó)部分藝術(shù)院校、媒體及文藝團(tuán)體的相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者和教授共同編寫(xiě)了這本《藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)高考應(yīng)試必備·文藝常識(shí)》。 本書(shū)主要內(nèi)容包括：廣播電視、電影常識(shí)、戲劇戲曲、音樂(lè)舞蹈、美術(shù)繪畫(huà)、文學(xué)、文藝政策等。相信通過(guò)本書(shū)的閱讀，能夠給有志于報(bào)考藝術(shù)院校的考生帶去高效、實(shí)用的指導(dǎo)。當(dāng)然，本書(shū)也可作為青年朋友必備的文藝知識(shí)工具書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　曾致，教授、播音指導(dǎo)。全國(guó)廣播電視十佳百優(yōu)理論工作者，中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)播音主持委員會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)節(jié)目主持人委員會(huì)學(xué)術(shù)委員，國(guó)家廣電總局播音員主持人持證上崗主考員，湖南省播音系列高級(jí)職稱評(píng)委會(huì)委員，國(guó)家級(jí)普通話水平測(cè)試員?，F(xiàn)任湖南省廣播電視協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)兼播音主持研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。湖南大眾傳媒學(xué)院學(xué)術(shù)委員，湖南大學(xué)廣播影視學(xué)院兼職教授，湖南女子大學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)委員?！　≈小恫ヒ糁鞒炙囆g(shù)新說(shuō)》、《主持語(yǔ)言技巧及實(shí)踐》、《朗誦藝術(shù)指要》、《播音主持影視編導(dǎo)高考快車(chē)》、《節(jié)目主持技能訓(xùn)練》等六部專(zhuān)著，主編《節(jié)目主持訓(xùn)練教程》、《播音員主持人充電讀本》、《播壇常青樹(shù)》等書(shū)。錄制出版的音像作品有《湖南朗誦藝術(shù)精品賞析》、《高考名言熟語(yǔ)點(diǎn)擊》等多輯。主創(chuàng)的廣播電視節(jié)目和播音主持作品、論文多次榮獲全國(guó)一、二等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

序第一單元：廣播電視第二單元：電影常識(shí)第三單元：戲劇戲曲第四單元：音樂(lè)舞蹈第五單元：美術(shù)繪畫(huà)第六單元：古代文學(xué)第七單元：現(xiàn)代文學(xué)第八單元：外國(guó)文學(xué)第九單元：文藝政策第十單元：附錄部分主要參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　(一)四大徽班　　“徽”指的是徽調(diào)或徽戲，“徽班”是指演徽調(diào)的戲班。清代，徽調(diào)在南方非常受歡迎，有許多著名的徽班。其中最著名的是：三慶班、四喜班、春臺(tái)班、和春班，當(dāng)時(shí)被稱為“四大徽班”，多以安徽籍藝人為主。四大徽班在表演上各有所長(zhǎng)、各具特色。四大徽班長(zhǎng)期在北京演出，對(duì)于京劇的形成起到很大的作用，在京劇發(fā)展史上占有重要地位。　　(二)京劇的形成　　清乾隆五十五年(1790年)，江南久享盛名的徽班“三慶班”人京為清高宗(乾隆帝)的八旬“萬(wàn)壽”祝壽。1828年以后，一批漢戲演員陸續(xù)進(jìn)入北京。漢戲又名楚調(diào)，現(xiàn)名漢劇，以西皮、二黃兩種聲腔為主，尤側(cè)重西皮，是流行于湖北的地方戲。由于徽、漢兩個(gè)劇種在聲腔、表演方面都有血緣關(guān)系，所以漢戲演員在進(jìn)京后，大都參加徽班合作演出，且一些成為徽班的主要演員?；照{(diào)多為二黃調(diào)、高撥子、吹腔、四平調(diào)等，間或亦有西皮調(diào)、昆腔和弋腔；而漢調(diào)演員演的則是西皮調(diào)和二黃調(diào)?；?、漢兩班合作，兩調(diào)合流，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的互相融會(huì)吸收，再加上京音化，又從昆曲、弋腔、秦腔中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，終于形成了一個(gè)新的劇種--京劇。第一代京劇演員的成熟和被承認(rèn)，大約是在1840年左右。京劇有“國(guó)劇”之稱，是中國(guó)戲曲的代表。　　(三)京劇的行當(dāng)　　中國(guó)戲曲中人物角色的行當(dāng)分類(lèi)，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法。近代以來(lái)，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類(lèi)型。每個(gè)行當(dāng)又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱；“生”、“凈”兩行是男角色；“丑”行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色?！　?四)京劇基本功的“四功五法”　　“四功”--唱、念、做、打；“五法”--手、眼、身、法、步?！　?五)京劇的四大名旦　　梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生，被譽(yù)為京劇的“四大名旦”。梅蘭芳(1894～1961年)，名瀾，又名鶴鳴，字畹華、浣華，藝名蘭芳，江蘇泰州人。出生于京劇世家，8歲學(xué)戲，11歲登臺(tái)，擅長(zhǎng)青衣，兼演刀馬旦。

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