國際視野中的貴州人類學（第2輯）

內容概要

　　《國際視野中的貴州人類學（第2輯）·彝學·彝族的社會和文化：訪問貴州省西北地區(qū)的少數(shù)民族》特色：　　第一，注重彝族語言文字研究。	　　第二，從人類學的眼光來研究彝學的，先驅人物多是外國傳教士?！　〉谌?，貴州開省以來，中央政府對地方的土官子弟非常重視，充分考慮了對少數(shù)民族子女的特殊教育。要求后者遠赴京師，讀圣賢之書而后量才錄　　第四，抗戰(zhàn)期間，大量內地高校、研究機構和漢族學者陸續(xù)進入大西南，許多民族學家和人類學家（如吳澤霖等）相應地開展了許多民族調查?！　〉谖澹妥鍖W者對本民族的研究當然是不可或缺的重要部分。代彝族學者中，余宏模先生當是代表性人物。

書籍目錄

總結——代序（坪井洋文）地方概況（福田-亞西男）村寨空間和家族組織（福田·亞西男）住宅構造（濱島正士）生產形態(tài)和飲食生活（坪井洋文）鹽巴的供求關系（冢本學）祖先崇拜和農事活動（曾士才）竹的兒子（曾士才）有關文獻目錄（曾士才編）譯后

章節(jié)摘錄

　　調查方法之三，是采取調查卡片的方法進行筆談或會話。原來，對調查卡片的應答有一個打算，或是筆談，或是通過翻譯進行會話，在時間方面相反還會縮短一些。雖然應答的內容是在后來才記錄的，但是圍繞食鹽方面的生活情況，用日語提出了9個問題，并請曾先生翻譯成現(xiàn)代漢語，寫成調查卡片。在調查過程中，即使水城地區(qū)和威寧地區(qū)也都各分成一組，并請當?shù)孛褡迨聞瘴瘑T會的負責人參加。在水城調查時，不可能將調查卡片的內容壓縮。只有威寧調查時，才適當加以調整。在威寧，一直托蘇曉星先生代替我們向村民提問，并作些記錄。至于以后需要若干補充的筆談內容，也只有請他重新給予解答。由于調查內容的回收率高達一半，這就有理由改變訪問日程，也許民族事務委員會諸位先生的看法有問題。一方面提問的項目要經過選擇，另一方面請求回答問題的人也要經過選定，那么說在關鍵的時候他們就可以互相照應，只能使我們獲得一定程度的有效調查。調查方法之四，就是將繪的草圖和簡單的筆談并用。在訪問日程末期，當然是在大部分資料還沒有掌握的時候，所采取的靈活辦法。例如，把著色、調味的焦糖和咸海帶混合在一起吃，變成了每家孩子們共同喜愛的吃法。對于他們這種吃法的過程，都用草圖和文字記錄下來，而且將他們對焦糖和咸海帶的稱呼都作了記錄，事后回想起來是很有意思的。孩子們得到我們帶去的焦糖和咸海帶吃，都感到十分高興。對這一提問的回答，包括幾個單詞的發(fā)音在內，從所謂草圖和記錄上不可能得到一致的答案?？磥?，要互相了解到調查者和被調查者兩個方面的能力，依舊需花費很長時間。正確處理好這些問題，也是一個有效的調查方法吧。　　……

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