天柱縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫

內(nèi)容概要

　　《天柱縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫》從天柱境內(nèi)的習(xí)俗、語言、飲食、說唱、商貿(mào)、古跡、宗教、手工、種養(yǎng)等方面，共收錄142篇，50余萬字，90余幅插圖，系統(tǒng)地介紹了這些非物質(zhì)文化的形成及演變過程，讓我們從中領(lǐng)略民族文化的神秘性，感悟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博大精深。

書籍目錄

獨(dú)特的生產(chǎn)習(xí)俗天柱侗族的“稻魚并作”制度與魚苗繁殖／秦秀強(qiáng)侗族地區(qū)傳統(tǒng)的“林糧間作”生產(chǎn)模式／秦秀強(qiáng)木榨油坊的設(shè)備及其工藝／楊通吉天柱縣金山曬煙與晾曬煙工藝／羅福松楊宏亮天柱縣茶油和桐油的生產(chǎn)加工概況／龍更清造房習(xí)俗／周崇先清水江排運(yùn)及其文化／王承炎秦秀強(qiáng)論天柱侗族建房過程中的神秘追求／王繼英苗語·侗語·酸湯語酸湯話語源初考／楊彰治從中古音看酸湯話的語音特點(diǎn)及其方言歸屬／張力甫天柱侗話音位系統(tǒng)／楊漢基天柱縣竹林鄉(xiāng)多種民族語言文化并存現(xiàn)象的調(diào)查／龍更清走進(jìn)奇異的食府侗族酒文化趣談／秦秀強(qiáng)清水江苗族特產(chǎn)“水皮子”／吳厚征麥芽糖的制作及其副產(chǎn)晶／楊天航天柱民間煙草文化／羅福松竹林苗家酒席主菜簡介／潘鳳菊天柱縣侗家油茶／楊軍蔣家林侗家腌菜和腌魚／楊家清織云水豆腐／袁光才侗族飲食習(xí)俗及其在當(dāng)代的變遷／秦秀強(qiáng)充滿智慧的口頭文學(xué)天柱縣民間諺語集錦／泰秀強(qiáng)個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格與傳承生態(tài)一天柱縣民間故事的田野調(diào)查述評／秦秀強(qiáng)侗族白話／楊權(quán)侗族“花帶古”民歌及其成因／楊紹周．高釀四才子的傳說／潘盛凡盛極一時(shí)的商貿(mào)文化清水江木商文化遺跡--斧記／謝君銘驚動(dòng)嘉慶皇帝的清水江爭江案／秦秀強(qiáng)木商文化發(fā)展的特定行業(yè)規(guī)范一清代清水江“江規(guī)”考察／秦秀強(qiáng)天柱外三江名勝古跡／秦秀強(qiáng)從青銅戈鉞到?jīng)_鉛白銀一清水江天柱段出土文物追蹤／秦秀強(qiáng)天柱集市貿(mào)易圈的運(yùn)作及其制約因素／秦秀強(qiáng)邀會(huì)_／楊天航吳鶴書與清末“外三江”木材市場的建立／秦秀強(qiáng)侗族牛市文化／秦秀強(qiáng)名勝古跡天柱縣名的由來和演變／游浩波彌補(bǔ)清水江“爭江案”歷史空白的清浪碑／秦秀強(qiáng)織云關(guān)帝廟的興衰／陸宗舉貴州東大門--黔東第一關(guān)／游浩波宋仁溥衣冠冢考辨／游浩波九龍山與江口屯：演繹農(nóng)民起義英雄悲劇的舞臺(tái)／秦秀強(qiáng)古剎青燈亮金鳳曉鐘鳴／游浩波黃哨山與天柱的儒釋遺跡／秦秀強(qiáng)絢麗多彩的民族節(jié)日天柱民族節(jié)日簡介／楊天航……宗教信仰與巫術(shù)禁忌建筑·民居·名宅古樸文明的村落文化從自由戀愛走向神秘的婚床喪葬禮儀及其哲學(xué)含義瀕危的戲曲與游戲侗族民間音樂別具一格的民族舞蹈民間工藝與知識(shí)珍貴的民族民間文書工藝能手及其傳承區(qū)域文化比較

章節(jié)摘錄

　　土皇節(jié)是天柱侗族地區(qū)的一個(gè)重大節(jié)日，在天柱石洞鎮(zhèn)、高釀鎮(zhèn)尤為興盛，特別是高釀鎮(zhèn)凸洞一帶的土皇節(jié)更具代表性。古人云：“國以民為本，民以食為天?！笔承柰恋?，土地是農(nóng)民賴以生存的根本，因此農(nóng)民對土地的崇拜之情深篤。侗家人在土皇節(jié)這天會(huì)從四面八方趕來會(huì)集于土皇廟，共慶民間節(jié)日--土皇節(jié)?！　《奔胰税艳r(nóng)歷24節(jié)氣中的立春、立秋、立夏、立冬前18天定為“土皇日”，俗稱為“四大土皇”。四個(gè)土皇日中要數(shù)立秋前十八天的土皇節(jié)最為隆重，因?yàn)榈谌齻€(gè)土皇節(jié)時(shí)逢農(nóng)歷六月份，人們手中農(nóng)活不太忙，而且天氣炎熱，草木蔥蘢，適宜人們外出游玩避暑，所以第三個(gè)土皇節(jié)尤為隆重，人們相聚唱歌，交流思想感情?！　”辈慷弊逋粱使?jié)起源于何時(shí)，沒有明確定論。有的說起源于唐朝，有的說起源于三國時(shí)期，無論是持哪種觀點(diǎn)，都有一個(gè)共同的傳說：相傳玉皇大帝上管天兵天將，下管陰曹地府，以及四海龍王、地皇。地皇文壘，俗稱土皇，司管山川湖泊花草樹木、五谷等，惠及人間，人們十分敬仰他。身為玉皇大帝臣子的土皇，每年要四次上天朝拜，即立春、立夏、立秋、立冬前第18天為上天朝拜日，人們也就把他上天朝拜之日定為土皇日。　　土皇節(jié)，源于對土皇的尊崇，因此，我們的祖先十分愛護(hù)賴以生存的土地及這片土地上的一草一木。這種環(huán)保意識(shí)代代相傳，生生不息，成為侗家人一種傳統(tǒng)美德。隨著時(shí)代的變遷，土皇節(jié)逐漸演變?yōu)閼偃藬⑶?、民眾休閑的侗族傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)成為侗家人用歌聲呵護(hù)錦繡山川，歌頌美好家園，用舞蹈表現(xiàn)美好生活的盛大節(jié)日?！　」?jié)日期間所唱的侗歌，采用擬聲、狀形、達(dá)意、傳情、描事等手法，使用侗語和一些漢語直接演唱，隨機(jī)應(yīng)變，巧妙穿插，情景交融，娓娓動(dòng)聽，具有一定的民俗學(xué)和民間文學(xué)價(jià)值?！　　?/pre>








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