中國話劇研究（第11輯）

內(nèi)容概要

　　本書由中國話劇理論與歷史研究會出資出版。 主要包括以下方面的內(nèi)容： 1、對于當代的戲劇，當前的戲劇運動以及存在的問題，發(fā)表的一些有見地的、有針對性的爭鳴文章。 2、針對中國話劇劇本的創(chuàng)作問題，也是當前戲劇發(fā)展的頭等問題，專家的建設(shè)性意見。 3、關(guān)于劇作家的創(chuàng)作和具體劇目展開論評。

作者簡介

田本相，中國話劇歷史與理論研究會會長，原中國藝術(shù)研究院話劇所所長、研究員、博士生導(dǎo)師。教授，1932年生。天津市人。1961年于南開大學(xué)中文系畢業(yè)，1964年于南開大學(xué)中文系研究生畢業(yè)。1965年到北京廣播學(xué)院任教，歷任講師、副教授。1985年到中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系任教授。1987年到中國藝術(shù)研究院話劇研究所任所長。中國話劇文學(xué)研究會總干事，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究》編委，南開大學(xué)、青島大學(xué)、煙臺師范學(xué)院兼職教授。著有《曹禺劇作論》(中國戲劇出版社1981年，獲1984年全國優(yōu)秀戲劇理論著作獎)、《郭沫若史劇論》(合著，人民文學(xué)出版社1985年，獲1989年中國話劇理論專著獎)、《曹禺傳》(北京十月文藝出版社1988年)、《電視文化學(xué)》(文化藝術(shù)出版社1990年)。1986年任中央電大文學(xué)評論課程主講教師，參加編寫教材《文學(xué)評論的寫作》(天津教育出版社1986年)。

書籍目錄

·春柳社百年紀念·　春柳社在中日戲劇交流史上的地位和意義　另一種《姊妹花》　　“文明戲”的樣態(tài)與話劇的發(fā)生——兼及對“文明戲體系”說的質(zhì)疑　日本的新派劇、新劇與春柳社　論新民、民鳴社　新的演出方法的開始——新的“民族形式”的創(chuàng)造與文明戲　“春柳社友”林天民的新劇活動與劇本創(chuàng)作——“未刊話劇史科拾零”之一·曹禺研究·　從故事模式看曹禺對劇場性的追求　曹禺劇作的家族敘事——以《雷雨》、《北京入》為例　穿越時空的回聲——曹禺與莎士比亞戲劇比較　關(guān)于全新解讀《雷雨》創(chuàng)新演出文本的闡述　試探曹禺《雷雨》戲劇結(jié)構(gòu)　現(xiàn)當代話劇研究　張彭春與南開新劇團　論林兆華導(dǎo)演藝術(shù)的個性與偏執(zhí)傾向　高行健九十年代劇作的語言形式　田沁鑫劇作現(xiàn)代性初探　薩特與存在主義戲劇·戲曲研究·　齊如山的戲曲起源論與改良論　試論姚水娟和樊迪民的越劇改良運動·史料·　文藝協(xié)會會則·劇評·　戲里戲外，《立秋》的秋意——國家舞臺精品工程劇目品味　“大雪”前夕看《立秋》有感　喜劇中的黑色情調(diào)——兼論《秀才與鍘子手》的喜劇精神·書評·　一部新型的規(guī)模宏大的話劇史后記

章節(jié)摘錄

“文明戲”的樣態(tài)與話劇的發(fā)生：兼及對“文明戲體系”說的質(zhì)疑袁國興：如所周知，現(xiàn)在被一般人們認作文明戲的那種戲劇，在其流行時期，典型和主導(dǎo)性稱謂并不叫文明戲；其樣態(tài)也并不像一般人們理解的那樣純粹和單一。在中國近現(xiàn)代戲劇領(lǐng)域，最早被人用來指稱有變革傾向戲劇的是新戲或新劇。然而，所謂新戲和新劇在不同場合下的所指又不盡相同。首先，“新編”的戲劇，可以被人稱為新劇。比如梁啟超倡導(dǎo)小說戲曲革命，改良戲曲風(fēng)潮涌起，《月月小說》第17號刊載有改良戲曲《孽海花》，編者特在劇前標明為“歷史新戲”，其用意在于與一般“舊戲”相區(qū)別。民國初年歐陽予倩投入戲曲界，接連編演了幾出“紅樓”戲，風(fēng)行一時，人們也稱其為新戲。不僅如此，出身于梨園世家的梅蘭芳，在其鼎盛時期編演的“散花、葬花、撕扇、奔月、一縷麻、鄧霞姑、牢獄鴛鴦、童女斬蛇等”都曾被人以“新劇稱之”①。當然，新劇意念并不止于此。在戲劇演出中由于使用了某種“時髦”的“新方法”，即新的做戲手段，自然也屬于新戲。最著名的是上?！暗す饝驁@，在1907年，就致力于新劇，如排演潘烈士投海，惠興女士、黃勛伯義勇無雙等，雖仍用京劇型來演出”，②但由于改變了傳統(tǒng)舞臺設(shè)置，用布景、穿時裝，其新穎程度比單純的新題材和新編的戲要強烈得多。

編輯推薦

《中國話劇研究》由中國傳媒大學(xué)出版社出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國話劇研究（第11輯） PDF格式下載

---