深度心靈奧秘的探索

內(nèi)容概要

　　西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856～1939）堪稱20世紀(jì)聲名顯赫的風(fēng)云人物，也是有史以來(lái)全世界頗負(fù)爭(zhēng)議的公眾形象。有人指責(zé)他是恬不知恥的誨淫誨盜者、色魔，一時(shí)間成了西方學(xué)術(shù)界最不受歡迎的人；也有人贊譽(yù)他是“揭開人類心靈奧秘”的先驅(qū)，是繼哥白尼、達(dá)爾文之后第三個(gè)“改變世界歷史面貌”的學(xué)者，從而又倍受贊譽(yù)者的青睞。弗洛伊德究竟是一個(gè)什么樣的人，他的理論是否是“下賤的性變態(tài)理論”，或者說(shuō)是否是“為社會(huì)上一切猥褻行為辯護(hù)的污濁理論”，以及如何評(píng)價(jià)其在人類文化活動(dòng)史上的地位等等，都是值得我們認(rèn)真加以研究和探討的?！　「ヂ逡恋掠?856年5月6日出生在奧地利一個(gè)普通的猶太人家庭，兒時(shí)的理想是當(dāng)一名將軍，中學(xué)時(shí)卻向往做政府部長(zhǎng)或政治家，但在畢業(yè)前夕，當(dāng)他聆聽了卡爾·布呂爾教授朗誦描寫大自然優(yōu)美動(dòng)人的散文后，陡然間便勃發(fā)了向自然界探索奧秘的興趣。他在其《自傳》中說(shuō)：“那些年頭，達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)是一個(gè)熱門的話題，這些理論使人們覺得，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)可望產(chǎn)生一個(gè)重大的飛躍”。因此，他把好奇心首先指向人類本身所關(guān)注的事物上。

作者簡(jiǎn)介

　　李朝龍，男，1940年生，貴州省遵義市正安縣人。1960年考入貴州大學(xué)外語(yǔ)系，一年后轉(zhuǎn)入中文系學(xué)習(xí)。1965年畢業(yè)后留校任教，歷任貴州大學(xué)中文系丈論教研室副主任、主任，中丈系副系主任、主任，人文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，美學(xué)碩士點(diǎn)負(fù)責(zé)人?！　?zhí)教以來(lái)，除發(fā)表70多篇學(xué)術(shù)論文外，與人合作或獨(dú)著的教材、專著有：　　《青年美育教程》（26萬(wàn)字），1993年貴州教育出版社出版；《貴州少數(shù)民族風(fēng)情錄》（36萬(wàn)字），1995年貴州教育出版社出版：《美與美的建造》（30萬(wàn)字，系貴州省“七，五”社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目），1996年貴州教育出版社出版：《現(xiàn)代文藝批評(píng)方法論》（36萬(wàn)字，兼獲2006年貴州省省政府第三屆“文藝·文藝?yán)碚摗币坏泉?jiǎng)），2005年貴州人民出版社出版，《深度心靈奧秘的探索》（41萬(wàn)字），2010年貴州大學(xué)出版社出版。，

書籍目錄

第一章 壯志凌云一、他就是聲名顯赫二十世紀(jì)的弗洛伊德二、他兒時(shí)的理想是將來(lái)能成為一名將軍三、他立志從人體自身內(nèi)部探索人的本質(zhì)第二章 嶄露頭角一、在布呂克指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)八目鱔脊髓神經(jīng)節(jié)細(xì)胞二、在沙考特的啟示下思考潛意識(shí)存在的可能性三、在弗里斯的支持下走上了治療神經(jīng)病癥之路第三章 名聲大噪一、《論失語(yǔ)癥》的出版顯露其具有開拓創(chuàng)新精神二、《癔癥研究》的問世標(biāo)志著精神分析學(xué)的建立三、《夢(mèng)的解析》的付梓奠定了潛意識(shí)理論的基礎(chǔ)第四章 縱橫捭闔一、“常態(tài)心理”的探討抵御了社會(huì)輿論的猛烈攻擊二、“幼兒性欲”的研究成果再一次讓世人驚恐不已三、“國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)”的召開結(jié)束了孤立的困境第五章 力挽狂瀾一、自我引退平息了國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)內(nèi)部的權(quán)力紛爭(zhēng)二、出版《圖騰與禁忌》消解了阿德勒出走的嚴(yán)重危機(jī)三、潛心學(xué)術(shù)研究強(qiáng)化了榮格等分道揚(yáng)鑣后的理論陣地第六章 譽(yù)滿全球一、治療戰(zhàn)場(chǎng)心理癥的成功使之成為西方人心目中的偶像二、英外交大臣稱他是對(duì)人類現(xiàn)代思想起著重大影響的人三、托馬斯·曼撰文高度評(píng)價(jià)其在科學(xué)和文學(xué)史上的貢獻(xiàn)第七章 登峰造極一、自認(rèn)為獲得歌德文學(xué)獎(jiǎng)是身為公民的“頂峰時(shí)代”二、面對(duì)法西斯的瘋狂迫害，蔑視其“沒有什么了不起”三、在享有世界聲譽(yù)的英國(guó)皇家學(xué)會(huì)紀(jì)念冊(cè)上千古留名……第八章 空谷足音后記

章節(jié)摘錄

　?。?）原著的翻譯、系統(tǒng)的評(píng)介增多，批判的力度加強(qiáng)。如果說(shuō)精神分析學(xué)在引進(jìn)期的評(píng)介基本上是零碎的、間接的，不少是援引國(guó)外理論家的評(píng)述，直接翻譯原著者少，甚至可以說(shuō)幾乎沒有；那么，在這一時(shí)期，原著的翻譯和系統(tǒng)的評(píng)介卻增多起來(lái)。如，原著的翻譯除了章士釗的《弗洛乙德敘傳》（1930）外，高覺敷在這一時(shí)期翻譯了弗洛伊德的《精神分析引論》（1930）、《精神分析引論新編》（1933）以及1909年在美國(guó)克拉克大學(xué)的全部講演稿《心之分析的起源》和章依萍的《少女日記·序》（1934）等；系統(tǒng)評(píng)介有張東蓀的《精神分析ABC》（l928），黃維榮的《變態(tài)心理學(xué)ABC》（1928）、高覺敷的《弗洛依特及其精神分析的批判》（1931）、《弗洛依特與性教育》（1932），朱光潛的《變態(tài)心理學(xué)派別》（1930）、《變態(tài)心理學(xué)》（1933）、《悲劇心理學(xué)》（1933）、《文藝心理學(xué)》（1936），周起應(yīng)（周揚(yáng)）翻譯的《弗洛依特主義與藝術(shù)》（弗里契著，1932），魯迅的《聽說(shuō)夢(mèng)》（1933），葉青的《佛洛伊德夢(mèng)論批判》（1934）、《精神分析派心理學(xué)批判》（1935）、《佛洛伊德心理學(xué)之哲學(xué)的結(jié)論》（1935），任白戈翻譯的《機(jī)械論批判》（史托里雅諾夫著，1936）以及盧心遠(yuǎn)翻譯的《精神分析學(xué)批判》（猶里涅茨、萊熙著，1936）等等。此外，不少心理學(xué)專著也列專章予以評(píng)介。如高覺敷在1935年出版的《現(xiàn)代心理學(xué)》一書中，就撰寫了“弗洛伊德心理學(xué)”與“夢(mèng)的心理學(xué)”兩章，著重介紹了弗洛伊德與阿德勒和榮格；郭一岑在1937年出版的《現(xiàn)代心理學(xué)概觀》的“現(xiàn)代心理學(xué)的主要學(xué)派”一章中，既介紹了弗洛伊德與阿德勒、榮格的分歧，又著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的影響?！　】偟恼f(shuō)來(lái)，這一時(shí)期評(píng)介的一個(gè)顯著特點(diǎn)，除了系統(tǒng)的評(píng)價(jià)增多以外，就是加大了批判的力度。如張東蓀的《精神分析ABC》，其本意是企圖通過介紹精神分析學(xué)來(lái)貶低和否定正在歐美產(chǎn)生巨大影響的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)，但同時(shí)又指出“精神分析則不免有言過其實(shí)的地方，且不免有許多只是揣想”?！　　?/pre>








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